Ал-Бухари: биография и писания

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

Мухамад ал-Бухари е добре известен автор на колекция от хадиси. Той умря, без да приеме исляма. Синът му на име ал-Мугират не последва пътя на баща си и стана привърженик на тази религия. Той нито веднъж не съжали за това. В тази статия ще ви бъде представена биографията на ал-Бухари. Така че нека започваме.

Детство и обучение

Ал-Бухари е роден през 194 г. по хиджри. В ранна детска възраст бъдещият имам загуби зрението си. Дългите и искрени молитви на майка му обаче го излекували по чудо. Тя научи как да се отърве от болестта насън. Хазрат Ибрахим дойде при нея и каза: „Благодарение на светиите и изобилните молитви, Аллах върна зрението на сина ти.” На сутринта стана ясно, че този сън е пророчески.

Бащата на момчето Исмаил беше много образован човек. За съжаление той няма време да научи сина си на много, тъй като той почина рано. Възпитанието на Мохамед се поема от майка му. Тя също беше добре образована, така че контролираше процеса на неговото образование. На 16-годишна възраст младежът, заедно с брат си и майка си, направиха поклонение в Мека. Близките на бъдещия имам се върнаха у дома и той реши да остане в свещения град две години. Медина - ето къдеотиде на 18 години на Ал-Бухари. Книгите, съставени от младия мъж на гроба на Пророка, се наричали Тарих-ул-Кабир и Кадаяс-Сахаба ват-Табиин. Той не спираше да работи дори през нощта, тъй като лунната светлина осигуряваше отличен източник на осветление.

За да придобие нови знания, имам Ал-Бухари е принуден да пътува много. Той пътува до Египет, Сирия и живее в Арабия в продължение на шест години. Героят на тази статия посети Куфа, Багдад и Басра четири пъти. Понякога можеше да остане в определен град няколко години. Само едно нещо беше постоянно - по време на периода на хадж имамът винаги се връщаше в Мека.

Учители

Хадис ал-Бухари започва да изучава и слуша през 205 г. И след 5 години, след като получи известно количество знания от уламите на родния си град, той отиде на пътешествие. Той имаше много учители. Самият Мохамед говори за това по следния начин: „1080 различни хора ми диктуваха хадис. Всеки от тях беше учен. Но имамът е получил най-ценното знание от двама души - Али ибн Мадини и Исхак ибн Рахуей. Също така ал-Бухари предава хадиси от своите ученици. Той вярвал, че легендите трябва да се разпространяват от хора от младото, средното и по-старото поколение. Само по този начин човек може да стане изследовател на хадисите.

Последователи

Имамът имаше много от тях. Около 9000 души посещаваха часовете му на базата на Сахих ал-Бухари. За да получат уникалните знания от тази книга, скитници се стичаха на уроците на имама от цял свят.

Удивителен спомен

Ал-Бухари имаше добра памет,изобретателност и проницателност. До 7-годишна възраст той запомни целия Коран, а на 10-годишна възраст знае повече от хиляда хадиси. След като чуло легендата веднъж, момчето я запомнило и при необходимост лесно можело да я възпроизведе.

Някак си в Багдад му се случи важен случай. Хората, които чули от други за многото качества и постижения на имама, решили да го изпробват. За това бяха избрани сто различни хадиси. Във всеки от тях текстът и веригите на предавателите са променени. Тогава десет души ги четат така на имама.

Огромен брой хора се събраха, за да се запознаят с резултата от експеримента. След като прочете всяка традиция, Мохамед отговори по същия начин: „Доколкото знам, това не е вярно“. След като всички хадиси бяха рецитирани, ал-Бухари рецитира всеки от тях правилно, следвайки променената верига от разказвачи. Имамът имаше такава феноменална памет.

Умереност

Мохамед имаше непоклатим и несравним аскетизъм. Той наследява огромно състояние от баща си, но поради щедростта му имамът бързо пропилява парите. Останал без средства, ал-Бухари ядеше само по няколко бадема на ден.

Имамът много пъти е имал шанса да се възползва от щедростта на управляващите, но никога не го е правил. Един ден Мохамед се разболя. Лекарят, след като проучи анализите на урината му, установи, че ал-Бухари не е използвал къри много дълго време. По време на разговор с пациент, лекарят научил за въздържанието на имама от този продукт през последните четиридесет години.

Специални качества

Al-Bukhari (PDF книги на имама в тематични сайтовепопулярен) винаги е поставял удовлетворението на другите над своето собствено. Това потвърждава случката с роба. Когато се приближи до вратата на стаята, където седеше имамът, тя се спъна. Мохамед я предупреди: „Внимавай къде отиваш“. Тя отговори: „Как можеш да ходиш, ако няма място?“След това ал-Бухари вдигна ръце и каза: „Сега можеш да отидеш, където искаш, аз ти давам свобода.“

Имамът винаги обръщаше внимание на малките неща, които биха му помогнали да постигне по-голямо удоволствие от Аллах. Подобен инцидент му се случи и в джамията. Мъж, застанал в тълпата, намери перо в брадата си и го хвърли на пода. Това е забелязано от ал-Бухари. Избирайки момент, в който никой не го наблюдава, имамът взе писалката и я сложи в джоба си. След като напуснал джамията, Мохамед го изхвърлил, осъзнавайки, че е помогнал за поддържането на мястото за поклонение чисто.

Друг важен инцидент се случи по време на извършването на молитвата Зухр от имама. След завършването му ал-Бухари извърши нафл. После се обърна към другарите си, вдигна ризата си и попита дали има някой. Изведнъж изпод дрехите излетя оса. Тя остави седемнадесет ухапвания по тялото на Ал-Бухари. Един от другарите попита имама защо не прекъсва молитвата. Експертът по хадисите заяви, че е изпитал известно удоволствие от молитвата и не е искал да бъде прекъсван заради такава дреболия.

Безмилостен

Това качество на имама се демонстрира отлично от ситуацията с владетеля на Бухара. Веднъж той помолил Мохамед да научи децата му. Ал-Бухари отхвърли молбата, заявявайки, че проявява повече уважение към знанието, отколкото към хората. Те са тези, които трябва да се стремят да ги получат, а не обратно.

Градският глава не хареса отговора. Владетелят отново помоли имама да работи отделно с децата си. Но Мохамед беше непреклонен. Вторият отказ силно разгневи главата на Бухара. Той нареди имама да бъде изгонен от града. След като научили за това, жителите на Самарканд веднага изпратили покана на ал-Бухари да остане при тях. Но дори и в този град Мохамед имаше врагове. В резултат на това експертът по хадисите отиде в Хартанг.

Основна работа

Имам е написал много книги. Но само една колекция от хадиси на ал-Бухари се радва на особено уважение и почит. В областта на изучаването на легендите той има най-висок статут. И това произведение се нарича "Сахих ал-Бухари".

Никой не знае точната начална дата на нейната компилация. Но е достоверно известно, че след като завърши работата по сборника, имамът го представи на трима от своите учители за разглеждане: Ибн Майн (починал през 233 г.), Ибн-ул-Мадини (починал през 234 г.) и Ахмад ибн Халдал (починал в 241). Има и доказателства, че ал-Бухари съставя сборника от 16 години. Това посочва приблизителната дата на началото на работата по книгата - 217. Имам тогава беше само на 23 години.

Дори преди колекцията на Ал-Бухари да бъде публикувана, имаше много книги с хадиси. Мохамед ги изучава внимателно и установява, че има традиции както със силни, така и със слаби вериги от разказвачи. Това доведе имама до идеята да създаде колекция, която да включва само хадиси, изключително със силен иснад. Тази идея е подкрепена от неговия учител Исхак ибнРахвай, което укрепи ал-Бухари в неговото решение. Освен това това желание беше подсилено от сън, който имамът имаше. Мохамед застана с ветрило до Пророка и отблъсна мушиците от него. Събуждайки се сутринта, експертът по хадисите отиде при няколко преводачи, за да получи тълкуване на нощното виждане. Всички му отговориха по един и същи начин: в бъдеще Мохамед ще очисти Пророка от лъжите на хора, които предават неразбрани традиции. Това успокои имама и даде сили да напише сборника Сахих ал-Бухари. Включва текстовете на традициите, които разказват за действията, думите и живота на Пророка.

Важно е да се отбележи, че това са изключително надеждни хадиси на ал-Бухари. Тоест имамът е избрал само онези традиции, които отговарят на установените условия и стандарти. Основният критерий беше силна верига от предаватели. През всичките години на работа по книгата Мохамед я редактира три пъти. Някои казаха, че имамът е започнал да пише сборника в Бухара, други говориха за Мека, трети казаха за Басра, а четвъртите го видяха да съставя сборника в Медина. Самият имам обаче посочи истинското място на написването на книгата. Това беше джамията Ал-Харам. Да продължим.

Преди да включи хадисите в колекцията, ал-Бухари извърши гусл и се отдаде на молитви. Той помоли Аллах за напътствие, извършвайки два раката нафл намаз. След това имамът внимателно разгледа и анализира наличните традиции и само ако резултатът го удовлетвори, хадисите бяха включени в сборника. Поради такова внимателно и внимателно отношение към текстовете хората имаха чувството, че Мохамед ги е чул лично от Пророка.

Име на компилациятапоказва, че са включени само хадиси със силна верига от разказвачи. От друга страна, ал-Бухари се опита да обясни на читателите всички трудни моменти за възприемане. Следователно, ако в изречението присъстваше трудна дума, имамът веднага публикува много от нейните значения за удобство. В Сахих ал-Бухари може да се наблюдава майсторството на Мохамед в предаването на хадисите, събрани в осем глави. Последните бяха разделени на теми, подразделени от своя страна на подзаглавия и известни с оригиналния начин на формулирането им.

Причина за популярност

Защо сборникът от хадиси "Сахих ал-Бухари" се отличава особено от останалите? Защо е толкова уважаван? Причините са следните:

1. Ако е имало нужда да се преустанови работата по колекцията, тогава ал-Бухари я възобновява едва след написването на Бисмилла. Затова този израз често се споменава на страниците на неговата книга.
2. В края на всяка глава имамът умишлено използва дума в изречение, която би накарала читателя да се замисли и по-съзнателно да подходи към основната си житейска цел. Например, непосредствено след първата част на Сахих ал-Бухари, той включи дума, предполагаща кратък живот и смърт.
3. Имамът отдава голямо значение на включването на подходящ хадис в началото и края на сборника. Смяташе го за изключително важно. Първият хадис на Сахих ал-Бухари е за намерението. Това дава възможност на читателя да не лъже себе си за това, което иска да получи, като изучава думите на Пророка, представени в книгата. ATВ последната глава, озаглавена „Китаб-ут-Таухид”, Мохамед възхвалява многократно единството на Аллах. Това според имама ще бъде спасението на хората в Деня на Страшния съд, когато те ще бъдат принудени да му докладват за собствените си грехове.

Според Аллама Навауи, ислямските учени са признали "Сахих ал-Бухари" за най-надеждната книга след Свещения Коран. Тази колекция включва 7275 хадиса, включително повтарящи се традиции. Ако ги изключим, тогава получаваме точно 4000.

Хафиз Ибн Хаджар разказа преданията и стигна до заключението, че 7397 хадиса са предадени директно от Пророка. Като се вземат предвид разказите от табиините, сахабите и др., тази цифра се увеличи до 9407. Ако изключим повторенията, тогава според Ибн Хаджар ще останат 160 съобщения от сахабите и 2353 разказа от пророка. Общо това дава 2513 знания.

Условия за включване

Този или онзи хадис може да влезе в колекцията само ако неговият разказвач отговаря на изискванията, установени от ал-Бухари. Едно от условията беше наличието на отлична памет. Сред изискванията бяха и определени ограничения:

1. В веригата от разказвачи не трябва да липсват връзки на предаватели.
2. Всички авторитетни мухадиси трябва единодушно да се съгласят с кандидатурата на разказвача на легенди. Те трябва да разберат дали разказвачът е способен да запаметява, запаметява и предава хадиси автентично.
3. Ако една легенда има два различни предавателя (и тя е дошла до тях от сахабите), тогава трябва да й бъде даден висок ранг. Когаимайки само един разказвач, но със силни доказателства, хадисът също трябва да бъде приет без никакво съмнение.

Смърт

По пътя за Самарканд ал-Бухари, чиято биография е представена в статията, написа завещание, помоли се и замина в друг свят. Имамът е погребан в село Хартанк. Очевидци разказаха, че по време на това събитие от гроба се е разнесъл аромат, а наоколо се е появило изображение на стена, издигаща се към небето. Миризмата витаеше няколко дни и хората идваха да гледат това чудо. Завистниците на ал-Бухари също посетиха гроба. Осъзнавайки нивото му, те се покаяха.

Един ден Самарканд беше застигнат от тежка суша. Въпреки че хората се молеха, не валеше. Тогава един праведник посъветва имама заедно с хората да отидат до гроба на Ал-Бухари и да се молят на Аллах там. Те взеха съвета му. В резултат на това всички жители на Самарканд трябваше да останат в Хартак, тъй като валеше проливен дъжд в продължение на няколко дни.

Отзиви

Много учени (съвременници на ал-Бухари) оценяват много добре произведенията на Мохамед. Достатъчно е да се каже, че в областта на науката за хадисите той е наричан „командир на правоверните“. Има история, която потвърждава този прякор на Ал-Бухари. Муслим (друг имам), целувайки Мохамед по челото, му каза: „О учители на учителите, позволете ми и аз да целуна краката ви. След това той зададе на ал-Бухари въпрос относно хадиса за изкуплението за срещата. Имамът му посочи недостатъците на тази традиция. Когато Мохамед свърши да говори, Мюсюлманин заявява: „Само завистливите хора могат да мразят ал-Бухари!Свидетелствам, че просто няма такъв като теб на света!” Друг учен на име Биндар каза: „Аз познавам само четирите най-добри мухадиси. Това са ад-Дарими от Самарканд, мюсюлманин от Нишапур, Абу Зур от Рей и ал-Бухари от Бухара.” Според Исхак бин Рахавия, дори ако Мохамед е живял по времето на ал-Хасан, хората все още ще се нуждаят от неговите традиции и познания по фикх. Абу Хатим ар-Рази смята ал-Бухари за най-знаещия учен сред тези, които са посетили Багдад. Според Ат-Тирмизи нито в Хорасан, нито в Ирак е имало човек, който да познава толкова добре историята и да разбира недостатъците на хадиса като Мохамед. Ибн Хузайма каза: „Под небосвода все още не съм срещнал нито Пратеник на Аллах, който е по-запознат с традициите, нито такъв, който да е запомнил толкова истории като Мохамед.” Абул-Абас ад-Далави предава на потомците си няколко реда от посланието на народа на Багдад до Мохамед: „Докато сте с мюсюлманите, доброто няма да ги напусне. Ще ти липсваш и няма да се намери по-добър от ал-Бухари. Имам Ахмад каза: „Никога не е имало нещо като него в Хорасан.”

Интересни факти

• Животът и делото на ал-Бухари бяха насочени към търсенето на хадиси. Той пътуваше много. Тези, които придружаваха имама по пътя, разказваха за неочакваните му издигания през нощта 15-20 пъти, за да повторят написаните хадиси. Въпреки че, за да запомни страницата, му беше достатъчно да я погледне само веднъж. Защо той препрочита и повтаря хадисите? Това е просто - ал-Бухари обичаше речта на Пророка. Имамът извършвал и до тринадесет ракаат-намаза на вечер. И това въпрекитрудности, срещнати по пътя.
• Ал-Науауи пише, че всички добродетели на имама са просто невъзможни за изброяване. За всяко негово качество може да се напише отделен трактат. Това са благочестие, аскетизъм, отлична памет, усърдие при придобиване на хадиси, извършени чудеса и т.н.
• Ал-Бухари беше издръжлив и добре развит физически. Той беше отличен стрелец с лък и рядко пропускаше. Имамът също яхнал много добре кон. Ако трябваше да пресече опасен терен по пътя, си лягаше рано. Така имамът се запаси със сили в случай на нападение от разбойници.
• По това време истинско чудо беше, че ал-Бухари успя да довърши четенето на целия Коран през деня и усвои една трета от тази книга през нощта. Това беше физически невъзможно за обикновените хора, но Аллах даде на своя любим имам благодат навреме.
• За да критикува човек, ал-Бухари използва умерен език. Когато някой казваше фалшиви хадиси на другите, имамът не го обвиняваше в лъжа. Той само каза: „Тези хадиси не се вземат предвид“или „Не са приети.“
• Ал-Бухари заяви, че иска да се срещне с Аллах без гибат (грехът на богохулството зад гърба му). Тоест никога през живота си имамът не е казвал нещо зад гърба на хората, което може да не им хареса.