Лев Толстой е един от най-видните руски писатели, известен далеч извън пределите на родната си страна. Този факт е известен на всички. Но малко хора знаят, че известният писател някога е бил преследван заради възгледите си за религията и вярата. Но защо Толстой беше отлъчен от църквата? Защо великият руски писател не й хареса?
За отношението на Толстой към християнството
Лев Николаевич Толстой е кръстен в Руската православна църква и до определено време не показва отношението си към религията. Тогава обаче възгледите му се променят, което може да се проследи в някои от неговите произведения, например в романа „Възкресение“: тук писателят отразява нежеланието си да приеме законите на църквата. Той отричаше съществуването на Светата Троица, не вярваше в девственото раждане на Дева Мария и вярваше, че възкресението на Исус е просто мит. С други думи, фундаменталната основа на Православието беше отречена, за което Толстой беше отлъчен. Но за всичкодобре.
Всичко е измислица
Писателят искрено не разбираше как човек може да се очисти от греховете просто като дойде на изповед. Трудно му беше да приеме учението, че има ад, има рай, че можеш да стигнеш до рая след смъртта или чрез вечен страх за всяка стъпка, която направиш, или чрез покаяние, докато живееш безбожен живот. Всичко това изглеждаше на Толстой като ерес, която няма нищо общо с истинската вяра и доброто съществуване. „Всички религии по света са пречка пред истинския морал“, каза Лев Николаевич. „И човек не може да бъде Божий слуга, защото такова нещо би изглеждало подло за Бога.” Писателят също така вярва, че всеки човек е отговорен за своите действия, независимо дали са добри или зли. Отговорността за тях е на самият човек, а не Господ.
Писмо до благородниците
В кореспонденцията си с учителя А. И. Дворянски Толстой пише за това колко лъжливи са ученията на църквата и колко грешим, като насаждаме тези учения на децата. Както казва Лев Николаевич, децата са все още чисти и невинни, те все още не умеят да мамят и, като са измамени, поглъщат фалшиви християнски правила. Малкият човек все още смътно си представя, че има правилен път, но идеите му обикновено са правилни. Толстой пише, че децата виждат щастието като цел на живота, постигнато чрез любовното обръщане на хората.
Какво правят възрастните? Те учат децата, че смисълът на живота се крие в сляпото изпълнение на Божиите капризи, в безкрайните молитви и ходенето на църква. Обяснетече вашите лични нужди от щастие и благополучие трябва да бъдат отстранени в името на това, което църквата е наредила да се направи.
Малките деца често задават въпроси за устройството на света, на които има съвсем логични отговори, но възрастните ги вдъхновяват, че светът е създаден от някой, че хората произлизат от двама души, които са били изгонени от рая, че всички знаем грешното и трябва да се покаем.
Нещо повече, Лев Толстой не само отрече всичко това, но и пренесе идеята си до масите като Мартин Лутер.
Така през 19-ти век се ражда нова тенденция - "толстойизъм".
За новите идеи
Защо Толстой беше отлъчен от църквата? Какви бяха противоречията? "Толстовизмът", или, както обикновено се нарича официално "толстовизъм", възниква в Русия в края на 19-ти век благодарение на руски писател и неговите религиозни и философски учения. Той описва основните идеи на "толстойизма" в произведенията си "Изповед", "Каква е моята вяра?", "За живота", "Кройцерова соната":
- прошка;
- несъпротива срещу злото чрез насилие;
- отхвърляне на враждата с други нации;
- любов към ближния;
- морално самоусъвършенстване;
- минимализмът като начин на живот.
Последователите на тази тенденция не подкрепят необходимостта от плащане на данъци, против военната служба и организирането на земеделски колонии, където всички работници са равни. Тук се смяташе, че човек, за да формира пълноценна личност, се нуждае от физически трудземя.
"Толстойизмът" намери своите последователи извън Русия: Западна Европа (по-специално Англия), Япония, Индия, Южна Африка. Между другото, самият Махатма Ганди беше привърженик на идеите на Лев Толстой.
Храна в толстоянството
Всички последователи на новото движение се придържаха към вегетарианските възгледи. Те вярвали, че човек, който иска да живее честен и добър живот, трябва преди всичко да се откаже от месото. Тъй като яденето на месо изисква да се убие животно в името на алчността и желанието за пиршество. Толстойците обаче като цяло са имали специално отношение към животните: въпреки факта, че човек е длъжен да работи усилено в селското стопанство, той не трябва да прибягва до експлоатацията на животните.
Критика на толстойизма и отлъчване
През 1897 г. общественик и църковен публицист В. М. Скворцов повдигна въпроса за определяне на нова тенденция под ръководството на Л. Н. Толстой като религиозна и социална секта, чиито учения могат да бъдат вредни не само за църквата, но и за политиката.
През 1899 г. излиза романът "Възкресение", в който ясно се проследяват мислите на автора за опасностите на християнската религия, което води до сериозно объркване както в руската църква, така и във висшите политически сфери. Скоро митрополит Антоний, който преди това мислеше за църковното наказание на Толстой, беше назначен за първи присъстващ в синода. И още през 1901ггодина е съставен акт, по който Л. Н. Толстой е отлъчен като еретик.
По-късно на писателя беше предложено да се покае за греха си. Просто казано, предложено му е да се откаже от антихристиянските си идеи, за което Толстой е отлъчен от църквата. Но писателят никога не го е направил. Така в Решението на Светия Синод за граф Лев Толстой се казва: последният вече не е член на Православната църква, тъй като възгледите му противоречат на учението на църквата. И до днес Толстой се смята за отлъчен от църквата.
С идването на власт на болшевиките земеделските комуни на Толстой са унищожени, а последователите на Толстой са репресирани. Някои от фермите успяха да оцелеят, но не издържаха дълго: с настъпването на войната те също изчезнаха.
Нашите дни
Но толстоянството не е изчезнало напълно. Тези идеи и възгледи, заради които Толстой беше отлъчен, не са потънали в забвение и продължават да съществуват в наше време. И днес има хора, които споделят възгледите на великия руски писател за вярата не само в Русия, но и в чужбина. Има последователи на "толстойизма" в Западна Европа и Източна Европа (например в България), също и в Индия, Япония и Северна Америка.
Разбира се, има "толстойци" в Русия, в родината на тази тенденция. Тяхната организация е регистрирана като "нов Толстой", съществува сравнително отскоро и има около 500 членове. Възгледите на "новотолстовците" доста сериозно се разминават с възгледите на"толстой" на оригинала.
И все пак, струва ли си да осъдим Лев Толстой за неговите възгледи? В крайна сметка той просто не искаше да преплита морала със свръхестественото. Той вярвал, че Исус е заченат естествено и Бог съществува, но той не живее в рая, а в личните качества на човек: в любов и доброта, в съвест и чест, в усърдие, отговорност и достойнство.
