В Китай има много древни храмове, но ние ще се съсредоточим върху най-известните светилища. Всеки от тях има интересна история, която датира от векове. Почти всяка сграда е преминала през трудни времена и затова представлява интерес за съвременните хора. Кой е основал тези комплекси и ансамбли? Какви са имената на храмовете в Китай? Ще се опитаме да отговорим на тези и други въпроси в нашата статия.
Храм на небето
Това е най-големият, най-красивият и най-добре запазен храм в Китай. Храмът е ограден с две стени. Първият от тях - квадрат - символизира земята. Вторият - кръг - представлява небето. Храмовият комплекс с обща площ от 273 хектара се отличава с великолепието на своята архитектура и впечатлява с тържествения си вид. Целият комплекс е разделен на вътрешна и външна част. Основните сгради са разположени във вътрешната част. Те включват Залата на небето, където се намират мемориалните плочи на Духа на небето. Тук се намира и Молитвената зала за зърнената реколта. Връщане на звукова стенаизвестен в чужбина като строителство на архитектурна акустика. Архитектурният ансамбъл на Храма на небето в Китай, който многократно е реставриран и преустроен, се отличава с разнообразие от стилове и форми и е признат за най-големия ансамбъл в света, издигнат за ритуални жертвоприношения на небето. Храмът на небето е най-представителният пример за китайска ритуална архитектура. Известен е със строгото си символично оформление, идиосинкратична структура и великолепен декор.
Дизайнът на комплекса Храм на небето, верен на неговата свещена цел, отразява мистичните космологични закони, за които се смята, че са централни за функционирането на Вселената. Както общото оформление, така и самите сгради отразяват съществуващата връзка между небето и земята в основата на китайската космология по това време. Многобройни нумерологии, символизиращи китайските вярвания и религия, присъстват в дизайна на Храма на небето. Например, тъй като числото девет се смяташе за най-мощното (представляващо вечността), плочите, които образуват олтара на Кръглата могила, бяха подредени в кратни на девет. По същия начин, в Залата на молитвата за добра реколта, вътрешните двадесет и осем колони са разделени на четири централни колони, за да представят сезоните, дванадесет вътрешни колони, които представят месеците, и дванадесет външни колони, които представят дванадесетте двучасови периода. Друг интересен факт е, че Залата на молитвата за добра реколта е една от най-големите средновековни дървени конструкции: висока 38 метра (125 фута) и 36 метра (118крака) широк, изграден изцяло без пирони.
Церемония в храма на небето
Китайските императори са смятани за "синове на небето", почитани като представители на небето на земята. Императорите смятали церемонията по принасяне на жертви на зимното слънцестоене за добра реколта като най-важната религиозна и политическа дейност.
Три дни преди церемонията, императорът със своите служители и охрана се премести от Забранения град в лагера в Храма на небето. Императорът носеше церемониални одежди и се въздържаше от ядене на месо и алкохол.
Предишния ден говедата се приготвяха като жертва.
Церемонията се проведе с важни подробности. Смятало се, че дори леко отклонение може да донесе неудоволствието на небето на Китай. От 19-та година на династията Минг Йонгъл 27 императора са били почитани в Храма на небето. На обикновените хора не беше позволено да гледат церемонията.
Небесният храм днес
Въпреки че в имперските времена на публиката не беше разрешено да влиза в огромния парк, сега срещу минимална такса всеки може да му се наслаждава цял ден.
Рано сутринта е най-доброто време за посещение на Храма на небето. Струва си да се събудите: ще имате интересно изживяване, като наблюдавате как местните хора правят сутрешните си упражнения.
По-възрастен човек, практикуващ бавни и плавни движения тай чи, може да бъде до млад човек, който изпълнява енергични кунг-фу ритници. Едната група може да научи древното бойно изкуство на бой с меч, а другататрадиционен танц.
Манастир Шаолин
Сред будистките храмове в Китай се откроява храмът Шаолин, основан през 495 г. сл. Хр. д. в западното подножие на планината Сонгшан, на 13 километра северозападно от град Денгфенг, провинция Хенан. Тогавашният император Xiaowen от династията Северен Уей (386-557) построява храм, в който да се помещава индийският майстор Батуо (Будабхадра). Храмът Шаолин буквално означава „храм в гъстите гори на планината Шаоши“. Като първият абат на Шаолин, Батуо (Будабхадра) се посветил на превода на будистки писания и проповядването на стотици свои последователи. По-късно друг индийски монах, Бодхидхарма, пристигнал в храма Шаолин и се твърди, че е прекосил река Яндзъ по тръстика. Той прекара девет години в медитация в пещерата връх Уру и постави началото на китайската традиция чан в храма Шаолин. След това Бодхидхарма е удостоен с титлата първи патриарх на чан будизма. Тъй като китайското Кунг Фу също произхожда от храма Шаолин, той е признат за произход на Чан будизма и люлката на Кунг Фу. Храмът Шаолин включва много интересни атракции като Залата на небесните царства (Tianwangdian), зала Махавир, гора пагода, пещера Дхарма и Център за обучение по бойни изкуства.
Shanmen Hall
На върха имаше табела с надпис "Храм Шаолин". Табелата е подписана от император Канси (1622-1723) по време на династията Цин (1644-1911). Под стълбите на залата са разположени два каменни лъва, направени по време на династията Мин (1368-1644). Майтрея Буда се пази в залата. Две страни на коридора извън портите на залатаоблицована с надписи върху каменни стели, направени по време на управлението на няколко различни династии.
Залата на небесните крале
Портите на залата се охраняват от две фигури, изобразяващи Ваджра (слуга на будистките воини). Вътре в залата са фигурите на Четирите небесни царе, които са отговорни за благочестивото поведение на хората и тяхната благословия.
Mahavira Hall
Тук има както важни празници, така и редовни молитви. 18 будистки архати стоят покрай източната и южната стена на залата. В тази зала се помещават Будите от Близкия, Изтока и Запада, съответно Буда Шакямуни, Буда Фармацевт и Буда Амитабха. Фигурите на Кингнаро (основател на клуба Шаолин) и Дхарма (основател на китайския дзен будизъм) стоят до тези три Буди, чието разположение е много различно от другите зали на Махавира. В подножието на стълбовете в тази зала Махавира има каменни лъвове с височина над един метър (около 3,33 фута). На земята има около 50 малки дупки, дълбоки 20 сантиметра (около 7,87 инча).
Pagoda Forest
Гробище за будистки сановници от векове. Средно пагодите са по-малко от 15 метра (около 49 фута) високи. Слоят и формата на пагода зависят от много фактори като будистки статут, постижения и престиж през живота на човек. Горската пагода тук е най-големият от пагодните комплекси в Китай.
Манастир на предците и манастир на втори предци
Първият манастир е построен от ученик по Дхарма, за да почете паметта на Дхарма. Разполага с голяма зала, поддържана от 16 каменни стълба, чиито шахти са изящно издълбани с воини, танцуващи дракони ифеникси. Вторият манастир е старческият дом на втория прародител на Хуике, който отряза лявата си ръка, за да покаже искреността си в изучаването на будизма от Дхарма. Пред манастира има четири извора, създадени от Дхарма, за да помогнат на Хуика да получи вода лесно.
Dharma Cave
В тази пещера Дхарма търпеливо гледаше стената и медитираше в продължение на 9 години. Накрая той достига до безсмъртно духовно състояние и създава будистки дзен. Пещерата е дълбока седем метра (около 23 фута) и три метра висока (около 9,8 фута). От двете страни са издълбани множество каменни надписи. В пещерата има камък за медитация. Твърди се, че сянката на Дхарма се е отразила върху камъка и е вградена в него поради дългото време, което е прекарал в медитация пред стената. За съжаление камъкът е унищожен по време на войната.
будистки квартали
След като преминем пещерата Дхарма, пристигаме в будисткия жилищен район за временни монаси. Намира се на южния бряг на река Шаокси срещу храма. Построен за първи път през 1512 г. при династията Мин, той е реновиран при династията Цин. Кварталите са известни със своя прост и отличителен дизайн. Той се срути през 1958 г. и е реновиран през 1993 г.
Ушу (бойни изкуства) Тренировъчен център
Монасите от Шаолин практикуват кунг-фу повече от 1500 години. Системата е изобретена от Дхарма, която учи монасите на основните методи за подобряване на тяхното здраве и защита, това е вид бойно изкуство, което тренира гъвкавост и сила.
Храмът на нефритения Буда
Храмът в Китай, посветен на Нефритения Буда еизвестен комплекс, разположен в оживения център на Шанхай. Храмът се счита за една от 10-те най-добри атракции в града. Историята на храма към днешна дата наброява повече от 130 години. През 1882 г. будисткият монах от династията Цин Хуйген от планината Утай прави поклонение до планината Емей и свещения Тибет, стига до Индия и накрая стига до Бирма, за да вземе пет парчета от Нефритения Буда и се приготвя да се върне обратно до планината Вутай, една от четирите свещените будистки планини в Китай. В Шанхай той остави две статуи: седящ и легнал Буда и построи храм, наречен Храмът на Нефритения Буда. По-късно е разрушен по време на войната и възстановен през 1918 г.
Jade Buddha Temple е архитектура в стил династия Сонг с ясна сложна и хармонична структура. В централната ос са Небесната зала, Голямата зала Даксионг и Стаята на Нефритения Буда. От лявата и дясната страна са Avalokitesvara Bodhisattva Hall, Ksitigarbha Bodhisattva Hall, Manjushri Bodhisattva Hall, Lecken Buddha Statue, Copper Buddha Hall и така нататък.
Залата на небесните крале
Залата на небесните царе има два етажа. Майтрея Буда седи пред залата с усмихнати лица, които ще се появят на Земята в бъдеще. Зад статуята на Майтрея има статуя на Сканда с ваджра в ръцете, която защитава храма. От двете страни на залата са четирите небесни царе, които символизират мира на изток, запад, север и юг.
Голяма зала
Това е основната част от храма на Нефритения Буда. Трима свети Буди седят в залата:Шакямуни Буда е в средата, Амитабха е отляво и Буда на Медицината Гуру е вдясно. Всички те са високи около четири метра с много спокойно изражение на лицата. Освен това има боговете на двадесетте небеса, покрити със злато, облицовани от източната и западната страна на Голямата зала. И 18 уникални златни архата, стоящи в девет групи извън залата.
Won Tai Sin Temple
Според легендата, този храм в Китай е кръстен на майстор Уонг Чо Пинг, овчар, роден през 328 г. сл. Хр. по време на династията Кун в бедно семейство от град Лан Си, окръг Джин Хуа, провинция Джъдзян на изток крайбрежие на континентален Китай. Той живял 40 години в уединение, изучавайки това изкуство, след което брат му Уонг Чо Хей го намерил да следва инструкциите на даоистки майстор и оттогава нататък го наричали Уонг Тай Син. През 1915 г. бащата и синът на даоистките свещеници Liang Renan и Liang Junzhuan донасят портрет на Хонг Тай Син в Хонконг от местния храм на Sik Sik Yuen в Xiqiao в провинция Гуандун и този портрет е изложен в малък храм в Wan. Чай, където е основана благотворителна организация, която управлява храма Wong Tai Sin.
През 1921 г., следвайки божественото ръководство на Уонг Тай Син, портретът е преместен на мястото на сегашния храм, за който се смята, че има добър шунг шуй на фона на Лъвската скала. Храмът е бил частно светилище за даоистите Пу И Тан до 1934 г., когато е отворен за обществеността на Лунната Нова година. Сегашната главна зала за поклонение е построена между 1969 и 1973 г. и е реновирана основно между 2008 и 2011 г. по същото време, когато е създаден храмът. Подземен дворец Тай Суи Юенчен.
Църква на Богоявление - Китай-Город
Когато стените на Московския Кремъл все още са били дървени, на това място вече са стояли църква и Богоявленският манастир, основан от княз Даниил през 1298 г. В този манастир бъдещият московски светец Алексей прие монашески постриг. През 1342 г. княз Иван Даниилович Калита основава каменна църква. Това беше първата каменна катедрала в Москва извън стените на Кремъл. В основата на сегашната църква на Богоявление в Китай-Город са запазени камъните от първата църква.
