За да разберем цялото разнообразие от различни световни вярвания, е необходимо да се докоснем до такъв въпрос като типологията на религията. Тази статия ще бъде от интерес не само за специалисти в тази област, но и за хора, които просто искат да разберат мирогледа на тези, които живеят рамо до рамо с него в многонационална страна.
На първо място е необходимо да се каже какво е типология. Това е разделянето на едно явление в отделни категории, според основните отличителни белези.
Много комплекти
След това ще бъде разгледан въпросът за типологията на религията и нейната класификация.
Всички опити за систематизиране на вярвания, правени някога, могат да бъдат класифицирани като един от следните елементи. И така, ето тази проста класификация на типологиите на религията.
- Еволюционен подход.
- Морфологичен подход.
Много учени разглеждат всички вярвания от древни времена до наши дни като еволюция на религиозното съзнание. примитивни мистични култовесе смятаха за примитивни образци на културата, които по-късно бяха подобрени.
Тази типология на религията описва монотеизма и политеизма като следващата стъпка в развитието на човешкото съзнание. Тези учени свързват появата на тези вярвания със завършването на формирането на определени мисловни процеси, като синтез, анализ и т.н.
Тази типология на религията се нарича еволюционен подход.
Монотеизъм и политеизъм
Монотеизъм и политеизъм, тяхната същност ще бъде описана по-долу. Еволюционните теолози казват, че второто от тези явления е възникнало по-рано. Поклонението на силите на природата, съществували в примитивния свят, постепенно доведе до факта, че човек започва да идентифицира всеки елемент с личността на определен бог, неговия покровител.
Всяко племе имаше и свой небесен ходатай. Постепенно това божество придобива основно значение по отношение на другите. Така възниква монотеизмът – почитането на един и единствен бог. Като примери за политеистични религии може да се посочи поклонението на множеството на древногръцките олимпийски богове. По правило те не се различават много по поведението и външните си характеристики от обикновените простосмъртни хора.
Тези богове, също като хората, не притежават морално съвършенство. Те бяха присъщи на всички пороци и грехове, характерни за хората.
Върхът в развитието на религиозното съзнание, според учените, които разработват тази типология на религията, е монотеизмът - вярата в един Бог.
Сред философите, които се придържат към еволюционната точкавъзглед за религията, беше изключителен мислител Хегел.
Морфологичен подход
Говорейки за типологията на религиите и нейната класификация, заслужава да се спомене, че други, не по-малко изтъкнати учени, бяха склонни да споделят всички вярвания, базирани на индивидуалните характеристики на самите религии. Тази кампания беше наречена морфологична, тоест, като се вземат предвид отделните компоненти на учението.
Според тези принципи на типологията, разнообразието от религии и техните разновидности е разглеждано многократно в историята на науката. Ще бъде дадена допълнителна информация за подобни опити за систематизиране на вярванията.
Зона на разпространение
Според териториалната характеристика, всички вярвания се споделят от друга типология на религиите. Племенни, национални, световни религии - това са неговите точки.
Всички най-древни култове, съществували сред първобитните хора преди появата на държавността, като правило са били разпространени в рамките на сравнително малки групи хора. Затова се наричат племенни. Друго тълкуване на този термин казва, че името му показва първобитната общностна система, в която хората създават такива култове.
Национални религии
Те се появяват в ерата на формирането на първите цивилизации, тоест с началото на държавността. По правило тези вярвания имаха ясно изразен национален характер. Тоест, те са предназначени за определен народ, като се вземат предвид неговите традиции, обичаи, манталитет и т.н.
Обикновено народите, носители на такива религии, са имали представа за техния богоизбран народ. Например,Юдаизмът съдържа доктрината, че Всемогъщият осигурява своето покровителство предимно на евреите.
Световни религии
Разяснявайки накратко въпроса за типологията на религията, е невъзможно да се игнорират вярвания, които не съдържат никакви национални особености и са предназначени за хора, живеещи в различни части на света, независимо от техните морални вярвания, културни особености и опазване на техните местообитания.
Такива религии се наричат световни. В момента те включват християнството, исляма и будизма. Въпреки че много учени казват, че последната от изброените религии трябва да се припише на философски концепции. Това е така, защото класическият будизъм отрича съществуването на Бог като такъв.
Ето защо често го наричат най-атеистичното вероизповедание.
По-лесно от пай
В момента няма единна, общоприета типология на религията.
Човешката вяра е толкова многостранен феномен, че всичките му нюанси не се вписват в нито една от съществуващите класификации.
Най-сбитата типология на религията може да бъде представена по следния начин. Много хора разделят за себе си всички вярвания, съществуващи в света на истински и неверни. Като правило те причисляват изцяло към първата само собствената си религия, а понякога и някои свързани с нея, но с редица резерви. Редица други типологии на религията се основават на принципа на „вярност“, най-известният от които е мюсюлманският. Според тази теория има три вида вярвания.
Към първата от тях, която обикновено се нарича истинска религия, ислямските теолози причисляват само исляма.
Вторият тип включва така наречените покровителствени или религиозни книги. Те включват християнството и юдаизма. Тоест, тази група включва онези религии, които напълно или частично признават Стария завет. Има друго име за тази група в богословието. И така, някои учени ги наричат авраамски с името на Авраам – човекът, който пръв получи закона от Бога.
Всички други вярвания са класифицирани като фалшиви според тази класификация.
По този начин може да се твърди, че много типологии на религията и техните класификации се основават на принципа на истината.
Отношение към Исус Христос
В рамките на тази "ислямска" типология на религията, нейната втора точка, която включва вярванията на Авраам, от своя страна може да бъде разделена на подточки, в зависимост от отношението на определена религия към личността на Исус Христос. Например в юдаизма Божият Син не е почитан. Исус Христос в тази религия се смята за фалшив пророк, а самото християнство е ерес на назареите.
Ислямът смята Спасителя за велик праведен човек.
Тази религия поставя Исус Христос на второ място по важност след пророка Мохамед.
Кардиналната разлика от християнството по този въпрос се крие във факта, че ислямът не признава божествената природа на Спасителя, а го счита само за един от най-почитаните праведници, чиято святост позволи на Бог да им изпрати своетооткровение. Християните смятат Исус не просто за един от хората, а за личност, в която божествената същност се е съединила с човешката. Привържениците на тази религия Го възприемат като Спасителя, без Когото никой от хората, които някога са живели, не би могъл да влезе в Царството Божие поради своята паднала, грешна природа.
Така, според тази типология на религията на връзката с Христос, всички авраамски вярвания могат да бъдат разделени на следните групи:
- Религии, които признават Исус Христос и неговата божествена природа.
- Вярвания, които почитат Спасителя, но отхвърлят учението за неговата неземна природа.
- Религии, които не признават Исус Христос, смятайки го за фалшив пророк.
Типология на религията според Осипов
Най-видният православен богослов, преподавател в Московската духовна академия, Алексей Илич Осипов в своите лекции дава своята класификация на вярванията.
Неговата типология на религията се основава на връзката на човека с Бога.
Според тази система всички съществуващи вярвания могат да бъдат разделени на следните подгрупи:
- Мистични култове.
- Правни религии.
- Религии на предопределението.
- Синергия.
Според професора една и съща религия може да бъде включена едновременно в няколко точки от тази класификация. Тази типология на религиите ще бъде обсъдена накратко по-долу.
Мистични култове
Религиите от този тип се характеризират с почти пълно отричане на съществуването на Бог в смисъла, в койторазглежда християнството. Тоест за хората с мистично съзнание няма божество, което да има личност, да е способно на творчески действия и също така да участва в живота на човечеството по своя воля. Огромна роля в такива религии играят различни ритуали, церемонии и така нататък. За привържениците на вярванията на тази група, правенето на заклинания, извършването на определени действия само по себе си има свещено значение. Правилното поклонение води до благоприятни промени в живота на човека. В същото време самият вярващ най-често не трябва да полага никакви духовни усилия, освен за контрол върху правилното изпълнение на ритуалите.
Стремежите, идеалите и целите на живота за привържениците на такива вярвания са ограничени до видимия, материален свят.
Такива религии включват шаманистичните вярвания на северните народи, култа вуду, религиите на американските индианци и т.н. Тази група включва и различни видове езичество, като вяра в пантеона на гръцките и римските богове, древни славянски култове и т.н.
Правни религии
Втората точка от тази типология на религиите са вярвания, основани на така нареченото правно възприятие на реалността. Тоест вярващите хора, които се отъждествяват с подобни изповеди, смятат всичко, което се случва на този свят, като наказание или награда, която Господ Бог изпраща на своите деца, тоест на хората. И съответно, за да бъдете възнаградени с милостта на Всевишния, е необходимо да извършите определени високоморални дела. И ако човек наруши закона,дадено му свише, той се наказва пропорционално на извършеното престъпление. Следователно хората, които са реализирали своя жизнен потенциал, имат престижна работа, определено финансово състояние и т.н., заслужават уважението на събратята по вяра. Това се обяснява с факта, че според този мироглед човек, на когото материалните благословения са изпратени отгоре, без съмнение е достоен за тях, тъй като Господ показва Своята милост само към онези, които изпълняват всички заповеди и закони на духовен живот.
Тези религии включват юдаизма, който отговаря на всички критерии на този параграф от тази типология на религиите. Известно е, че в древна Юдея е имало специален сан на духовенството, който се е наричал фарисейство. Неговите представители се славели с безпрекословното си спазване на заповедите. Тези хора бяха една от най-уважаваните социални класи. Вярно е, че си струва да се спомене, че наред с тях имаше и други религиозни фигури, като садукеите, които отричаха всички съществуващи правила. Тези посоки съжителстваха мирно в рамките на една религия - юдаизма.
Западно християнство
Елементи от легалния тип също присъстват в съвременния католицизъм, както и в някои други области на така нареченото западно християнство.
Например, католическата доктрина се основава на концепцията за заслуги пред Господ Бог. По този начин човек, който извършва действие, което е одобрено от религиозния морал, се счита за благодетел. Неговите чувства, мисли имотивите за извършване на това деяние обикновено не се отчитат. Единственото, което има значение, е фактът, че действието е извършено. Тази религиозна догма беше въплътена в такъв феномен като индулгенцията. Както знаете, в средновековните католически страни човек, несигурен в достатъчен брой собствени благородни дела, може да си купи хартия, свидетелстваща, че благословиите, извършени от свети хора, са му приписани. Според католическото учение за някои праведници броят на добрите дела надвишава броя, необходим за спасението. Следователно заслугите на светиите могат да служат в полза на техните по-малко благочестиви събратя по вярата.
Такава прекомерна благотворителност обикновено се нарича извън заслугите. Освен всичко друго, те включват постригване като монах. Следователно някои католически светии в своите молитви не отправяха молби към Бога за спасението на собствените си души, вместо това те помолиха Всевишния за милост към другите, включително и към тези, които носят свещенически сан..
Предопределение
Разнообразието от религии и принципите на техните типологии бяха отразени в научните трудове на много теолози. Една от най-популярните класификации е системата на професора от Московската духовна академия Алексей Илич Осипов. Третата точка от тази типология е заета от религиите на предопределението. По правило в тези вярвания няма култ към почитане на светци, иконописи и т.н. То също така отрича необходимостта от борба срещу човешките грехове. И така, една от религиите от този тип, протестантството, говори за липсата на нужда от покаяние.
Привържениците на тази вяра обясняват това обстоятелство с факта, че според тях Христос, като дойде на света, изкупи всички минали, настоящи и бъдещи грехове на човечеството. С това, според протестантските богослови, Спасителят е предоставил на всеки, който вярва в него, възможността да влезе в Царството Небесно в бъдещ живот. Към такива религии, в допълнение към споменатия протестантизъм, може да се припише будизмът, тъй като самите привърженици на това вероизповедание и техните духовни наставници призовават да забравяме за своите несъвършенства и да се фокусираме само върху силните страни на техния характер и личност.
Синергия
Тази дума на гръцки означава "сътрудничество". Религиите, които разглеждат връзката между човека и Бог като проява на точно такъв принцип, съставляват четвъртата група от тази класификация. Православието може да бъде пример за такива вярвания.
В тази посока на християнството целта на човешкия живот е да съществува според заветите, които Исус Христос даде на човечеството, тоест в борбата със собствените грехове, с падналата природа.
Но според тази доктрина подобна дейност не може да донесе положителен резултат без помощ отгоре, без общение с Бога и без тайнството на причастието. Всичко това от своя страна е възможно само ако човек има вяра, благоговение към Всемогъщия и покаяние за греховете си. В подкрепа на тази теза православните проповедници обикновено цитират думи от Евангелието, където Господ казва, че тойчука на вратата на човешките жилища и онези хора, които я отворят, ще празнуват и ще се веселят с него. Това предполага, че Всемогъщият не може да върви против свободната воля на човек, самите хора трябва да излязат да Го посрещнат, тоест да живеят според Божиите заповеди, тъй като самият Спасител каза, че е обичан от този, който изпълнява заповеди.
Регионални специфики
В тази глава ще бъде представена друга класификация на вярванията. Тази типология на религиите се основава на географските особености на съществуването на конфесии.
В тази система има огромен брой точки. Например те разграничават африканските религии, вярванията на народите от Далечния север, северноамериканските религии и т.н.
Разделението по такива критерии е интересно преди всичко не от гледна точка на характеристиките на района, в който живеят последователите на определена религия, неговия релеф и минерали, а от гледна точка на като се имат предвид социокултурните нюанси.
Такава информация е изключително полезна за дешифриране на значението на трудни за разбиране части от религиозната литература. Така, например, човек, който не е запознат с естеството на живота и живота на древните евреи, едва ли ще може да разбере защо в Стария Завет се препоръчва да се жертва едногодишно агне.
Факт е, че древният Израел по същество е бил животновъдна държава. Тоест основният източник на доходи и препитание беше отглеждането на добитък. Предимно бяха овце. През първата година от живота животните изискват най-внимателно отношение към себе си и грижи. Следователно, лице, което е навършило една година,се възприема в тези условия почти като член на семейството. Жертването на такъв домашен любимец е емоционално трудно.
Класификация по източник на религиозни знания
Типологията на религията по произход предполага, че всички вярвания могат да бъдат разделени на естествени и откровени.
Първата трябва да включва онези, които обожествяват различните природни сили. Знанието за тяхната природа идва от ежедневните наблюдения.
Религия на откровението - вяра, според която всички необходими закони на живота са разкрити на хората от самия Бог. Понастоящем известен в типологията на 3 религии: християнство, ислям и юдаизъм.
Класификация на щатите
Тази статия не може да избегне друг важен проблем. За да разберем напълно проблема с класифицирането на вероизповеданията, човек също трябва да познава типологията на държавите по отношение на религията.
Атеизъм
Първата точка в типологията на държавите по отношение на религията са страните, които отхвърлят поклонението на Бог.
Те провеждат антирелигиозна политика в повече или по-малко твърда форма. В такива страни често има организации, предназначени да разработват мерки за борба с различни духовни култове и техните служители. Понякога в атеистични държави се предприемат драстични мерки, като репресиите срещу духовенството.
Примери за такива страни могат да бъдат СССР, Северна Корея и някои държави от така наречения социалистически лагер.
Светски държави
Има и държави, които не забраняват на своите граждани да имат такиваили религиозни вярвания, участват в ритуали, поклонение и т.н. Властите не пречат на строежа на места за поклонение и храмове. В тези страни обаче църквата е напълно отделена от държавата и няма политическа власт. От своя страна правителството не се намесва във вътрешните работи на религиозните организации, освен в случаите, когато законът е нарушен. Подобна страна в момента е Руската федерация.
служебни държави
Това е името, дадено на щатите, в които представители на църквата играят определена политическа роля. По правило в тях има религия, която заема привилегировано положение спрямо останалите. Пример е Обединеното кралство Великобритания и Северна Ирландия, където англиканската църква има известна политическа власт.
Теокрация
Подобен политически режим съществува в страни, където властта е изцяло съсредоточена в ръцете на църквата. Ръководителят на единствената официална религиозна организация е и политически лидер.
Най-яркият пример за такава страна е малката държава Ватикана. Както знаете, в тази страна папата е едновременно върховен владетел и глава на католическата църква.
Заключение
Тази статия разглежда проблема за типологията на религията и нейните основи (различни съществени характеристики на вярванията). Това явление, както и самата вяра, е много сложно и многостранно понятие. И следователно няма единна общоприета типология. Някои от наличните в моментаопциите за деня са разгледани в отделни глави.
Трудността и, според много учени, както и невъзможността за създаване на универсална типология се крие във факта, че въпросът какво трябва да се нарича религия все още не е разрешен. Католицизмът, например, е отделна вяра, или е само един от клоновете на християнството? Не по-малко трудно е да се класифицира една или друга изповед в типологията на религията като монотеизъм и политеизъм.
