Случи се така, че много християнски православни празници бяха насложени върху по-древни езически празници. Това е направено с цел хората да свикнат по-добре и по-бързо с новата религия, да се приспособят към променените изисквания и условия на живот. Пример за такива празненства е историята на жените-мироносици.
Дата на празненството
Празникът на жените-мироносици е специално събитие в християнството. Той няма конкретна дата - зависи на коя дата се пада Великден в определена година. Празникът се чества в третата след Великденска неделя, на 15-ия ден след Светлия Христов ден. Ако Великден е ранен, тогава празникът на жените-мироносици се пада в края на март или първата половина на април. Когато е късно, Църквата го празнува в края на април или през май. За празнична се смята не само самата неделя, но и цялата седмица след нея. Сред вярващите тези дни е обичайно да поздравяват майки, сестри,баби, лели, дъщери, съпруг. В крайна сметка празникът на жените-мироносици се смята в християнството за празник на жените.
Две Марии
До нас са достигнали имената на онези, в чието лице Православната църква почита женската половина на човечеството. Това са две Марии – едната е добре познатата Магдалина, бивша грешница, която се покая за разврата си и прие Христовите заповеди като основни и необходими за живота. Втората е Клеопова. Според различни източници тя била или сестра на майката на Христос, или съпруга на брата на св. Йосиф Обручник, съпруг на майката на Исус. Третите библейски текстове говорят за нея като за майка на роднините на Божия Син – Яков, Йосия, Симон, Юда. Празникът на жените мироносици се чества и в памет на Йоан, верен Христов ученик. Тя ходеше с другите Му слушатели в Галилея и тайно погреба главата на Йоан Кръстител, когато Ирод го уби.
Майка на апостолите и сестрите на Лазар
Саломе също заслужава високата чест на църковната памет. Тя е майка на учениците и апостолите на Исус, Яков и Йоан. Христос й се яви първият след Магдалена при възкресението си. В различни Евангелия се споменават и сестрите Марта и Мария, родом от Витания – Спасителят ги почита с присъствието и проповедите си. Но те повярваха в Него, след като брат им Лазар беше възкресен от Христос. И, разбира се, Сузана, за която говори евангелист Лука, тя служи на Божия Син „от притежанията си“. Благодарение на тези личности от незапомнени времена и до днес поздравленията за празника на жените-мироносици се приемат от благочестивите и праведнитехристиянски жени.
За събитието
Мнозина, които не познават историята на празника, може да се чудят: защо съпругите се наричат мироносици? Как да разберем този израз? Отговорите намираме в Библията, в Новия Завет. Това са жителите на местата, където Исус е ходел и проповядвал. Те приеха Христос в домовете си с радост и гостоприемство, приеха Го като свой личен спасител, служиха Му и Го последваха. Когато Исус беше разпнат, тези жени бяха свидетели на Неговите страдания на Голгота. И на следващата сутрин след екзекуцията, когато телата на разпнатите бяха свалени от кръстовете и погребани, те дойдоха до гроба на Исус, за да помажат тялото Му със смирна, както изискват еврейските обичаи. Оттук и името на празника. Поздравленията за празника на жените мироносици са свързани и с радостната вест за възкресението на Христос, която тези жени донесоха на други хора. В крайна сметка именно на тях Исус се яви след смъртта на кръста. Те бяха първите, които научиха истината за спасението и безсмъртието на душата от кротък ангел, който ги посочи към отворен празен гроб.
Духовни и морални връзки
Жените с смирноноси бяха особено почитани в Русия. Това се дължи на елемента на благочестие в руската култура и духовност. Моралът и моралът, строгите норми и изисквания на Православието са влезли в плътта и кръвта на хората, особено женската част от него. Простите селски жени, колонистите благороднички, представителки на търговците и дребнобуржоазните класи се опитваха да водят праведен и честен живот, в страх от Бога. Добри дела, дарения на нуждаещите се, раздаване на милостиня на бедните и милостиви дела за страдащите - всичко товаизвършвани от тях с особено духовно извисяване и желание да угодят на Господа. Това, което е характерно и за руското православие, е изключително целомъдреното отношение към тайнството на брака. Лоялността към тази дума, към клетвата пред олтара (тоест към онези завети, които Христос завеща) в старите дни беше отличителен белег на руската жена. Тези идеали живеят сред хората и до днес. Жените с мироноси се отличавали с кротост, смирение, търпение и прошка. Затова те станаха пример за подражание. И руската земя даде на християнството много светии и праведни жени, блажени и мъченици, които правеха добро за слава на Христос. Майка Матрона, Ксения Петербургска, Феврония Муромска, игуменка Екатерина и много други са почитани от народа като ходатайници, помощници, утешители, лечители, истински последователи на делото на Христос.
Православен международен ден на жената
Православният празник на жените-мироносици не напразно се смята за международен. Той се празнува радостно в много страни по света. И това не е изненадващо. В крайна сметка жената ражда нов живот, носи идеи за доброта и любов в света, пазителка е на огнището, опора за съпруга и децата си. Всъщност кои са жените-мироносици? Обикновени майки, сестри, съпрузи, само живеещи според Божиите заповеди. Най-яркото и значимо олицетворение на жертвената женственост, любовта и прошката е, разбира се, Божията майка. Но и други свети праведни жени заслужаваха всеобщо уважение и прослава. Ето защо красивата половина на човечеството има две тържествени събития. 8 еМарт и празника на Светите Жени Мироносици.
старославянски корени
Както вече споменахме, много значими християнски дати са били комбинирани в религиозната практика и народното съзнание с по-ранни обреди и ритуали на езичеството. Свещениците не винаги са съгласни с подобно твърдение, но етнографските изследвания доказват валидността на подобни предположения. Това важи за коледните празници, Ивано-Купаласките нощни събирания и много други вълшебни дни. Така стана и с празника на жените-мироносици. При славяните той съвпада с края на младежките тържества на Радуница. Често именно на третата след Великденската неделя на много места в днешна Русия, Украйна и Беларус се извършва обредът на посвещението, или кумления.
Женски празненства
Действието беше свързано с древна селска магия, гадания и след това нови християнски символи. За церемонията беше избрано „Троическо дърво“- млада бреза в горска поляна или голям кленов клон, който беше внесен в хижата. Дървото беше украсено с панделки, венци от диви цветя. Венците окачват възли с шарени яйца и/или кръстове. Жени и момичета се събираха около брезата и „кумилис”: целуваха се на кръст и си разменяха кръстове и крашенки чрез венци. Подарени бяха пръстени и мониста, обеци и мъниста, шалове и панделки. Същността на празника беше следната: жените от селото или селото да станат по-дружелюбни. Освен това около брезата се танцуваха кръгли танци, пееха песни и непременно се хранеха. Неомъжените момичета гадаеха за "приятеля на сърцето", а семейните момичета - за бъдещия си живот. Основното ястие бяха бъркани яйца, които се наричаха „женски“. Като цяло, когато дойде празникът на съпругата мироносица, те също казаха за това: „бебе“.
Други имена на празника и връзката му с християнството
Този ден сред хората имаше много имена. Основното определение в тях сочеше именно женското начало. Наричаха го така: „Индийски яиш“, „Индиански брат“, „Индианска седмица“, „Кумите“или „Кърлинг“неделя (от „къдрене“на брези - преплитането на нейните клони под формата на арка и сплитане на плитки). Какво е интересно: в почти никоя руска провинция нямаше единен регламент за провеждане на тържества. В Псков или Смоленск, Кострома и Нижни Новгород, както и в други, "Индианската неделя", или празникът на жените-мироносици, се празнуваха по свой начин. Сценарият навсякъде е различен. Единственото, което ги обединяваше, беше, че предния ден жените ходеха от къща на къща, събирайки хляб, сладкиши, яйца и други продукти за общо угощение. На празник неомъжените момичета, техните по-възрастни роднини, първо отидоха на църква, за да защитят литургия. След това наредиха общ молебен за цялата женска част на селото. Платили са го не с пари, а с яйца, което също е било част от ритуала на мироносната седмица. А вечерта започнаха същинските тържества: с танци и песни и други атрибути на празника. И тогава последва празникът. В регионите, където се е отглеждал ленът, бърканите яйца често се ядат по специален заговор за богата реколта.
Мотиви за спомен
Сред днитеПрез мироносната седмица винаги се отделяло време за възпоменание на мъртвите. За тези цели във всяка енория се е отслужвала обща сврака – светска, за починалите членове на църквата. В Родителска събота, преди неделята на мироносицата, в много населени места се посещаваха гробища и се оставяха багрила по гробовете. В тази традиция ясно се чува и ехото на езическите култове, в частност култа към предците. Обожествяването на природата, смяната на сезоните, както и настъпването на земеделския сезон също изиграха роля за възникването на празника.
"Миронозицки" дни днес
Православният женски празник се чества днес във всички християнски енории в Русия и чужбина. В неделните училища към църквите учителите подготвят концерт за майки, баби, сестри с деца. В песни, стихотворения, сцени, изиграни на сцени от Свещеното писание, те прославят не само библейските героини, светци, но просто всички жени - наследниците на човешкия род, въплъщение на мира, доброто, любовта. Ако работилниците работят в неделните училища, тогава ментори с ученици подготвят малки подаръци за гостите. По правило това са рамки и рафтове за икони, дървени боядисани или обгорени яйца, чанти за просфора и други красиви и полезни предмети, както и тематични рисунки, апликации. Организирани с душа, такива празници оставят дълбок отпечатък в сърцето и имат голямо възпитателно и морално значение.
Храмови тържества
Във всички православни църкви, църкви и катедрали тези дни се провеждат тържествени служби. Отвсякъде, където идватместа на вяра за поклонниците да усетят своето общение с цялата Христова Църква. Миряните посещават службите не по-малко ревностно от православните вярващи. В стените на Божиите домове, в благочестивите примери на духовенството, в мъдростта на Светото писание те търсят и намират опора, която помага да оцелеем в нашите трудни времена и дава надежда за бъдещето. След божествените литургии пастирите се обръщат към енориашите със специално Слово - сърдечна проповед, в която поздравяват всички жени за светъл, радостен празник.
Църквата се отнася с уважение и благоговение не само към подвига на библейските съпруги. Светите отци обръщат специално внимание в своето Слово на прославените и малко познати, смирени служители на Вярата. Всеки, който работи в духовното поле, християнското поприще, извършвайки ежедневен, понякога незабележим подвиг за Божията слава, се обръща с думи на благодарност, пожелания на благодатта Господня, здраве и мир - в душите, в семействата, между хората. В своите проповеди пасторите подчертават, че без участието на жените, без подкрепата на жените, тяхната старателна работа в полза на Църквата, християнството не би станало толкова широко разпространено. В Русия, например, в ерата на безбожието, именно жените останаха крепост на вярата и непреклонната смелост. Следователно, въпреки че се наричат слаб пол, тяхната мисия в Православието е значима. Енориашите винаги трябва да помнят това и да останат олицетворение на духовната чистота, целомъдрие, носители на вечни православни морални ценности. Жените трябва да се борят за мир и примерът на жените-мироносици ги вдъхновява за товатрънлив път.
