Евангелските заповеди не са нищо повече от инструкции, инструкции към хората, от които те трябва да се ръководят в земния си живот всеки ден. Те не бяха оставени под формата на списък или друг набор от правила. Тези заповеди са инструкции на самия Исус Христос, произнесени от него по време на проповеди и впоследствие записани от учениците.
Тези инструкции често се бъркат с основните християнски заповеди, дадени на Мойсей от самия Бог. Поради това объркване често възникват разногласия в разбирането на техния брой, както и на същността, съдържанието.
Кои са основните християнски заповеди?
Тези заповеди са стълбът на вярата, те са един вид основен набор от християнски закони и разпоредби. С други думи, всяка от главните заповеди е догма, ненарушимо предписание, което всеки вярващ трябва да следва в живота.
Основната разлика между тяхпредписанията от тези, наречени "евангелски заповеди" се крие в техния произход. Основните предписания на християнството, според Библията, са изготвени от самия Бог, тоест бащата на Исус, и предадени на хората много преди раждането на Спасителя. С други думи, самият Христос следва тези морални закони и разчита на тях в своите проповеди.
Коя книга съдържа основните заповеди?
Тези Божии закони са десет. Те са записани в Петокнижието, а именно в книгите Изход и Второзаконие. Петокнижието се състои от следните части:
- Битие.
- Изход.
- Левит.
- Числа.
- Второзаконие.
Тези книги, често наричани Законът на Мойсей, са първите пет части на Библията. Общоприето е, че първата, изгубена версия на текстовете е представена в книгата Изход и възстановена във Второзаконие.
За произхода на основните заповеди
Библията описва много подробно историята на прехвърлянето на плочите при Мойсей с издълбани върху тях Божия закон, тоест със списък от заповеди. Това се случи на петдесетия ден след като евреите напуснаха Египет, на планината Синай, разположена на едноименния полуостров.
Описанието в Библията е изпълнено с цветни детайли. Споменават се треперенето на земята, огънят, стоящ около планината, гръмотевиците, проблясъците на светкавици. Тътенът на стихиите блокира гласа на Бога, изричайки думите на морални предписания, заповеди. След като всичко утихна, Мойсей слезе от планината, държейки в ръцете си две „Таблици на завета“. Те често се наричат "Таблички за свидетелство".
След Мойсейслязъл от подножието на Синай със заповедите в ръце, той видял, че хората, които извел от Египет, забравили за Бога и се отдали на гуляи, пиршества и забавления около Златния телец. Златният телец се отнася до идолопоклонството. Подобно име за идол често се среща на страниците на книгите на Стария Завет, когато се описват действията на хора, които са се отклонили от вярата в единния Бог.
Виждайки това, Мойсей изпадна в неописуем гняв и счупи дадените му плочи. Разбира се, това действие предизвика най-силно покаяние и то не само в душата на пророка, но и сред хората. Виждайки дълбочината на скръбта в сърцата на хората, Бог заповяда на Мойсей да се изкачи отново на Синай. Това отново са плочи и са описани в книгата Второзаконие. Ето защо е наречен така.
За какво са основните Божии заповеди?
Моисей получи десет рецепта, предназначени да се превърнат в ръководство за всеки вярващ в живота. Те са изключително прости и добре познати:
- Аз съм Господ вашият Бог; нека нямаш други богове преди мен.
- Не си правете идол и никакво изображение на това, което е в небето горе, и това, което е на земята долу, и това, което има във водата под земята; не им се покланяй и не им служи.
- Не вземай името на Господ твоя Бог напразно.
- Помнете съботния ден, за да го пазите свят. Работете шест дни и вършете цялата си работа, а седмият ден, събота, е за Господа вашия Бог.
- Почитай баща си и майка си, за да бъдат дните ти дълги на земята.
- Не убивай.
- Не прелюбодействайте.
- Некраде.
- Не лъжесвидетелствай срещу ближния си.
- Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.
Различните християнски деноминации придават различно значение на текстовете на книгите Изход и Второзаконие. Тези несъответствия обаче не са особено съществени и нямат фундаментални различия в разбирането на същността на заповедите. По-скоро разногласията служат като тема за богословски спорове.
Списъкът със заповеди, наречен "Декалог", се разглежда отделно. Тези текстове имат съществени разлики от общоприетите. Те изброяват директни инструкции, един вид правила за поведение. Например, списъкът на Декалога започва с предписание, според което синовете на Израел не трябва да сключват съюзи, включително брак, с жителите на онези страни, в които се намират. Има и редове, призоваващи за унищожаване на олтари и изгаряне на изображения на други богове. Тези заповеди се наричат още заповеди. Въпреки това, като ръководство за морален живот, стълб на вярата, наборът от предписания от книгата Второзаконие все още се приема.
Какво се има предвид под евангелските заповеди?
Това име се отнася до всички онези думи, които Исус изрече по време на своите проповеди. Те по никакъв начин не противоречат на заповедите на Мойсей, тоест на Божия закон, предадени на хората на плочите. Евангелските заповеди на Исус Христос са един вид обяснение на инструкциите, изложени на плочите, допълнения къмтой.
Поговорките, записани от апостолите от проповедите на Исус, не са набор от закони или правила. Това са някакви насоки, насоки, слушайки и следвайки ги, човек ще може да живее праведно и да влезе в Царството Небесно.
Кои книги описват тези заповеди?
Заповедите на Христос са евангелски именно защото са написани от неговите ученици, апостолите. Разбира се, те получават много внимание във всички съществуващи Евангелия. Въпреки това, най-подробното и разбираемо описание на думите на Исус в книгите на Лука, Матей и Марк. Именно тези евангелия се цитират най-често, когато става въпрос за Христовите заповеди.
Основните морални заповеди, получили името на "Евангелските блаженства", са описани в книгите на Лука и Матей. Апостол Марк обръща повече внимание на цялата проповед на планината като цяло, без да подчертава.
Каква е разликата между заповедите на Мойсей и Христовите?
Основните предписания на християнството изброяват това, което води до греховност. С други думи, какво не трябва да прави християнинът. Евангелските заповеди на Исус, напротив, обясняват на хората какви свойства на душата, качества на характера трябва да притежават, за да живеят праведно и да влязат в Царството Божие.
Законът на Бог е даден на хората в древни времена. Дори по време на живота на Христос времената на Стария Завет вече се смятаха за отдавна отминали дни, за много далечно минало. Човекът по това време беше много по-слаб духовно, отколкото в първите години след настъпването на нашата ера. Той беше много по-близо до примитивността и не винаги можешеда държат "под контрол" собствените си примитивни импулси, природата. Съответно, пряката цел на основните християнски заповеди е била да пазят хората от примитивните и греховни свойства на тяхната природа – от гняв, невъзможност да се цени чужд живот или имущество, алчност, желание за долни телесни удоволствия и други подобни неща.
Евангелските заповеди се появяват в много по-късни времена. Те са се превърнали в един вид еволюционен етап, следващата стъпка в духовното развитие на хората. Те не са призвани да се пазят от греховността или да показват кое е зло, лошо. Тези наставления са адресирани до хора, които вече са просветени, които разбират какво е добродетел и какво е нейната противоположност. Тези предписания показват на хората как точно да живеят, действат и мислят, за да се доближат до християнската святост и да придобият Царството Божие.
Защо заповедите на Исус се наричат "благословени"?
Най-простото обяснение за това име е, че идва от съдържанието на текстовете на рецептите. Редовете на заповедите започват с думите „Блажени тези…“. Но има по-сложно обяснение на това име.
Евангелските заповеди на блаженствата са получили името си в съответствие с тяхното предназначение, предназначение. С други думи, името казва на хората, че спазването на тези предписания в обикновения им ежедневен живот ще ги доведе до вечно блаженство.
Колко от тези заповеди?
Върху православни икони със сложни, съставни сюжетиИзобразени са 9 евангелски заповеди. Същият брой заповеди на Исус се споменават в Евангелието на Матей. Въпреки това е доста трудно да си представим, че Исус, който активно проповядва през живота си, непрекъснато разговаря с учениците си, с хората, които идваха при него и с фарисеите, се ограничаваше само до девет инструкции.
Разбира се, Христос говори много повече, само известната Проповед на планината, спомената във всяко от Евангелията, съдържа много по-голям брой думи. Деветте заповеди са основните евангелски заповеди. С други думи, това са заветите, които изразяват същността на християнството.
Въпреки това, когато се чудим за броя на заветите, оставени от Исус, не трябва да забравяме, че те не са достигнали до нашите дни директно, а през призмата на възприемане и разбиране на учението от апостолите, които са били обикновени хора. Евангелието от Лука, например, представя Христовите заповеди съвсем различно. Според авторството на Лука има четири заповеди на „Благословените“и същия брой ги обръщат, наречени „Заповедите на скръбта“.
Богословските писания често споменават десетте евангелски заповеди. В този случай не говорим за основните инструкции, оставени от Исус, а за това, което той каза в Проповедта на планината. Повечето от тях се отнасяха до обяснението и коментара на основните Божии закони, предадени на плочите на Мойсей.
Какво казват тези заповеди? Списък №
За това как да живеем, за да намерим вечно блаженство в Царството небесно, евангелските заповеди казват на хората. Списъкът с тях, според авторството на Матей, изглежда накратко така (всички заповеди започват с думата „Благословен“):
- бедни духом, тъй като пътят към Царството небесно е отворен за тях;
- опечалени, както ще бъдат утешени;
- кротки, защото те ще наследят земята;
- тези, които жадуват за правда, ще бъдат задоволени;
- милостив, защото те самите ще го намерят;
- чистите по сърце ще видят Господа;
- онези, които се смиряват, са призвани да станат синове на Бог;
- изгонени заради правдата - небесното царство ги очаква;
- поругани за вярата си, те ще получат голяма награда след живота на земята.
Не е много лесно за съвременния човек да разбере значението на християнските заповеди, изброени в Евангелията, без допълнително обяснение. Особено често възникват въпроси относно значението на първата заповед, която говори за бедните духом.
За какво е първата заповед? Превод №
Какво се разбира под бедност на духа? Може ли духовната бедност да отвори пътя към Царството Божие? Защо тогава да се развивате, да се стремите към праведност, да защитавате душата от грехопадението? Тези и други подобни въпроси неизменно възникват у всеки, който е чел евангелските заповеди. Тълкуването на израза „беден духом“е доста многостранно. Но всички съществуващи възможности за разбиране на тази фраза се свеждат до едно - не говорим за бедност или недоразвитие на душата.
Най-известно е тълкуването на значението на този израз, дадено от Йоан Златоуст, богослов и архиепископ на Константинопол. Същността му е товаречта в заповедта е за наличието на смирение като духовно качество. Други теолози също тълкуват първата заповед на Исус в същия семантичен дух.
Епископ Игнатий (Брянчанинов) в съчинение, наречено „Аскетически преживявания”, допълва тълкуването на Йоан. Епископът пише, че духовната бедност, за която се говори в първата заповед, не е нищо друго освен смирено схващане на хората за себе си. Тоест липсата на тщеславие, наличието на искрено доверие в Господа, вътрешна скромност.
Какво мислят изследователите на Библията за тези заповеди?
Изучаването на Библията е отделно научно направление, в рамките на което се изучават древните религиозни текстове. Тази дисциплина е възникнала изобщо не поради скептично отношение към религията, а поради необходимост. Без изключение всички текстове, включително Библията и Евангелията, са многократно копирани и превеждани, адаптирани и тълкувани. Следователно, несъответствията са доста големи.
библеистите, изучавайки съществуващите версии на текстове и ги подлагайки на научна критика, определят какво най-вероятно е вписано в първоизточниците. Разбира се, учените не можеха да пренебрегнат евангелските заповеди.
При изучаване на евангелията се установи, че в оригиналния източник с голяма степен на вероятност са споменати само три заповеди. Те говореха за бедните, гладните и опечалените. Останалите предписания се считат от библеистите за производни на тези три, един вид допълнения или опции за тълкуване, уточнение.
