От произхода на древните легенди научаваме, че първата икона, или по-скоро по чудо, е била иконата на Исус Христос. Евангелието описва събитие, свързано с изцелението на цар Абгар, когото дълго време никой не можеше да излекува от синкави язви и болки в костите, тъй като това беше проказа.
Първите икони
Тогава царят на Едеса изпрати слугата си в Йерусалим, за да го заведе в дома на Учителя, който изцеляваше болни и възкресяваше мъртвите. Толкова много вярваше царят в Него. Авгар обаче не беше сигурен, че молбата му може да бъде изпълнена. И тогава той изпраща при Него своя слуга Анания - умел художник, който можеше да изобрази светото лице на Господа. Но той не успя, защото не можеше да се протисне през тълпата от хора около Исус Христос.
Чудотворно изображение
Без да напуска народа си, Господ все пак реши да помогне на Абгар и го помоли да донесе чиста кърпа. След това Той изми лицето Си с вода, подсуши го с кърпа и го даде на Анания. Слугата веднага забеляза, че чудотворното лице на Спасителя е показано на кърпата,който по-късно излекува изтощения крал на Едеса.
Позната е и друга древна християнска реликва - Торинската плащаница, в която Йосиф от Ариматея е увил тялото на Спасителя. На плащаницата можете да видите отпечатъци на човек в пълен ръст. Вярващите християни са убедени, че това е истинско изображение на лицето и тялото на Христос.
История на иконописта в Русия
Въпреки че християнските църкви са съществували в Киев и преди, именно след покръстването на Русия започва изграждането на първата каменна църква, наречена десятък. Всички работи са извършени от поканени византийски майстори. Но след това Бату Хан го унищожи.
Археологически находки твърдят, че част от нейните картини са направени в техниката на мозайки, останалите - под формата на фрески.
От исторически източници е известно, че княз Владимир е донесъл първите икони, заедно с други светини, в столицата от Херсонес.
Икони от предмонголския период не са запазени. Най-известният ансамбъл от този период днес са мозайките и стенописите на катедралата „Света София“, построена от Ярослав Мъдри през 11 век в Киев. Целият олтар е украсен с мозайки.
Образът на Христос Пантократор е добре запазен в зенита на купола, а в свода на олтара - Дева Мария Оранта. Стените са изрисувани със стенописи, които точно отговарят на аскетичния византийски стил от първата половина на 11 век.
Развитие на иконописта в Русия
Издигането на катедралата Успение Богородично изигра огромна роля в древната иконописв Киевския пещерен манастир, който е изписан от константинополски майстори.
Църквата Успение Богородично стана модел за изграждането на други църкви в Русия. Неговата красива стенописна иконография започва да се повтаря и в други храмове. А гърците, които изписаха този храм, се замонасиха и останаха в този манастир, където откриха първото иконописно училище, от което излязоха известни иконописци като св. Алипий и Григорий.
Страхотни художници на икони
Най-ярките и най-добрите произведения на иконописта могат да се видят в произведенията на такива велики майстори като Теофан Гръцки (период на живота - приблизително 1340-1410), Андрей Рубльов (1370-1430) и Дионисий (1440- 1503 gg.).
Те следваха пътя на истинското познание за иконопис. Те направиха много за развитието на руската култура. Удивително е също, че техните съдби се пресичат със съдбите на такива велики съвременници, прославени като светци, като Сергей Радонежски, Дмитрий Донской, митрополит Алексий, Епифаний Мъдри.
Теофан Гръцкия
Стар иконостас на Благовещенската катедрала на Московския Кремъл (1450 г.) се приписва на творбите на Андрей Рубльов и Теофан Гръцки.
Гръц, вдъхновен от учението на исихазма (мълчание, мир, откъсване), идва в Русия от Византия през 1390 г. Той вярвал, че „Царството Божие е вътре в човека“. Това озарява вярващия човек с небесна благодат, която иконописецът е въплътил в неговия експресивно-духовен стил на рисуване.
Гръцки изрисувани повече от четиридесет църкви, една от които е Спасо-Преображенская, запазена и до днес във Велики Новгород (1378 г.).
Deep Faith
Практически няма информация за живота на светия иконописец Андрей Рубльов. Известно е само, че е бил монах на Троице-Сергиевата лавра. Там той изрисува храма на Света Троица.
В картината на Рубльов се вижда различно разбиране, където окуражаващата вяра на човека е приобщаването на земното към небесното позволение, възвишен аскетизъм, който вдъхновява търсенето на нова красота и изразителност на образите на светци. Тази съзерцателна ориентация ще стане характерна за московската иконописна школа. Освен това иконописецът Дионисий ще придобие цялата тази интонация в цветовата система.
Андрей Рубльов "Троица"
Образът на Светата Троица е написан според библейската история от Стария Завет, когато Авраам среща гости от трима съпрузи в дома си. Три ангела бяха изобразени седнали на маса върху вертикална дъска.
Казват, че ако Рубльов е създал образа на Троицата, значи има Бог. Импровизацията в работата му е рисков бизнес. Може да бъде обвинен в ерес. Но се оказа обратното и сега иконата е ярък пример за нарушаване на църковните канони и уникален шедьовър от 15-ти век, за който авторът е канонизиран. Това произведение сега се съхранява в Третяковската галерия.
"Spas Allmighty" (Pantocrator)
"Спасителят на Всевишния" на Рублевски, който също се съхранява в Третяковската галерия в Москва, също трябва да се припише на първите икони на Русия. СпасителВсемогъщият може да бъде изобразен седнал на трон, висок, до гърдите или до кръста. Всемогъщият и Всемогъщият държи Евангелието или свитък в лявата си ръка, дясната е в жест на благословение.
При Рубльов изображението е направено върху бюст от варова дъска. С нежен, мъдър и доброжелателен поглед Господ прониква в душата на гледащия.
За разлика от страхотните и дори гневни възвишени икони на Исус Христос, преобладаващи в предмонголския период, Спасът на Рубльов е изобразен като по-хуманен. Това е идеалът за съвършен човек, философска мъдрост, безкористна любов, доброта и справедливост.
Заключение
Всички иконописци, споменати по-горе, успяха да фокусират точно руската иконопис по време на духовния възход на Русия. Те оставиха своя незаличим отпечатък върху религията и културата за бъдещите поколения.
