Архимандрит Антонин (Капустин) е живял светъл живот, отдавайки се еднакво на православието, археологията и историята. В учението му, освен служене на Бог и църквата, имаше голяма любов към делото на миналите поколения, желание да проследи произхода на религията и формирането на народите.
Детство
Архимандрит Антонин (Капустин) е роден на 12 август 1817 г. в многодетно семейство. От бащина страна Капустините са били служители на Църквата и Бога в продължение на няколко поколения. От семейството на духовник е и майката на бъдещия архимандрит. При раждането момчето се казваше Андрей, той беше един от шестте братя, в семейството имаше седем момичета.
Малката родина на бъдещия архимандрит и учен - Пермска провинция, област Шадринск. Православието и църковният бит определят стила и смисъла на живота на цялото семейство. Обучението по ограмотяване е започнато вкъщи, а първият учител е бащата, а вместо буквара - Псалтирът.
По времето на формирането на момчето баща му Иван Капустин е назначен за настоятел на храма Преображение Господне (с. Батурино). Семейното образование е краткотрайно, през 1826 гмомчето е изпратено за по-нататъшно образование в Далматовското духовно училище, където уставът на живота на учениците е строг, което много натъжава момчето.
Младежи
Пет години по-късно, след като получи диплома за завършване на курса, Андрей Иванович Капустин продължи образованието си в Пермската духовна семинария, а по-късно се прехвърли в Екатеринославската семинария, където неговият чичо и свещеник Йона Капустин беше ректор. Този период е плодороден в развитието на Антонин, тъй като неговите многостранни способности и таланти се разкриват.
Учителите отбелязаха гъвкавостта на неговите интереси - чужди езици (особено гръцки), рисуване, свирене на музикални инструменти, интерес към астрономията и много други. Любовта към поезията остава с него до края на живота му. През 1839 г. бъдещият архимандрит става студент в Киевската духовна академия, в края на пълния курс му е присъдена степен - магистър по богословие. Продължава дейността си в академията като преподавател по немски език, а по-късно и като помощник-инспектор.
Монашество и учение
Приемането на монашеството става в началото на ноември 1845 г., постригането е извършено от Киевския митрополит Филарет. След определеното време Антонин получи свещеничеството. По характера на службата си той остава преподавател по няколко църковни дисциплини в Киевската академия.
Учебните занятия със студенти му се дават трудно, притежавайки подвижен характер и висока отговорност, Антонин не познаваше спокойствие при подготовката на лекции и теоретични материали. Той винаги изглеждаше такане направи достатъчно, материалът не беше информативен или пълен, понякога изпадаше в безсъние, опитвайки се да усъвършенства лекциите си.
През последните години от учителския си мандат отец Антонин се занимава с внасяне на коректурни корекции в руския превод на някои от произведенията на Йоан Златоуст. След пристигането си в Киевската академия той започва да води дневници, описвайки събития всеки ден, и продължава да пише до края на дните си.
В процеса на преподаване той изучава голям брой исторически документи, което възбужда у него жажда за задълбочено изследване на произхода на Православието. Той пише за това в дневника си и споделя мечтите си с близки. Светият Синод решава да насърчи стремежите на учения и изпраща о. Антонин в Гърция за поста ректор на Атинската мисия.
гръцки период
Атинският период продължи 10 години и, припомняйки го по-късно, Антонин призна, че през цялото предишно време се е подготвял за среща с древността на Изтока и за разбиране на единството на православната Вселена. През 1853 г. отец Антонин е възведен в архимандритски сан. Този период от живота му е началото на страстта му към археологията, историята и културата на Изтока. В същото време неговите статии се появяват в православното периодично издание „Неделно четене“, издавано от Киевската духовна академия, и е публикувана книгата „Древни християнски надписи в Атина“.
Архимандрит Антонин (Капустин) за първи път посещава Йерусалим през 1857 г., което му прави голямо впечатление и е отразено в книгата Пет дни в Светите земи. ОТ1860 г. Отец Антонин работи в Константинопол в посолската църква. Според вида на дейността и задачите на Светия Синод той редовно ходи в командировки – до Атон, до Румелия, Тесалия и други места, което е описано от него в литературното произведение „По Румелия“.
За десет години служба в Гърция ученият придобива известна слава и авторитет сред гръцките и руските византолози. Това се потвърждава от участието му в четири научни дружества, където е приет за почетен член. Неговата книга за атинските надписи имаше огромен успех в научната общност, тя беше спомената от други учени, преведена е на много езици, а статии по история и археология бяха отпечатани и преведени..
период на Йерусалим
През 1865 г. Руската църковна мисия в Йерусалим получава нов ръководител - архимандрит Антонин. Отначало той е действащ, а през 1869 г. е одобрен на поста. В Руската духовна мисия от онези години имаше раздори между свещениците, плетеха се интриги, което причини страдание на поклонниците и самия статут на църквата. Новопристигналият архимандрит трябваше да покаже чудеса на дипломацията. В тази област отец Антонин постигна много неща, като спечели слава на руското духовенство и установи присъствието на Православната църква в Йерусалим.
Периодът на неговата активна дейност все още се нарича "Златен век" на мисията, а руската Палестина е основана и просперира с неговите трудове. Създаването на мощна инфраструктура стана възможно благодарение на усилията на архимандрита. По време на неговатаработа, той укрепва позициите на Руската православна църква чрез придобиване на земя, полагане на манастири, изграждане на поклоннически центрове и училище за арабски деца.
В допълнение към укрепването на позицията на църквата, той изучава библейската култура и антики. Той пръв осъзнава необходимостта от запазване на старозаветните светини и, за да не ги загуби, започва да придобива парцели земя, свързани с легенди. След като ги разкопава, той строи храмове, основава манастири и центрове за поклонници. С пристигането му страстите и интригите в мисията не стихват, но той успява да намери общ език с всички страни в конфликта и дори до известна степен да помири антагонистите.
мамврийски дъб
Не желаейки да участва в раздора, архимандрит Антонин (Капустин) решава, че ще съсредоточи усилията си върху основната задача на монаха - служене на Бога и Църквата. Имайки предвид, че една от целите на мисията е да осигури подслон и сигурност на поклонниците, той започна да разширява територията на руското православие в Светите земи.
Първата от придобиването му беше дъбът Мамре в град Хеврон. Тя е издадена на постоянния помощник на отец Антонин Яков Халеби, което е свързано с определени ограничения върху правото на придобиване на земя в Османската империя. Земя може да се купува от частни лица, поданици на Пристанището. Беше почти невъзможно да се купи дъба Мамре, но смелостта, постоянството, дипломацията и парите направиха възможно да се убеди собственикът в сделката.
Дъбът е една от християнските светилища, близо до негоСветата Троица се яви на Авраам. За да разшири територията, отец Антонин купува парцели в областта, които общо възлизат на 72 хиляди квадратни метра. Първата литургия на тази земя е отслужена през юни 1869 г., обектът е постепенно облагороден, построен е голям поклоннически дом. Храмът е издигнат през 1925 г. Поклоннически пътувания до Дъба на Мамре и днес една от почитаните дестинации сред вярващите.
Маслинова планина
Вторият основен обект, който попълва руската духовна мисия в Йерусалим, е манастирът на Елеонския хълм. Знаейки от писанията на Дмитрий Ростовски, че главата на Йоан Кръстител почива на тези места, както и от други източници за множеството християнски манастири, разположени на Елеонската планина от 6 век, той се задължава да изкупи земя по нейните склонове. На придобитите имоти са извършени разкопки. Резултатът от тях са уникални находки - останки от древни византийски църкви с чудесно запазени мозаечни подове, бюст на владетеля Ирод Велики, гробни пещери и много други.
Основните светилища са намереният камък, върху който (според преданието) е стояла Божията майка по време на Възнесение на Спасителя и основата на древната християнска църква, където е запазен олтарът. Почти веднага след приключването на всички геодезически работи архимандрит Антонин се заема с полагането на църкви, но избухването на руско-турския конфликт спира строителството за известно време.
Църквата Възнесение Господне е открита през 1886 г., нейната основа е древен храм. Сегавърху придобитите от отец Антонин земи има метох, където главните светилища са местата, където е намерена главата на Йоан Кръстител, на пода в параклиса има вдлъбнатина в мозаечния под, указваща мястото, където е главата на Йоан Кръстител е намерен. Тук, на Елеонския хълм, почива прахът на архимандрит Антонин, при него се правят поклоннически пътувания.
Какво още попълни руската мисия
Руската духовна мисия в Йерусалим чрез делото на архимандрит Антонин придоби тежест, авторитет и зае достойното си място в йерархията на Православието в Светите земи. По време на мандата си отец Антонин увеличава собствеността върху много земи, където сега се намира имуществото на църквата, а поклонниците имат възможност да се докоснат до светините:
- Въздушен Карем, мястото, където е роден Йоан Кръстител, и Богородица прекара три месеца в посещение на праведната Елисавета. След като първо купи една къща с парцел от местен жител, архимандритът увеличи владенията си до почти 300 000 квадратни метра. Имението започва да се нарича Горни. През 1882 г. тук е осветен храм, поканени са монахините, всяка с отделна къща с малък парцел за градина. Манастирът съществува и до днес.
- Болница в Яфа близо до мястото за погребение на Света Табита. През 1888 г. върху придобитите земи е построен храм, осветен в чест на праведната Тавита и апостол Петър. Дълго време това съединение се смяташе за най-доброто в руската мисия в Йерусалим, наричаха го "Златната перла".
- Поклоннически подслон в Йерихон с тропическиградина.
- Хотелска къща на брега на Галилейско море в Тиберия.
- Имението в Гетсимания, където е построена църквата на Мария Магдалена. Той съхранява мощите на Елизабет Фьодоровна, Великата херцогиня.
- В село Силоам е закупен парцел, включващ пещерите на Силоамския монолит.
- Пещера Руманийе, разположена в долината Суахири.
- На Елеонския хълм се намират "Пророческите ковчези", "мястото на Калистрат", придобито от отец Антонин.
- Парцел в родното място на Света Мария Магдалена, в град Магдала. В плановете на отец Антон той е бил предназначен за поклоннически приют.
- Парцел в Кана Галилейска, в непосредствена близост до мястото, където се намираше къщата на апостол Симон канонит.
По общи изчисления, през годините на работата си като директор на Руската църковна мисия в Йерусалим, архимандрит Антонин увеличава притежанията на църквата до 425 хиляди квадратни метра. метра земя, което в парично изражение е около 1 милион рубли в злато. За съжаление по-голямата част от това безценно богатство е загубено по време на управлението на Хрушчов. Според някои източници голяма част от наследството е било раздадено за оскъдни пари, изразходвани като бартерна операция - сгради и земя в замяна на портокали и евтини тъкани.
Литературно и научно наследство
Биографията на архимандрит Антонин Капустин не се ограничава само до дейностите по създаването на руска Палестина. Той намира време да изучава древни ръкописи, да изучава археология, нумизматика, византология,преводи и още.
През 1859 г. са извършени проучвания и са описани древни ръкописи, съхранявани в манастира "Св. Пантелеймон" на Атон. През 1867 г. отец Антонин изучава ръкописите в Патриаршеската библиотека на Йерусалим. Година по-късно той съставя каталог с ранни печатни издания и ръкописи на лаврата на Свети Сава Осветени. През 1870 г. в библиотеката на манастира „Великомъченица Екатерина“(Синай) той съставя описание и каталог на гръцки (1310 екземпляра), славянски (38 екземпляра), арабски (500 единици) ръкописи. За тази работа беше получен уникален документ като подарък - Киевски глаголически листове (прехвърлени в библиотеката на Киевската духовна академия).
Периодът на престоя в Йерусалим на архимандрита е най-плодотворен и в научните изследвания. Личната му библиотека от древни ръкописи се увеличи значително, включвайки текстове и книги на гръцки, старославянски и арабски. Колекцията от антики, събрани през целия му живот, непрекъснато се попълва с монети, древни предмети от бита, паметници на византийското изкуство. Колекцията от уникални ръкописи, събирани през целия живот, се намира частично в Централната библиотека на Националната академия на науките на Киево-Печерската лавра и в Националната библиотека на Русия, Руския държавен исторически институт в Санкт Петербург.
Дневници
Архимандрит Антонин води обширна кореспонденция, занимава се с научни трудове. Библиографският списък на публикуваните приживе и посмъртни произведения днес включва повече от 140 заглавия. Един от важните исторически документи са личните му дневници, публикувани под общото заглавие „Повест за отминали години“(30г.томове). Той ги ръководи всеки ден от 1817 г. до смъртта си през 1894 г.
Дневниците на архимандрит Антонин Капустин дълго време се смятаха за изгубени, но оцеляха. Основната част е в Руския държавен исторически архив (Санкт Петербург, колекция на Светия Синод).
Към днешна дата са публикувани два тома на „Повест за отминалите години“. Първият том съдържа записи за 1881 г. и описва началото на работата на Изток. Вторият том е публикуван през 2013 г., съдържа записи за 1850 г. - началото на атинския и константинополския период от живота на архимандрит Антонин. Следните томове с дневници се подготвят за публикуване.
200-та годишнина
През август 2017 г. в Русия се чества 200-годишнината на архимандрит Антонин Капустин. В родината на подвижника, в село Батурино, се проведе фестивалът Батуринско светилище. Бюст на архимандрит Антонин е издигнат близо до родовата Спасо-Преображенска църква на семейство Купустин.
Йерусалим също беше домакин на тържества. На Елеонския хълм в Спасо-Възнесенския манастир се отслужи богослужение, което отслужи митрополит Иларион. В края на богослужението беше отслужена панихида на гроба на подвижника.
Панихида също е служил в Руската духовна мисия. То се проведе в домашния храм, осветен в чест на св. великомъченица царица Александра. Богослужение, тържествени церемонии и празничен прием бяха отслужени в храм „Свето Възнесение Господне“.
По време на тържествата, малка изложба на редки документи, свързани с дейността наархимандрит, представи книгата „Архимандрит Антонин (Капустин). Проповеди и преводи на киевските години. Тя получи отговор от читатели. Беше прожектиран документалният филм „Архимандрит Антонин (Капустин) – строител на руска Палестина”.
Литературното и научно наследство на архимандрит Антонин по своята стойност може да бъде същата гордост на страната и църквата, както и цялата му дейност в създаването на Руска Палестина.
