Съюзът Ферара-Флоренция от 1439 г. е споразумение, сключено между представители на Западната и Източната църкви във Флоренция. Съгласно неговите разпоредби тези две църкви бяха обединени при условие, че православната страна признае първенството на папата, като същевременно запази своите православни обреди. В същото време латинската догма беше призната.
Подписване
Гръцките епископи подписаха унията на събора Ферара-Флоренция, с изключение на Константинополския патриарх Йосиф. Той почина преди това събитие. Прави впечатление, че Фераро-Флорентински митрополит Исидор също подписва Ферарската уния, той беше руски митрополит. Впоследствие за този акт той е свален от великия княз Василий II Тъмния. Този документ никога не е влизал в сила нито в Русия, нито във Византия. През очите на православното християнство, фераро-флорентинският съюз беше истинско предателство, предаване на католицизма.
Връщайки се в родината си, много православни личности, които са подписали документа, отказахаОт него. Те заявиха, че са били принудени да подпишат такъв документ. И духовенството, и народът, като научиха за случилото се, бяха много раздразнени. Всички, които бяха на този съвет, бяха признати за еретици.
Последицата от уния Фераро-Флорентина е през 1443 г. отлъчването в Йерусалим от църквата на всички, които са участвали в подписването на документа. Дълго време тези хора бяха много активно осъждани. Константинополският патриарх Григорий е свален през 1450 г., а на негово място се възкачва Атанасий. След превземането на Константинопол през 1453 г. документът вече не се помни.
Историческа настройка
Оценете по-добре значението на катедралата Ферара-Флоренция от 1438-1439. Ще ви помогне да се запознаете със ситуацията, която е съществувала тогава в света. През 15 век Византия е била активно подложена на завоеванията на турците. Правителството на страната се опита да намери помощ сред западните страни, включително папите.
Именно поради тази причина последните императори на Византия често идват на Запад. Но последният не бързаше да помогне.
Тогава Йоан VIII Палеолог (1425-1448), осъзнавайки несигурното положение на страната, нейния неизбежен край под натиска на нашествениците, се решава на последната отчаяна стъпка - той предлага обединяването на църквите в замяна на помощ на Запада. Поради тази причина започнаха преговори с папата. Последният се съгласи.
Беше решено да се проведе събор, на който представители на православието и католицизма да решат въпроса за обединението под ръководството на Западната църква. Следващата стъпка била да убедят западните владетели да помогнат на Византия. След дълги преговори беше решено да се подпише Фераро-Флорентинският съюз. Папата се съгласи лично да плати таксата и да подкрепи всички православни свещеници, които пристигнаха тук.
Когато император Йоан Палеолог отива във Ферара през 1437 г. с епископите, руският митрополит Исидор, всички пристигнали се изправят пред доста строга политика на папата. Той отправи искане Константинополският патриарх Йосиф да целуне обувката на папата според латинския обичай. Джоузеф обаче отказал. Преди откриването на катедралата имаше много срещи между отците за всякакви разногласия.
Преговори
По време на срещите активно се прояви Марк, митрополит на Ефес и представител на Йерусалимския патриарх. Марк отказа да направи отстъпки на папата. През октомври 1438 г. катедралата е открита, въпреки факта, че западните владетели не се появяват.
Най-спорният въпрос беше процесията на Светия Дух от Сина, имаше много разногласия относно промените, направени веднъж от Латинската църква на Никейския символ. Докато западните свещеници твърдят, че не са изкривили символа, а само разкриват първоначалната му същност. В този дух се проведоха 15 срещи. Някои гръцки свещеници, включително Марк от Ефес, никога не отстъпиха. Тогава татко намали съдържанието им.
След чумата
През 1438 г. избухва чумата и след това катедралата е преместена във Флоренция. Споровете за догмата продължиха дълго време. Светите отци спореха за пасажи от Свещеното писание, които се тълкуват различно от западната и източната църкви.
Йоан Палеолог не харесваше, че православните свещеници са безкомпромисни. Той ги призова, че е необходимо да се споразумеят с представителите на католиците. Тогава Висарион Никейски, който беше противник на католиците, се съгласи, че латинският израз „и от Сина“е същият като православния „чрез Сина“. Марк от Ефес обаче нарича католиците еретици. Палеолог допринесе за обединението по всякакъв възможен начин.
Гръцките свещеници упорстваха в преразглеждането си и отхвърляха други. Тогава императорът с убеждаване и заплахи ги принуди да приемат друга версия. Те трябваше да се съгласят с исканията на Палеолог. Тогава събралите се постигнаха споразумение за Фераро-Флорентинския съюз. Латинската страна се съгласи да разреши както гръцки, така и латински обреди. Благодарение на това споразумението приключи логично. Приматът на папата беше признат, както и чистилището. Този акт е подписан от всички, с изключение на Марк Ефески, патриарх Йосиф, тъй като той вече е починал.
Когато татко не видя подписа на Марк, той призна: "Ние не направихме нищо." Въпреки това Фераро-Флорентинският съюз беше тържествено прочетен на два езика - латински и гръцки. В знак на единство представители на западната и източната църкви се прегръщаха и целуваха. Папата предостави кораби за гостите, за да се върнат у дома.
Резултати
Описвайки накратко фераро-флорентинския съюз с неговите резултати и значение, си струва да се каже, че Палеолог лично е бил убеден, че такъв съюз на изключително религиозна, а не политическа основа е изключително крехък. И акопри подписването гръцките свещеници се съгласиха с документа, след което при пристигането си в Константинопол предизвикателно го пренебрегнаха. Хората бяха недоволни.
Всички се събраха около Марк от Ефес, защитавайки Православието. Подписалите документа бяха отлъчени от църквата. Палеолог издигна на патриаршеския престол един след друг привърженици на унията, но никой не се вкорени дълго време, протестираха хората.
Императорът не видя никаква помощ от западните владетели и самият той започна да се отнася студено към Ферара-Флорентинския съюз. Когато той умира през 1448 г., точно преди падането на Константинопол, източните патриарси продължават да проклинат този документ. И през 1453 г. Византийската империя пада, без да получи помощта, която Йоан Палеолог търсеше толкова упорито.
В Русия
Имаше последствия за Русия след подписването на Фераро-Флорентинския съюз от 1439 г. Митрополит Исидор, който присъстваше на този събор, беше свален в Москва, той беше затворен. По-късно избяга от там в Литва. Когато вместо него е назначен митрополит Йона, Руската църква се превръща в отделна формация, която вече не зависи от Константинополската патриаршия.
Подробности за процеса
Делегацията от Православието, изпратена да подпише Ферара-Флорентинския съюз, се състоеше от 700 души. Оглавява се от Йоан VIII. Общо повече от 30 митрополити пристигнаха на Запад. Български и сръбски представители отказаха да участват в това събитие. Москва, от друга страна, специално назначи митрополит Исидор за ролята на посланик, заедно с негоцяла група руски свещеници тръгнаха.
Във Венеция през 1438 г. публиката очакваше пристигането на суверените на Европа, поради тази причина началото на срещите беше отложено за няколко месеца. Но европейските владетели така и не се появиха, нито един не дойде във Ферара. Всички най-силни монарси седяха в този момент в Базел. Единственият, който подкрепи папата, беше Англия. Но тя имаше много работа. Поради тази причина военните сили, на които е разчитал Палеолог, просто не съществуват.
Гръцката страна също очакваше голямо разочарование от финансовото състояние на папството. Съкровищницата му беше празна много активно. И императорът започна да осъзнава, че тук няма да намери достатъчно сили за империята.
Състав на делегации
В същото време императорът полага усилия - не виждаше друг начин да спаси империята. Той постигна сформирането на впечатляваща делегация. На събора от 1439 г. е представен почти целият православен свят. Обаче като цяло това беше само външен вид, тъй като милионите православни християни, живеещи на Балканите, в Мала Азия, не бяха представени на него. Все пак те вече са били под властта на турците. От страна на Западната църква делегатите също бяха впечатляващи. Папата координира усилията на делегацията. Тази страна обаче беше представена главно от духовници с италиански корени. И само малка част от тях дойдоха в катедралата заради Алпите. Прави впечатление, че много православни свещеници, които присъстваха на събора, нямаха квалификация. Поради тази причина някои бяха издигнати в сан епископ непосредствено преди товаотпътуване за Ферара.
В допълнение, делегацията от православни свещеници на този събор беше разделена на части. Поради това делегацията загуби позициите си. Например Висарион е бил отдаден на гръцките традиции и целта на живота му е да ги защитава. Той усетил, че дните на Византия са към края си и решил, че неговата мисия ще бъде да спаси империята. Под управлението на исляма православието щеше да пострада много и той се съгласи с подписването на унията. В същото време неговият герой е Марк от Ефес, който отказва да подпише документа.
Visarion
Висарион активно призова събралите се представители на православието да подпишат унията, убеждавайки и руския митрополит да подпише унията. Самият Исидор обаче беше тясно свързан с Константинопол.
Заслужава да се отбележи, че Висарион емигрира в Италия преди 1453 г., прие католицизма и заема доста висок пост. Той стана папски кардинал.
Знакът на Ефес
Към Марк от Ефес повечето представители на Източната църква се отнасяха с много по-голямо недоверие. Той имаше отделна ценностна система. Той беше обвинен в прекомерен фанатизъм и консерватизъм. Често Марк е обвиняван за факта, че идеята за катедралата, последната надежда на умиращата Византийска империя, се проваля на практика.
Въпреки това фактът, че той се появи на съвета, свидетелства в полза на Марк. В същото време той вярваше, че Рим трябваше да отстъпи с повече точки. Беше много разочарован, че е при баща си.
Източници
Основният източник на съвременното знание за събитията, случили се в катедралата, са мемоарите на дякон Силвестър. Той беше техен участник и показваше ежедневни събития, които се случваха на срещите. Преписите както на гръцката, така и на латинската страна са загубени. Запазени са и автобиографични есета за събитията, случили се директно от Марк Ефески, по-късно водач на православните.
