Митологията е отражение в съзнанието на хората на сложни и често необясними явления от заобикалящата действителност. Календарните митове са свързани с един от най-мистериозните закони на света - цикличната природа на живота.
В цикъла на битието
Раждането, развитието и смъртта са етапите, през които преминава не само всяко живо същество, но и всеки обект или явление от околния свят. Цикличността се проявява най-ясно в смяната на деня и нощта и в движението на слънцето по небето: денят се заменя с вечер, след това идва нощта, когато изглежда, че слънцето е умряло, но след това утрото и новият ден непременно дойде. И след зимата, с нейния кратък ден и умиращо слънце, пролетта винаги идва.
Календарните митове, посветени на умиращото и възкресяващото добро слънчево божество, съществуват в много култури. Те символично изразяват идеята за възраждането на природата, а оттам и на живота.
Тези митове заеха специално място във вярванията на земеделските народи. Целият им живот е бил подчинен на естествени цикли, а времето на сеитба и прибиране на реколтата е тясно свързано с определени сезони. И смяната на тези сезони беше толкова важна, че най-важните богове бяха отговорни за този ред. И те честожертваха себе си, за да продължи цикълът на природата и студената зима да отстъпи място на пролетта.
Древни календарни митове
Повечето митове са за богове или могъщи герои. Календарните митове не са изключение. Най-древните от тях - слънчевите - са свързани с култа към плодородието. В тях слънчевото, животворно божество загива в битка със силите на мрака и студа. Но след известно време той отново се съживява и печели.
Календарните митове ни разказват за победата на слънцето над тъмнината, живота над смъртта, примери за това са във вярванията на Древен Египет (митът за Озирис), Финикия (митът за възкръснал от мъртвите Тамуз); древна Гърция (легендата за Деметра и Персефона), в митологията на хетите (Телепин), Скандинавия (Балдер) и много други. Всички тези митове, родени в културите на различни народи, имат много общо. Но основното е, че в тях божеството, олицетворяващо плодородната сила на слънцето, умира и след това се преражда в ново качество.
Идеята за цикличния живот в митологията на древните славяни
Слънчевият култ и различни земеделски ритуали също са отразени във вярванията на древните славяни. Техните митове са добре проучени, включително календарни митове, примери за които могат да бъдат намерени както в солидни научни трудове, така и в популярната литература.
Вярванията на славяните са разнообразни, но идеята за цикличността е най-ярко проявена в мита за Ярил.
Ярило - слънчево божество, въплъщение на плодородната, животворна, мъжка сила на слънцето - беше един от най-почитаните богове сред славянските народи. КултЯрила беше толкова значима, че някои от нейните елементи са оцелели и до днес, станали са част от християнските ритуали и любимите народни празници, например Масленицата.
Календарните митове разказват, че в началото на пролетта, когато снегът започне да се топи, младият Ярило слиза на земята. Той язди бял кон, бос и простокос, в едната си ръка има човешки череп - символ на смъртта, а в другата - китка царевични класове, олицетворяващи прераждането и продължаването на живота.
Млад мъж Ярило израства, става красив и силен мъж. Той дава силата си на земята, в която вече е хвърлено семето. Но семето умира, за да даде живот на зеленото кълнове. И Ярило, след като изразходва пламенната си сила, остарява, ветхе и умира. В началото на лятото, когато полетата зеленеха от кълнове, се празнуваха дните на Ярилин, седмицата на русалките, наречена така, защото в древността русалките бяха духове на плодородието.
И в дните на лятното слънцестоене Ярила е погребана и този обред е запазен през 19 век. Но това беше забавен празник, защото Ярило умря, за да удължи живота си. След зимното слънцестоене той ще се роди отново като малка Коляда, така че следващата пролет да слезе на земята, давайки любов и живот на Ярила.
славянски слънчев календар
Митовете за славянския календар са отразени в древния земеделски календар, който от своя страна е бил свързан с важни сезонни събития за хората.
Годината на фермера започна през пролетта, когато хората с нетърпение очакваха освобождаването на земята от снега. По това време сбогуването със зимата се празнува със символиченизгаряйки нейното чучело и огнени колела на каруца, които се търкаляха от стръмните брегове на реките.
Докато прекарваха зимата, те викаха пролет-Леля, палиха огньове, водеха хорове, хвалеха Ярила, така че в началото на лятото след празненствата и танците на седмицата на русалките, без тъга и съжаление, да го погребат.
През есента се почитаха боговете на реколтата и потомството на добитъка Мокош и Велес, готвеха мед и пекоха хлябове. И чакаха идването на зимата, та в деня на Карачун да стоплят душите на предците си при огньовете и да прогонят силите на злото с огън. И тогава те щастливо срещнаха раждането на ново слънце, бебе - Коляда.
Календарните митове, празници и ритуали са част от националната култура на всички източнославянски народи. Описани от историци и етнографи, те все още не са загубили своята актуалност, хората ги помнят и обичат.
