През 2 и 3 февруари тази година в Москва се проведе още един Архиерейски събор на Руската православна църква. Това беше важно събитие в религиозния живот на страната. Но преди да се спрем на въпросите, които бяха предмет на неговото разглеждане, има смисъл да се изясни какво представлява този орган на църковната власт и каква е неговата история.
Наследници на светите апостоли
Практиката за свикване на църковни събори датира от времето на Новия Завет, когато през 49 г. (според други източници в 51 г.) се провежда събор в Йерусалим, на който апостолите обсъждат най-важния въпрос - необходимо ли е обрязването за придобиване на вечен живот. Именно върху него беше приет указ, освобождаващ всички кръстени от необходимостта да спазват повечето еврейски закони и ритуални ритуали, предписани от тях.
През следващите години църковните съвети навлизат в широко разпространена практика и се свикваха редовно. В същото време те бяха разделени на две категории - местни, тоест провеждани в рамките на една поместна църква, и вселенски, едното име на които показва, чече в него взеха участие представители на църкви от целия християнски свят.
Характеристики на местните съвети
В историята на църквата катедралите от миналото влизат главно с имената на градовете, в които са се провеждали, местните църкви, които стават техни организатори, държавите, на чиято територия са свикани, както и като религиозните деноминации, които решават проблемите си при тях.
В работата на местните събори участваха не само представители на широк кръг духовници – от епископи до духовници от по-ниските нива, но и депутации на миряните, живеещи в тези територии. Те обсъдиха различни въпроси, свързани не само с учението, но и с организацията на църковния живот, както и с неговото управление.
Форуми на висшето духовенство
За разлика от тях, участниците в Архиерейския събор са изключително епископи, които са свикани да вземат решения по най-важните вътрешноцърковни въпроси. Важно е да се отбележи, че разделянето на църковните събори на поместни и епископски е установено едва в синодалния период. Преди това всички основни решения, свързани с живота на църквата, се вземаха само от нейния примат.
Днес Архиерейският събор е върховният ръководен орган както на Руската православна църква, така и на Украинската, която е част от Московската патриаршия. Статутът му е определен с решенията на Местния съвет, проведен през 1945 г. Тогава се появи терминът, който стана неговото обозначение.
Предишен Синод на архипастирите
Конференция на архипастирите, проведена вФевруари тази година в Москва беше предшестван от само един събор (епископи), проведен през 1961 г. в Троице-Сергиевата лавра. Интересна подробност е, че никой от участниците в нея не е бил предупреден предварително, че ще участва в такъв представителен форум. Тогава всички получиха само покани да отпразнуват паметта на своя основател и още при пристигането си научаваха за истинската цел на призива. Този (Епископски) събор от 1961 г. се проведе в разгара на антирелигиозната кампания на Хрушчов и подобна конспирация никак не беше излишна.
Новозавършената катедрала
И така, настоящият Архиерейски събор на Руската православна църква е вторият поред. Неговото начало е предшествано от Божествената литургия в катедралния храм „Христос Спасител” в изпълнение на протойерей Михаил (Рязанцев). Заедно с патриарх Кирил в него взеха участие всички делегати, пристигнали на този най-голям църковен форум през последните години от цялата страна и от чужбина.
Както се вижда от публикуваните му документи, както и от изказванията на участниците в пресконференцията, организирана след приключване на работата, основният въпрос беше подготовката за насрочения Всеправославен (Вселенски) събор за близко бъдеще, чието място трябваше да бъде остров Крит.
Членове на Съвета и неговия президиум
Съставът на Архиерейския събор беше много голям. Достатъчно е да се каже, че той включваше триста петдесет и четири архипастира, представляващи двеста деветдесет и трите съществуващи в момента епархии, обединени около Московската патриаршия. В съответствие с настоящетодействащия църковен устав, Негово Светейшество Патриарх Кирил го оглави. В първия ден от работата на катедралата той направи доклад, в който изтъкна основните въпроси от живота и дейността на руската църква.
В състава на президиума, също въз основа на изискванията на Устава, влизаха всички постоянни членове на Светия Синод. Много преди да започне работата си осветеният Архиерейски събор на Руската православна църква, с оглед важността на внесените за неговото разглеждане въпроси, покани за участие в работата бяха получени и от някои представители на автономните части на Московската патриаршия, включително митрополитите на Ню Йорк, Източна Америка, Латвия и редица други.
Реч на главата на украинската църква
Докладът на Киевския и на цяла Украйна митрополит Онуфрий беше изслушан с голям интерес, който разказа на присъстващите за ситуацията, в която днес се намира оглавяваната от него църква. Особено внимание към речта му беше предизвикано от трудната политическа ситуация, която се разви днес в Украйна, и насилствената опозиция срещу съществуващата там самопровъзгласила се църква.
Глава на Украинската църква (МП) говори за мироопазващата роля, която поверената му църква е поела в наши дни. Неговите пастири и архипастирите полагат всички усилия, за да сложат край на враждебността в страна, в която понякога членовете на една и съща енория се оказват врагове и, бидейки слепи изпълнители на чужда политическа воля, потопяват страната в хаос и кръвопролития.
Говорителят също се изразидълбока благодарност към църковните и светските власти на Русия, които организираха доставката на хуманитарна помощ в районите, най-засегнати от междуособни конфликти, и изразиха надеждата, че настоящият събор (епископи) ще стане осезаем принос за установяването на мира в Украйна.
Проблеми, свързани с подготовката за Вселенския събор
Една от основните теми на дискусиите, които се разгърнаха по време на заседанията, беше предстоящият Вселенски събор, който е свързан с много проблеми от много различно естество, включително тези, генерирани от безпочвени слухове, възникнали на базата на ниско религиозното съзнание на гражданите и свързаните с това суеверия.
Например се разпространяват слухове, че по отношение на този Вселенски събор, осми по ред, уж има пророчество, според което той трябва да стане Антихрист и че съюз (съюз) с Католическата църква ще бъде сключени там, постът ще бъде отменен, многократните бракове на бялото духовенство и бяха приети много други постановления, които бяха вредни за истинското православие.
В тази връзка митрополит Иларион, който заема поста на председател на отдела за външни църковни връзки, каза, че през последните месеци канцеларията му е получила много писма от граждани, призоваващи делегацията на Москва да откаже да участва в това безбожно, според тях, събитие. И няколко дни преди да започне работата си настоящия Събор (на епископите), техният брой се увеличи многократно.
Ролята на катедралата в защитата на интересите на руската църква
Но имаше по-сериозни проблеми, които трябваше да бъдат разгледани. Едно от тях беше намерението на организаторите на Вселенския събор да наложат на всички негови участници задължителното изпълнение на решенията, взети с мнозинство от гласовете. Подобна формулировка на въпроса беше изпълнена с очевидна опасност. Ако, например, мнозинството от делегациите гласуваха за общ преход към нов църковен календар, тогава всички, включително руската църква, ще трябва да се подчиняват на това.
Въпреки това, благодарение на постоянството и последователността на представителите на Московската патриаршия, беше възможно да се гарантира, че решенията на събора ще бъдат валидни само ако всички делегации без изключение гласуват за тях. Ако има поне един глас против, тогава това решение няма да е валидно.
И имаше много такива въпроси. Тези от тях, които все още не са намерили своето решение, а според оратора са доста, бяха обект на обстойно обсъждане, на което беше посветен и последният Архиерейски Събор. Снимките, включени в статията, помагат да се визуализира деловата работна среда, в която са се провеждали срещите му.
Други въпроси, разглеждани по време на съвета
Сред другите въпроси, включени в дневния ред на катедралата, беше канонизирането на архиепископ Серафим, още преди канонизиран за светец, широко почитан в Русия и България. Всички делегати единодушно гласуваха за неговото прославяне. Освен това митрополитът на Крутици и Коломна Ювенали (Поярков) прочетедоклад за мерките за увековечаване паметта на новомъчениците и изповедниците на Русия, станали жертва на терора, отприщен по време на борбата срещу църквата.
С особено внимание делегатите на катедралата изслушаха доклада на В. Р. Легойда, ръководител на Синодалния отдел за връзки с обществото и медиите, за задачите, които днес е изправена пред църквата във връзка с присъствието си в социалните мрежи. Лекторът подчерта важността на този начин на общуване с най-широк кръг както от вярващи, така и за онези, които все още не са намерили своето място в религиозния живот. По-специално той се спря подробно на отделни проекти, които се подготвят за изпълнение в близко бъдеще.
Следващото свикване на Епископския събор, според Устава на Църквата, трябва да последва не по-късно от 2020 г.
