Иконата "Всемогъщият Господ": вид, символика и богословско съдържание на изображението

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

В продължение на две хиляди години фигурата на бедния палестински проповедник Исус, произхождащ от Назарет, доминира в цялата европейска (и не само) култура. Днес неговите последователи общо възлизат на повече от два милиарда души, тоест повече от тридесет процента от общото население на планетата. И няма държава, в която да не съществува поне малка група вярващи християни. Съвсем естествено е, че образът на Христос се е запечатал в световното художествено наследство, особено в религиозната живопис и иконографията. Ярък израз на почитането на Исус, например, в Православието е иконата на Господ Вседържител. Значението му е в тясна връзка с православното богословие. Следователно е необходимо да се разбере малко за ролята на Христос в богословието.

Исус в ортодоксалната теология

Както във всички християнски църкви, Христос е централно място в православната доктрина. Това невинаги може да се усети в практиката на съвременната Църква, която често демонстрира инертност и суеверие, насочени към култовете към светци и светини. Но в неговата теория идогматична доктрина, Православието е много христоцентрична деноминация. Исус, според нейното послание, е второто лице на Светата Троица – Всевишният Бог, създал целия свят. Трите ипостаси на единия Бог представляват Отца, Сина и Светия Дух, вторият от тях - Синът - на края на епохите, спуснат на земята и чрез действието на Светия Дух се роди от земен жена, като по този начин приема човешката природа. Така единната личност на Христос обединява в себе си „несвързани, неразделни, неизменни и неразделни” две естества – божествена и човешка. Тъй като е Бог, той също се нарича Господ. Бидейки безгрешен в себе си, Исус пое върху себе си бремето на всички човешки грехове, които разделят Създателя и творението, и ги пренесе с тялото си на кръста. Бидейки невинно осъден и разпнат, Христос изкупи човешките грехове с кръвта Си. На третия ден той възкръсна от мъртвите, а на четиридесетия ден след това се възнесе в небесните сфери, където седна от дясната страна (метафорично казано, защото Отец няма тяло) от Бог Отец, където от тогава той е бил невидим и управлявал своята църква и всичко във Вселената. Това, накратко, е православната доктрина на Исус Христос.

Исус в иконография

Иконата, бидейки "богословие в цветове", се стреми да отразява догматичното разбиране на Спасителя. Именно в светлината на догмата трябва да се тълкува каноничният православен образ на Христос. Иконата изобразява винаги възкръсналия Христос, отвътре сияе божествената светлина. Дори образът да е сюжетен, който улавя житейските дела на Спасителя, той все пак показва не земния Исус, а възкръсналия. Ето защоиконата винаги е метаисторическа, тя разкрива духовната същност на събитие или човек и не фиксира физическата реалност. В крайна сметка изображението е изцяло символ. И всеки елемент в него е отражение на неговия духовен корен. Би било справедливо да се каже, че иконата изобразява неописуемото и показва невидимото. Всички тези характеристики са включени в иконата на Господ Всемогъщ. Значението му се определя от гръцкия термин "пантократор", което означава "притежаващ всичко, управляващ всичко, притежаващ власт над всичко, всемогъщ."

Описание на типа Пантократор

Всъщност иконата "Господ Вседържител" дори не е икона, а иконописен вид на образа на Христос. Според каноничните норми Спасителят е представен в него под формата на управляващ човек. Позата в същото време може да бъде различна - той може да стои или да седи на трона. Опциите за талията и раменете също са популярни. Иконата "Господ Вседържител" веднага се разпознава по положението на ръцете на Христос. Вляво държи кодекс, който символизира неговата проповед – Евангелието. А дясната ръка най-често е сгъната в благословителен жест. Като цяло това е най-разпространеният и разпознаваем иконописен вид на Спасителя. Известно е от около четвърти век. И най-старата икона на „Господ Вседържител“днес е изображение от Синайския манастир от VI век.

Символи на "Pantocrator"

Като всеки иконографски тип, "Pantocrator" има свой собствен набор от символи. Повечето от тях обачее резултат от последваща рефлексия върху вече установения образ. Така че тълкуването на отделните детайли е доста условно. Иконата на Господ Вседържител отразява богословското разбиране за фигурата на Христос - това вече беше казано по-горе. Ако в същото време Исус е облечен в имперски дрехи, тогава това подчертава неговата абсолютна власт над космоса. Ако дрехите са епископски, то Христос представлява първосвещеника, изкупителя, пожертвал себе си за греховете на човечеството. В това си качество той носи кръвта си в небесната скиния и по силата на това е свещеник – посредник между Бога и хората. Но най-често иконата "Господ Вседържител" изобразява Христос в ежедневните му дрехи - хитон, тоест дълга риза и химация - наметало. На туниката обаче често се изобразява клавата – вертикална златна ивица, която символизира благородство и власт. В древни времена само аристократи са можели да го носят. От известно време самият хитон се свързва с църквата. Традиционният ореол символизира духовната светлина, а кръстът, вписан в обиколката му, символизира жертвата на кръста.

Почитани изображения като "Pantokrator"

В заключение трябва да се припомни, че изображението не е самият Христос и че всеки от тях, включително „Господ Всемогъщият“е икона. 19-ти век донякъде омаловажава значението на личната духовна дисциплина и практика, в резултат на което църковната общност все още страда от болестта на преследването на чудотворни образи. Като пример за такава почитана икона на Спасителя може да се цитира изображението на Елеазаровски от 14 век,сега се съхранява в едноименния манастир в Псковска епархия.