Свещеник изповедник Афанасий Сахаров и неговите писания

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

Цялото детство и младост Свети Атанасий Сахаров, бъдещият епископ на Руската православна църква и водач на катакомбните движения, а в света - Сергей Григориевич, прекара в светия град Владимир. Трудности и изпитания валят върху него още от детството. Но в такава трудна жизнена среда той постепенно узря и получи своята изпълнена с благодат сила за бъдещо проповядване.

Много рано в семейството им почина баща им и Афанасий Сахаров намери всичко, което му беше полезно за достойно влизане в православния живот в собствената си майка. В крайна сметка именно тя искаше да види сина си като монах и за това Сергий й беше много благодарен през целия си живот.

Той обичаше да учи в енорийската църква и не беше обременен от дълги и изтощителни църковни служби. Бъдещият епископ в богослуженията видя онази най-висока степен на молитва към Господа, която обичаше с цялото си сърце и душа. Още съвсем млад той предчувства, че ще бъде служител на църквата и дори пред връстниците си смело, по момчешки начин, се хвалеше, че ще стане епископ.

Афанасий Сахаров: Живот

Сергей е роден на 2 юли (стар стил) през 1887 г. в село Паревка, Тамбовска губерния. Баща му се казваше Григорий, той беше родом от Суздал и работеше като съдебен съветник, а майка му Матрона произхождаше от селяни. Тогава те живееха в град Владимир.

Семейството им беше уважавано заради тяхната доброта и благочестив морал. Именно на тази плодородна почва те подхранват редките духовни дарби на единствения си син, когото нарекоха в чест на преподобния старец Сергий Радонежски. Сергей, подобно на своя небесен покровител, скърбящият за руската земя, се отличаваше с безкористна любов към Църквата и Отечеството.

Междувременно животът му продължаваше както обикновено. Младежите се научили на ръкоделие и дори започнали да шият и бродират свещенически одежди. Тези непретенциозни заложби са му били много полезни по-късно по време на заточения и лагери, когато изработвал мирисници за икони. Веднъж той дори трябваше сам да приготви специална антименска чиния, за да отслужи литургията за затворници.

Проучване

Не беше лесно за младия Сергий да учи, но той не се отчайваше и работеше усилено. Скоро го чака Владимирската духовна семинария, след това Московската духовна академия, която завършва доста успешно. Младежът обаче не се възгордял, тъй като по природа беше скромен и смирен, както трябва да бъде за истински монах-молитва за всички хора. През 1912 г. е постриган с името Атанасий и скоро става свещеник.

Владика Афанасий Сахаров изучава въпросите налитургия и агиология. Той беше много внимателен към текстовете на богослужебните книги и винаги се опитваше да разбере значението на особено трудни думи, отбелязвайки ги в полетата на книгите за изясняване.

Първи работи

Още като ученик в Шуйското училище, той пише тропар на светата Шуйско-Смоленска икона на Пресвета Богородица. Това е първият богослужебен химн, който той композира. А академичното есе, което той написа под заглавие „Настроението на вярващата душа според Великопостния триод“вече показва, че авторът е имал голяма осведоменост по въпросите на църковната химнология..

Първият му духовен наставник и учител е Владимирският архиепископ Николай (Налимов), за когото той винаги е имал благоговейна памет. Тогава Атанасий Сахаров приема духовен опит от ректора на Московската духовна академия - строг аскет и известен богослов епископ Теодор (Поздеевски), който по-късно го пострига в монах и го ръкополага за йеродякон, а след това за йеромонах.

Революция

Владика Атанасий Сахаров започва църковните си послушания от Полтавската духовна семинария, където се проявява като талантлив учител. Но той придобива силата на учен богослов във Владимирската семинария, където се проявява като убеден и вдъхновен евангелизатор на словото Божие. И тогава в Епархийския съвет той отговаряше за състоянието на проповядването в енории.

Когато революцията гръмна в Русия, йеромонах Атанасий беше на 30 години. На така наречените „епархийски конгреси“започнаха да надигат глави хора, които са враждебни къмпринадлежал към руското православие.

През 1917 г. главните представители на всички мъжки манастири се събират в лаврата на св. Сергий. На този Поместен събор на Руската църква (1917-18 г.) присъства и йеромонах Атанасий, който беше избран да работи в отдела по литургични въпроси. Приблизително по същото време св. Атанасий Сахаров работи върху прочутата си „Служение на всички светии, които сияят в Руската земя.

Омраза и подигравка

Революцията, като ужасен ураган, проля океани от християнска кръв. Новосечената народна власт започва да разрушава църкви, да изтребва духовенството и да се подиграва с мощите на светиите. Ужасните пророчества на св. Йоан Кронщадски се сбъднаха и настъпи унищожението на Руското царство. Отсега нататък се превърна в тълпа от неверници, които се мразят и унищожават един друг.

През 1919 г. във Владимир, както и в много руски градове, започват демонстративни разкривания на свети мощи пред очите на хората, които те парадираха и осмиваха. За да спре тези диви безчинства, йеромонах Атанасий, който оглавявал Владимирското духовенство, поставил охрана в катедралата Успение Богородично.

В храма светите мощи лежаха на масите, а йеромонах Атанасий и псалмопевецът Александър Потапов, когато вратите се отвориха пред тълпата, провъзгласиха: „Благословен е нашият Бог!“, И в отговор чуха: „Амин ! . Започна молебенът към светиите на Владимир. Ето как желаното от тълпата оскверняване на светилища се превърна в тържествено прославяне. Хората влязоха в храма и започнаха благоговейно да се молят, слагаха свещи близо до мощите ипоклон.

Vicarage

Скоро Сахаров, вече в чин архимандрит, е назначен за игумен на древните манастири Боголюбски и Владимир Рождество на Пресвета Богородица. Един от повратните моменти в живота на Владика по това време е назначаването му за Ковровски епископ, викарий на Владимирската епархия. Бъдещият патриарх на цяла Русия Владимирски митрополит Сергий (Старогродски) ръководи освещаването.

Но тогава се появи друг ужасен проблем и голяма болка за йерархическия подвиг на епископ Атанасий, който стана по-ужасен от борбата срещу противопоставянето на невярващите власти с тяхното целенасочено унищожаване и затваряне на църкви - схизматичното движение " Ремонт", който призовава за реформа на Руската православна църква.

Тези семена са посяти преди революцията. Още тогава в стените на богословските училища и религиозно-философските дружества е извършена внимателна подготвителна работа, която е съдба на определена част от духовенството, излязло от средата на тогавашната интелигенция. Но лидерите на Реноваторите разчитаха главно на конформисти и маловерци.

Св. Афанасий Сахаров ревностно се бори с обновленците и не толкова за техните еретически вярвания, колкото за отстъпление от Христовата църква, за греха на Юда - предателство в ръцете на палачите на светци, пастори и миряни.

Велик проповедник и затворник

Владика обясни на паството си, че разколниците, които се противопоставят на каноничната епископия, оглавявана от патриарх Тихон, нямат право да празнуват църковни тайнства и църкви, къдетоуслуги, безкомпромисно.

Свещеник изповедник Атанасий Сахаров повторно освети църкви, осквернени от отстъпници. Той смъмри онези, които не се покаят, и ги увещава да се покаят. Той забранил на паството си да общува с обновениците, но да не носи злоба към тях за заграбване на светини, тъй като светиите винаги остават духом само с православните вярващи.

Такава насилствена дейност не можеше да остане незабелязана от работниците на новата власт и на 30 март 1922 г. боецът-свещеник е арестуван за първи път. Епископ Афанасий Сахаров не смята позицията си в затвора за тежко бреме и я нарече „изолатор от епидемията на обновяването“.

Най-вече той се тревожеше за онези, които останаха на свобода и изтърпяха безброй тормоз и тормоз от страна на ремонтантите. Дългият му затворнически път минаваше през затворите: Владимирская (Владимирска област), Таганская и Бутирская (Москва), Туруханская (Красноярска територия) и лагери: Соловецки и Онега (Архангелска област), Беломоро-Балтийски (Карелия), Мариински (Кемеровска област), Темниковски (Мордовия) и др.

Последният му мандат приключи едва на 9 ноември 1951 г., когато беше на шестдесет и четири години. Но дори и тогава местонахождението и съдбата му бяха пазени в абсолютна тайна. След освобождаването му вече много болният старец е настанен в старчески дом в село Потма (Мордовия) под строг надзор, не по-различен от лагера.

Заключения

В края на 30-те години той многократно е арестуван и осъждан на смъртно наказание, но по чудо се измъква от смъртта. В началото на войната с нациститетой е изпратен в лагерите в Онеж. Затворниците вървяха по сцената, носейки неща на себе си, пътят беше тежък и гладен. Светецът стана толкова слаб, че едва не умря, но отново Господ го спаси.

След лагерите в Онеж светецът е изпратен на постоянно заточение в Тюменска област. В едно от държавните ферми близо до работническото селище Голишманово той работи в градините като нощен пазач, след което е изпратен в град Ишим, където едва оцелява, благодарение на средствата на своите приятели и духовни чеда.

През зимата на 1942 г., по фалшив донос, епископът спешно е изпратен в Москва, където е разпитван в продължение на шест месеца (както обикновено, през нощта). Разпитите бяха дълги и изтощителни, като веднъж продължиха девет часа. Но епископът не издаде нито едно име и не подписа самообвинението. Даден му е срок от 8 години в Мариинските лагери (Кемеровска област). На тези места към идеологическите врагове на съветския режим се отнасяха с особена жестокост. На такива хора бяха възложени най-мръсните и най-трудни работни места.

През лятото на 1946 г. Владика отново е изобличен и отново е преместен в Москва, но скоро информаторът променя показанията си и епископът е изпратен в лагерите на Темников (Мордовия). Там той излежа време до края. Здравето му беше подкопано и той не можеше да се занимава с никакъв физически труд, но той умело тъкеше лапти. Година по-късно той е изпратен в Дубровлаг (същата Мордовия), където Св. Атанасий вече не работеше поради възраст и здраве.

Спасяване на вярата

Свети Атанасий Сахаров никога не губеше вяра в Господа и винаги Му благодареше за голямата Му милост да пострада малко за Него. Работата в лагера винаги е била изтощителна ичесто опасни поради жестоки и крадливи престъпници. Веднъж, когато действаше като колекционер, той беше ограбен и властите му наложиха тежки наказания и след това добавиха една година към срока.

На Соловки Афанасий Сахаров, епископ Ковровски, се разболява от тиф и отново го очаква неизбежна смърт, но по голямата Божия милост той отново остава жив.

В затворите и лагерите той неизменно се придържаше към църковния устав. Дори успя да спазва строги пости, намери възможност да си сготви постна храна.

За околните той стана изповедник, който просто и искрено утешаваше онези, които се обръщаха към него за помощ и подкрепа. Невъзможно беше да го открием в безделие, той непрекъснато работеше върху богослужебни записки, украсяваше хартиени икони с мъниста и гледаше болните.

Ще

7 март 1955 г. Св. Атанасий най-накрая беше освободен от дома за инвалиди Зубово-Полянски. И той първо отиде в град Тутаев (Ярославска област), а след това се премести в село Петушки, Владимирска област.

Изглеждаше, че технически е на свобода, но властите непрекъснато ограничаваха действията му. В селото му е било позволено да служи в църквата само при затворени врати и без епископски одежди. Но Афанасий Сахаров не се страхуваше от нищо. Молитвите към Господ му дадоха утеха и, най-важното, надежда за спасение.

През 1957 г. прокуратурата на Владимирска област отново започва да разследва неговия случай от 1936 г. Светецът отново бил очакван от разпит. Защитните му аргументи не доведоха до желаните резултати и бяха неубедителни за разследващите, така че той не бешереабилитирано.

Святост и ново преследване

През последните си години Владика намира голяма радост в богослуженията в Троице-Сергиевата лавра, където някога е бил постриган. Няколко пъти съслужи с патриарх Алексий (Симански). Веднъж, на една от богослуженията, всички богомолци забелязали, че по време на евхаристийния канон старецът сякаш плавно се носи от някаква сила - краката му не докосваха пода.

След това дойдоха годините на така нареченото размразяване на Хрушчов, но започна нов етап на либерално преследване на Православната църква.

Владика по това време умножи своите молитви към всички руски светии и покровителката на Русия, Пресвета Богородица. Той не искал да се отклони от борбата с наближаващото зло и веднага се опитал да поиска да бъде назначен за викарен епископ. Влошеното му здраве обаче не му позволява да продължи държавната си служба. Но той не падна духом. Напротив, в лагерите и затворите той беше изпълнен с Божията спасителна благодат и енергия и винаги намираше спасителни занимания за душата си.

Именно в тъмните и сиви подземия той създаде необичайна литургична служба за всички руски светии. Тя намери своята пълнота след дискусия с други затворници-йерарси, които седяха с него в подземията. Един от тези йерарси е тверският архиепископ Тадей, който е прославен от църквата като свети мъченик.

Афанасий Сахаров: Възпоменание на мъртвите и други произведения

Когато майката на Владика почина, той беше вдъхновен да напише горещи молитви за нея и така се родифундаментален труд „За почитането на загиналите според Устава на КПЧ“. Тази работа беше високо оценена от митрополит Кирил (Смирнов).

През август 1941 г. св. Атанасий композира "Молитвено пеене за отечеството", което е изпълнено с необикновена молитвена сила и дълбоко покаяние.

През дългите периоди на лишаване от свобода той работи много върху такива молитвени песнопения като „За онези, които са в скръб и различни обстоятелства“, „За враговете, които ни мразят и обиждат“, „За тези в затворите и затвора”, „За прекратяването на войните и за мира на целия свят”, „Ден на благодарността за получаването на милостиня”. Това бяха основните произведения на Афанасий Сахаров. Светецът изпя своите молитви към Бога дори пред портите на смъртта и Господ спаси живота на слуга на Църквата и Отечеството.

В летните години на изпитания той не загуби вяра, а само я спечели още повече. Изповядвайки ден и нощ за Христа, светецът придобил със смирената си душа светлината на божествения дух, която толкова липсва на света. Хората от всички страни посегнаха към тази светлина.

Всички търсеха утеха и спокойствие в душата. Те се срещнаха с един човек, изпълнен с непрестанна молитва за всеки човек. Не мрънкаше за затворническото минало и за всеки намираше думи на утеха, любов и доброта. Владико сподели своя опит, разкривайки смисъла на Евангелието и живота на светиите. Книгите на Афанасий Сахаров се превърнаха в настолни учебници за духовници и православни хора.

След заключенията, а той прекарал общо 22 години в плен, светецът получавал до няколкостотин писма годишно. До Великите празници Коледа и Великден той изпраща колети и утешителни писма на нуждаещите се. ДуховнаДецата на Владиката разказаха за него, че е много прост и много внимателен в общуването, за всяка, дори малка услуга, той се опитваше, доколкото можеше, да благодари.

Той живееше скромно и човешкият външен вид не беше основното за него. Славата и честта също не бяха важни за него, той учеше да живее според Евангелието и да прави добро, за да получи плодовете на възмездието на небето.

Смърт и канонизация

През август 1962 г. Владика започва да се готви за смъртта. Няколко дни по-късно архимандрит Пимен Наместник, архимандрит Феодорит, декан архимандрит Теодорит и игумен и изповедник Кирил дойдоха при Блажения от Лаврата, за да отпразнуват датата на петдесетата годишнина от монашеския постриг. На този ден, а беше четвъртък, светецът беше в благословено състояние и благослови присъстващите. В петък смъртта го приближи и той вече не можеше да говори, само се молеше на себе си. До вечерта той тихо произнесе думите: „Молитвата ще ви спаси всички!”, след което с ръката си написа върху одеялото: „Спаси, Господи!”.

През 1962 г., на 28 октомври, неделя в деня на паметта на Св. Йоан Суздалски, благочестивият старец, мирно се оттегли при Господа. Той знаеше часа и деня на смъртта предварително. Епископ Афанасий Сахаров криеше ясновидството си и го разкриваше само в най-редките случаи и то само за да помага на другите.

През 2000 г. името му е канонизирано от Архиерейския събор като новомъченици и изповедници на Русия. Днес в Петушки има църква, в която се е молил Афанасий Сахаров. Там се съхраняват и неговите свети и нетленни мощи, които помагат на хората да получат помощ и закрила чрез своята молитва.от Господа.

Подробна информация за живота на светеца можете да намерите в книгата “Каква голяма утеха е нашата вяра”, тя съдържа откровени писма от великия изповедник Свети Атанасий.