Започвайки разговор за това как старообрядските икони се различават от тези, които сме свикнали да виждаме в нашите православни църкви, нека се върнем преди три века и половина, за да си представим по-ясно фона на какви исторически събития това много рядък в наши дни вид иконография. Какъв е феноменът на староверците и какви са причините за възникването му?
Същността на реформата на патриарх Никон
Старотоверците у нас възникват в средата на 17-ти век, ставайки резултат от разцепление, което разтърси цялата Руска православна църква. Причината за това е реформата, извършена от патриарх Никон. Същността му се свеждаше до факта, че за да се премахнат многобройните отклонения от първоначалния богослужебен ред, дошъл в Русия от Византия, беше предписано да се преведат църковните книги от гръцки език и въз основа на тях да се направят подходящи промени в литургичния ред.
Освен това реформата засегна и външните церемониални форми, като по-специално заменя обичайния двупръст, възприет при направата на кръстния знак, с трипръст, който е оцелял и до днес. Бяха направени и промени вканони, които предвиждат реда на писане на икони.
Протестът на хората завърши с разделение
Тази реформа, рационална по своята същност, но проведена прибързано и необмислено, предизвика изключително негативна реакция сред хората. Значителна част от населението отказа да приеме нововъведенията и да се подчини на църковните власти. Конфликтът се влоши от факта, че реформата беше извършена под егидата на цар Алексей Михайлович, а всички нейни противници бяха обвинени в неподчинение на суверена, което придаде на случая политически оттенък. Те започнаха да се наричат схизматици и подлагани на преследване.
В резултат на това в Русия се формира независимо религиозно движение, което се откъсва от официалната църква и се нарича староверци, тъй като неговите последователи продължават да се придържат към предреформените канони и правила във всичко. Тя е оцеляла и до днес, като е превърната в руската единоверска църква.
Кои икони се наричат староверци?
Тъй като старообрядците вярват, че след реформата официалната църква се е отклонила от истинската "староправославна" вяра и те са останали единствените й носители, в по-голямата си част иконите на старообрядческата църква отговарят на традициите на староруската писменост.
В много отношения същата линия може да бъде проследена в произведенията на майсторите на официалната църква. Така под термина „староверски икони“трябва да се разбират само онези от тях, които в своето писане се разминават с установените по време на реформата канони.
ИкониСпасител, осиновен от староверците
Най-характерната в това отношение е иконата, наречена "Запазена добра тишина". На нея е изобразен Исус Христос под формата на ангел, увенчан с осемконечната корона на Бог Отец и облечен в царска туника. Той получи името си благодарение на съответните надписи, приложени към него.
Такава икона се среща изключително сред староверците, тъй като каноните на официалната църква забраняват изобразяването на Христос - Създателят на вселената - под формата на същество, тоест създание, създадено от него, което е ангел. Както е известно от Свещеното Писание, Господ е създал целия видим и невидим свят, който включва както ангелския чин, така и духовете на тъмнината.
Освен това, още две изображения, „Спасител мокра брада” и „Спасител огнено око”, са сред забранените от официалната църква, но често срещани сред староверците. На първия от тях Христос е представен с клиновидна брада и ляво око, по-голямо от дясното, както и с клиновидна брада. На втората икона Той е нарисуван без ореол, което е напълно в противоречие с приетите норми, както и с удължена глава и тъмно, едва различимо лице.
Примери за икони на Богородица и изображения на светци
Староверските икони на Божията майка също имат свои особености. Най-разпространената сред тях е „Огнеподобната Богородица”. Тя се отличава от обичайните общоприети версии (разновидности) на иконите на Божията майка с преобладаването на огненочервени и алени тонове в цялостната цветова схема, което е причината за нейнотонеобичайно име. На него Богородица е изобразена сама, без Детето. Лицето й винаги е обърнато на дясната страна.
Иконите на староверски светци също понякога са доста оригинални и противоречиви. Някои от тях понякога са в състояние да предизвикат недоумение у случайния зрител. Те включват по-специално иконата на мъченик Христофор Псеголовец. На него светецът е изобразен с кучешка глава. Пропускайки аргументите за подобно тълкуване на изображението, отбелязваме само, че тази икона, заедно с някои други подобни сюжети, е забранена със специален указ на Светия Синод през декември 1722 г.
Специално място заемат и староверските икони, изобразяващи най-известните фигури на религиозния разкол в миналото, почитани като светци, но непризнати от официалната църква. Това е на първо място лидерът на старообрядческото движение протойерей Аввакум, екзекутиран за дейността си през 1682 г., фанатичният привърженик на древното благочестие, благородничката Теодосий Морозова и основателят на Виговската беспоповска общност Андрей Денисов. Староверските икони, снимки на които са представени в статията, ще помогнат да се визуализират характерните черти на този вид църковна живопис.
Общи характеристики на староверските икони
Като цяло можем да говорим за редица характерни различия, общи за по-голямата част от иконите, възприети от староверците. Те включват голям брой надписи, направени в полетата и над слоя за рисуване. Също така, иконите, направени върху дъските, се характеризират с тъмни, понякога едва лиразличими лица, независимо дали е старообрядска икона на Божията майка, Спасителя или някой светец.
Но това не е краят на въпроса. Има още една важна характеристика, по която лесно можете да разпознаете староверските икони. Тяхната разлика от официалните често се изразява във факта, че светците са изобразявани държащи ръката си в допълнение с два пръста.
В допълнение, основната разлика е в изписването на съкращението на името на Исус Христос. Факт е, че наред с другите изисквания, реформата установи правилото за изписване на две букви "аз" в нея - Исус. Съответно, такова съкращение е станало. На староверските икони името на Спасителя винаги е изписано по стария начин - Исус, а в съкращението е поставено едно "аз".
Накрая е невъзможно да не споменем още един вид икони, който съществува само сред разколниците. Това са отляти калаени и медни вложки на старообрядчески икони и кръстове, чието производство е забранено в официалното православие.
Отхвърляне на нови икони без грациозност
Наред с другите аспекти на църковния живот, реформата на патриарх Никон засегна и стила на писане на иконите. Още през вековете, предшестващи го, руската иконография усеща силното влияние на западноевропейската живопис, която получава по-нататъшно развитие в средата на 17 век. Съгласно правилата, въведени с приемането на реформата, в иконите е установен по-реалистичен стил, заменящ по-ранната условност и символика.
Това предизвика активен протест от страна на лидеритеСтароверци, които призоваха да се игнорират тези богохулни, от тяхна гледна точка, римейкове. В тази връзка са известни полемичните съчинения на протойерей Аввакум, който остро критикува неприемливото „живоподобие“в новите образци на църковна живопис и обявява такива икони за безблагодатни..
Търсене на древни икони, които породиха индустрията за фалшификати
Подобни изявления бяха причината, започвайки от втората половина на 17-ти век, староверците да започнат активно да събират стари икони от преди схизма, сред които произведенията на Андрей Рубльов бяха особено ценени. Между другото, причината за това изобщо не бяха техните художествени заслуги, а решението на Църковния съвет, което се състоя сто години по-рано, и реши да се разглеждат произведенията на Рубльов като модел за бъдещи художници.
По този начин търсенето на древни икони се е увеличило драстично и тъй като те винаги са оставали рядкост, незабавно е стартирано масовото производство на фалшификати, направени „под старина“. Такива староверски икони се наричали „космати“и били много разпространени, на което последователите на древното благочестие се опитвали да противодействат.
Експерти по изкуствата и създатели на нови произведения
За да не станат жертва на измама от умни бизнесмени, староверците бяха принудени да задълбаят във всички тънкости на писането на икони. Не е изненадващо, че именно от тяхна среда се появяват първите сериозни професионални експерти в областта на иконографията. Тяхната роля е особено забележима в началото на 19-ти и 20-ти век, когато руското общество проявява широк интерес към произведенията на древната живопис и съответно се увеличавапроизводство на всякакви фалшификати.
Старотоверците не само се опитват да придобият стари икони, но с течение на времето започват да произвеждат свои собствени, направени по всички правила, които самите те са установили. От средата на 18 век най-големите старообрядчески центрове са имали свои иконописни работилници, в които освен живопис се създават и икони от лята мед.
