Карма е дума, която не може да бъде преведена. Едно от основните му значения е "деяние". Въпреки това, в древния индуистки език (наречен "санскрит") има толкова много тълкувания на кармата, че е невъзможно да се дешифрира толкова буквално.
Ако разкриете това значение въз основа на качеството на ежедневната му употреба, тогава може да забележите, че огромна част от семантичния товар на тази дума се губи или просто губи своята яснота. Според проучване сред американците се разкри следното: хората вярват, че кармата е съдба. Нещо повече, това непременно е лоша съдба, зла съдба, неизменна и неразбираема сила, която произхожда от миналото и се проектира в бъдещето. Американците използват тази дума в смисъл, че е невъзможно да се борим с кармата, а хората са безсилни пред неумолима съдба. Затова много хора вярват, че кармата е фатализъм и отхвърлят източната концепция. Всъщност, според необразованите хора, всяка несправедливост или страдание могат да бъдат оправдани с карма: „Той е беден и това е неговата карма“, „Тя няма деца - всичко това е кармично“. Има само една крачка от подобни мисли до твърдения, че тези хора определено заслужават страдание. Наднес обаче псевдобудистките концепции са се наложили. Навсякъде можете да видите реклами като "карма диагностика". В специализираните институции на хората се дава възможност да опознаят своята карма със 100% точност. Фразата „почистваща карма“също е популярна и такъв обред се извършва от различни магьосници, екстрасенси и магьосници. Малко от тях обаче наистина се замисляха какво се опитваше да направи.
Погрешното схващане е следствие от факта, че кармата е будистка концепция, която е пренесена от Изток на Запад заедно с напълно небудистка. В момента, ако трябва да бъдем изключително честни, можем да кажем, че много съвременни будисти възприемат кармата като фатална съдба и зла съдба. Въпреки това, ранната местна традиция показва, че това мнение също е погрешно.
В традиционния будизъм кармата е многостранно, нелинейно и сложно понятие. Колкото и да е странно, но по този въпрос миналото не се придава толкова голямо значение, за разлика от идеите на съвременните американци. Много предбудистки школи в Индия вярваха, че кармичната отговорност следва права линия, тоест действията в далечното минало недвусмислено влияят на бъдещето и настоящето. Подобна концепция обаче предполагаше ограничената свобода на избор на дадено лице. Будистите гледаха на въпроса малко по-различно.
За последователите на учението на принц Сидхарта Гаутама, кармата е сложна мрежа от причинно-следствена обратна връзка, в която се формира настоящия момент иминали, настоящи и дори бъдещи действия. Следователно настоящето не е задължително абсолютно предопределено от миналото. Природата на това възприемане на кармата е символизирана от воден поток. Следователно кармата не е покорна импотентност. Това е идеята, че човек може да освободи своите латентни способности в настоящия момент. Няма значение откъде идваш. Мотивите на ума в този момент са важни.
