Един от народите, живеещи в Северен Кавказ, се нарича осетинци. Има богати и уникални традиции. В продължение на много години учените се интересуват от въпроса: "Осетинците мюсюлмани ли са или християни?" За да отговорите на него, трябва да се запознаете с историята на развитието на религиозността на този етнос.
осетинци в древността
Осетинците са имали различни имена от древни времена. Например, те наричаха себе си "железен адам", а страната, в която живееха - "Иристон". Грузинците ги наричаха "овси", а страната, съответно, "Овсети".
От първото хилядолетие на нашата ера хората са живели в Северен Кавказ, в Аланското царство. С течение на времето осетинците бяха силно притиснати от монголите и войските на Тамерлан, след което начинът им на живот се промени значително. Попадайки под влиянието на Грузия, те започнаха да променят живота си, а с това и своята конфесионална принадлежност. За хората стана доста трудно да живеят при новите условия и те трябваше да се установят в суровите планини.
Хората, които наблюдаваха живота на осетинците отвън, им съчувстваха, защото страната им беше затворена и недостъпнакъм външния свят заради планините, обвити в лед и сняг, а също и поради наличието на скали и бързо течащи реки. Поради околната среда плодородието на Осетия е ниско: освен зърнени храни като овес, пшеница и ечемик, там почти нищо няма да се роди.
Осетите, чиято религия се е считала за християнска от древни времена, днес се считат за такива само заради спазването на Великия пост, почитането на иконите, вярата в свещениците и църквите. Те нямат нищо общо с християнството. Преди това осетинците са почитали много богове на елементите и са търсили паралели между християнския пантеон и светците в исляма. Много често те са принасяли жертви на християнски светци, като Николай Угодник, Георги Победоносец, Архангел Михаил и др.
Появата на християнството в Осетия
Как осетинците станаха християни? Тази религия идва при тях от Грузия през 11-13 век - това е според официални данни, но не много хора знаят, че хората са се запознали с тази вяра много по-рано. И тя навлезе в живота им постепенно.
Дори през 4-ти век южните осетинци приемат християнството от Западна Грузия. Но поради отслабването на вярата след заминаването на Лазик при персите, религиозното учение не се разпространи по-нататък. Отново християнството се обявява по време на похода на Юстиан срещу Осетия и Кабарда. Това се случи още през VI век. По време на дейността на Юстиниан като мисионер започват да се строят църкви, идват епископи от Гърция. Именно през този период осетинците са свикнали с елементите на християнския култ и ритуали. Но още през 7 век започват походите на арабите завоеватели, които отновоспря развитието на християнството.
В продължение на много векове религиозният живот в Осетия остава нестабилен. Имаше и християни осетинци и такива, които се придържаха към ислямската вяра. И двата клона станаха родни за тях.
Изследване на вярата на осетинците
Дълги години този народ (осетини) се придържа както към християнството, така и към исляма. Въпреки различията в изповедите, обредите се провеждаха заедно. Освен това те са били взаимосвързани с древни вярвания. Днес Северна Осетия има общности от 16 изповедания. Изследователите непрекъснато следят жителите на страната и тяхната религия, вниманието им се привлича към формата и степента на влияние на вярата върху хората.
Вярванията на осетинците започват да се изучават систематично след присъединяването на Осетия към Русия. Именно представители на Руската православна църква започнаха да наблюдават как живеят осетинците, чиято вяра е нестабилна и какви традиции предпочитат. И първите проучвания започват по време на мисионерска работа в тази планинска страна.
Спецификата на осетинската вяра
Поради традиционната система на религията в продължение на много векове се формира мнението на хората, което е коренно различно от монотеистичните вярвания. Тяхната вяра е отворена и способна да приема напълно нови идеи и гледни точки от други религии. Спецификата на осетинската религия е толерантното отношение на този народ както към християнството, така и към исляма. Това са осетинците. Мюсюлмани или християни наоколо - за тях няма значение. Въпреки вярата, която приемат роднини и приятели, тези хора се отнасят към тяхеднакво, защото в различни времена и християнството, и исляма са присъствали в живота на хората.
Проявлението на християнството в Осетия
Произходът на появата на исляма на територията на Алания не може да бъде проучен, както идването на християнството. Има някои различия между учените. Историята на осетинците казва, че вярата на синовете на Аллах започва да се разпространява по тези земи през 7 век, докато други източници твърдят, че ислямът е станал „свой“сред осетинците едва през 18 век. Каквото и да беше, но със сигурност се знае само, че повратният момент е настъпил точно след присъединяването на Осетия към Русия. Религиозните форми бяха драматично трансформирани и адаптирани към новите правила. Православната църква започна да възстановява християнството сред осетинците, въпреки че не беше лесно за мисионерите да постигнат желания резултат.
Осетинците третираха кръщението като акт, необходим за присъединяване към руския народ, и абсолютно не се интересуваха от християнските догми и, естествено, не се придържаха към ритуали. Отне няколко десетилетия на осетинците да опознаят Христовата вяра и да се включат в църковния живот. Създаването на християнски училища помогна много за това, където се провеждаше обществено образование.
Християнството и ислямът започват да се развиват паралелно след присъединяването на Осетия към Русия. Ислямът се разпространява в някои части на страната, в по-голяма степен това се отнася за западните и източните райони. Там хората го приеха като единствена религия.
Влиянието на Русия върху религията на осетинците
Още по време на Първата гражданска война, Православната руска църкваобявен за крепост на контрареволюцията. Впоследствие има репресии, насочени срещу духовенството. Те се простират в продължение на няколко десетилетия, църкви и храмове започват да се разрушават. Владикавказската епархия вече е разрушена през първите 20 години на съветската власт. Осетините, християните или мюсюлманите, нямаха нито една вяра. И вече през 1932-37 г. имаше втора вълна от репресии, тогава пострада и християнството, и мюсюлманската вяра. Именно през тези години се наблюдава масово унищожаване и затваряне на църкви в Осетия. Например във Владикавказ от 30 катедрали са оцелели само две, които работят и до днес.
През 30-те години на миналия век джамиите, разположени на територията на Северна Осетия, са разрушени. Най-добрите духовници от различни националности бяха преследвани.
За религиозните организации стана много трудно да съществуват в съветско време, но православната вяра остава традиционна и многобройна за коренните осетинци. Едва през 90-те години ислямът започна да се възражда в Осетия, общностите започнаха да се регистрират, джамиите бяха възстановени. И до днес се усещат последствията от минали атаки и набези. Духовниците нямат професионална специална подготовка, практически няма необходима литература за богослужение. Това се отразява на работата на мюсюлманските общности. Имаше опити да се поканят млади хора, които са получили образование в Египет и Саудитска Арабия, но те доведоха до лоши последици, тъй като с тях в Кавказ започнаха да се появяват непознати и чужди на хората учението на салафитите.
Модерна Осетия
В съвременния свят, поради трансформацията на религията, започнаха да се появяват нейните нови форми, които са много далеч от традициите. Осетинската култура също претърпява промени. Под маската на възстановяване на националната осетинска религия се правят опити за създаване на нови движения, които могат да се превърнат в алтернатива на исляма и християнството. Те се определят като неезически. Три такива общности вече са регистрирани в Република Осетия. Те се опитват да създадат републиканска организация.
Днес Осетия се превърна в малка държава с територия от почти 4000 квадратни метра. км и малко население. След августовската война с Грузия осетинците започват да живеят в безопасност. Грузинците ги напуснаха, но в същото време хората станаха много уязвими. Границите на Южна Осетия и Грузия са под строг контрол на руските власти. Русия специално създаде Гранична охрана за Южна Осетия. След войната с Грузия страната се възстановява много бавно и нейната столица Цхинвал наскоро започна да се реконструира истински.
Петдесятници и общности на Осетия
Ситуацията с религията е доста особена. Само синагогата в Цхинвали е оцеляла от атеизма от съветската епоха и все още работи днес, но е превърната в еврейски културен център. В наши дни евреите започват масово да напускат Осетия и да се връщат в Израел, така че синагогата започва да работи за осетинските петдесятници. Но сега е активна само частта от сградата, която се е намирала отзад, тъй като евреите са провеждали служби отпред. Има още шест общности в цяла Осетияпетдесятници.
Много представители на осетинската интелигенция приеха вярата си и за удобство богослуженията се провеждат както на руски, така и на местни езици. Въпреки че днес петдесетниците не са официално регистрирани, те са абсолютно свободни да се развиват и да се занимават с бизнеса си. Тази тенденция зае силна позиция в социалната структура на обединената църква на християните с евангелска вяра.
осетинци днес
Значителна част от осетинците и до днес са верни на традиционните вярвания. Различните села на републиката имат свои светилища и параклиси. Днес Осетия се възстановява и реконструира. Поради незадоволителното обществено-политическо положение много граждани напуснаха страната, а тези, които останаха, живеят с малка заплата. За хората е много трудно да строят или купуват необходимата храна, тъй като руските митнически служби продължават да работят по същата схема, както преди войната с Грузия. Осетинската култура не се развива достатъчно бързо, засега те нямат възможност да получат добро образование и да постигнат нещо в живота. И това е въпреки факта, че Осетия е богата на цветни метали, имат чудесна дървесина, текстилната индустрия се възражда. Държавата може да започне да се развива и да стане една от най-модерните, но това ще изисква много усилия и ново правителство.
осетинската религия днес
Историята на народа е доста сложна, същият е случаят с религията. Кои са осетинците - мюсюлмани или християни? кажи многотруден. Северна Осетия остава затворена за изследвания и не се знае много за нея. Експертите са изчислили, че приблизително 20% от населението на север са верни синове на Аллах. По принцип тази религия започна да се издига след разпадането на СССР, много млади хора от Северна Осетия започнаха да изповядват исляма, главно под формата на уахабизъм. Някои хора смятат, че духовенството иска да контролира религиозните дейности на мюсюлманите и че самите те са строго контролирани от ФСБ, макар и зад кулисите.
Религия и националност
Южна Осетия се превърна в убежище за различни народи - осетинци и грузинци, руснаци и арменци, както и евреи. Коренните жители напуснаха страната в голям брой поради конфликта от 90-те години и започнаха да живеят в Русия. По принцип това е Северна Осетия-Алания. Грузинците от своя страна масово заминават за родината си. Православната вяра, въпреки всички перипетии, започна да надделява сред осетинците.
Връзка между култура и религия
Културата на осетинците непрекъснато се развива, но хората се опитват да се придържат към старите традиции и да преподават това на новите подрастващи поколения. За жителите на Осетия е абсолютно без значение каква религия имат техните роднини и съседи. Основното е доброто отношение един към друг и взаимното разбирателство, а Бог е един за всички. Така че няма значение кои са осетинците – мюсюлмани или християни. За духовно и умствено развитие в републиката са отворени музеи и театри, библиотеки и образователни институции. Държавата непрекъснато работи за повишаване на икономиката и други области.
