"Мерзостта на запустението" е фраза, която се среща многократно в Светото писание. За да тълкувате тази фраза, трябва да се запознаете със събитията, свързани с нея, както и с етимологията на първата от двете думи. Версиите за значението на "мерзостта на запустението" ще бъдат обсъдени по-долу.
Етимология
В традиционния смисъл думата "мерзост" е нещо много отблъскващо, нещо, което предизвиква неволно потръпване. Въпреки това, в Танах и Мишна, написани на иврит, често се използва в различен смисъл. Там това означава идол. Поради това редица изследователи смятат, че книгата на пророк Даниил означава „неподвижна мерзост”, тоест статуя за поклонение.
Друга група учени са склонни да вярват, че древният римски бог Юпитер е наричан с тази дума с намерението за изкривяване. На иврит „мерзост“се изписва като βδέλυγΜα, тази дума е близка по правопис до Баалшам – „господар на небето“. Това може да е следвайки предписанието, че имената на идолите, които за евреите всъщност са били статуята на Юпитер, могат да се произнасятсамо в изкривена или съкратена форма.
Първите три препратки към изследваната фраза се намират в Книгата на Даниил, където той разказва за апокалиптичните си видения.
„Abomination of Desolation“на Даниел
християнската традиция го отнася към великите библейски пророци. Той е потомък на благородно семейство евреи и като юноша, заедно със своите съплеменници, се озовава във вавилонски плен. Там той получава халдейско образование и е призован да служи в съда.
Както се казва в Библията, на Даниил е даден дар от Бог - да разбира и тълкува сънищата, с това той става известен. Двата най-известни епизода от живота му са чудотворното бягство от лъвовете в бърлогата и разкриването на смисъла на думите, изписани на стената с мистериозна ръка на празника на Валтасар.
Наред с други, Даниел прави пророчества за "мерзостта на запустението". Той казва, че тя ще се появи на крилото на светилището, ежедневните жертвоприношения ще бъдат прекратени и това ще продължи 1290 дни и тогава предопределената окончателна смърт ще сполети опустошителя. Какво означава? По-долу ще бъде дадено обяснение.
Антиох Епифан
Този гръцки крал през 170 г. пр.н.е. д, за да възстанови реда в Йерусалим, той изпрати войски там и бунтът беше жестоко потушен, а градът беше разграбен. След това, разчитайки на лоялни жреци, той преминава към насилствена елинизация. Йерусалимският храм е превърнат от него в светилище на Зевс. Пред всички той лично закла жертвено прасе на олтара.
Зад товапоследва преследване на евреите, придружено от изтезания и публични екзекуции. Градските укрепления бяха съборени, а тежките гонения допринесоха за избухването на ново въстание, водено от Макавеите. Организирането на нов поход срещу евреите е възпрепятствано от смъртта на Епифан през 164 г. пр.н.е. д.
Тези събития са известни като "мерзостта на запустението" и Даниил пророкува за тях.
Първата книга на Макавеите
Той казва, че на олтара за всеизгаряне е издигната "мерзост". Олтарът за всеизгаряне в юдаизма се разбира като един от основните предмети на религиозната служба, провеждана в Скинията, а по-късно и в Храма. Според Библията няколко чудотворни феномена са свързани с този артикул:
- Олтарът гореше постоянно с огън, но въпреки това никога не беше повреден.
- Той беше на открито, но огънят никога не беше потушен от дъжд.
- Колонът дим, който се издигаше от олтара, отиде вертикално към небето и вятърът никога не го отнесе.
- Мирисът на изгоряла плът никога не идваше от него.
За евреите оскверняването на този свещен обект беше наистина мерзост. В книгата на Макавеите се казва, че те унищожиха „мерзостта“, издигната от Антиох Епифан в Йерусалим над олтара за всеизгаряне, и оградиха светилището с високи стени, както преди. Както беше посочено по-горе, това, заедно с унищожаването на опустошителя, се говори и в пророчеството на Даниил.
Интерпретации на Даниил и Макавеите
Както тълкувателите на Светото писание предполагат, в двата посочени източника „мерзостта” се тълкува буквално, тоест или като „идол” изобщо, или като статуя на Зевс (Юпитер). Което и в двата случая беше голяма обида за верните евреи.
Тук би било уместно да си припомним една от библейските заповеди, призоваваща да не създавате за себе си идол, тоест статуя на езически бог. Така Антиох Епифан нарушава основните основи на еврейската вяра.
В Матей
Там Исус на Елеонския хълм говори за мерзостта на запустението, за която говори пророк Даниил. В проповедта си той припомня своето предсказание. Както се разбра, те се отнасят до установяването на статуя на върховния езически бог, който е наричан Зевс сред гърците и Юпитер при римляните, в еврейския храм.
Какво има предвид Божият Син, когато казва думите за мерзостта на запустението в святото място, дадени в Евангелието на Матей? Те са говорени около 200 години след описаните събития. Така Исус пророкува, че в бъдеще в Йерусалимския храм в определено време нещо подобно ще се повтори. Повечето тълкуватели на Библията вярват, че Спасителят е имал предвид идването на Антихриста.
Пророчеството на Исус
В него той казва на учениците си: „Когато видите мерзостта на запустението, за която пророкува Даниил и която стои там, където не трябва, нека тези, които са, нека бягат в планините.“След това Исус дава следните инструкции. Тези, които са на покрива, не трябва да слизат долу, за да вземат нещо.от дома си. И тези на полето не трябва да се връщат, за да си вземат дрехите.
Горко ще бъде бременна и кърмеща в онези дни. Всеки ще трябва да се моли този полет да не се случи през зимата, защото тогава ще има такава силна скръб, която още не е била от самото начало на сътворението и която няма да бъде след това. Исус продължава да изтъква, че ако Господ не беше намалил броя на тези дни, нито една плът нямаше да бъде спасена. Но в името на тези, които избра, той съкрати тези ужасни дни.
Божият Син предупреждава: „Ако някой ви каже, че Христос е тук или там, не му вярвайте. Когато ще се появят лъжепророци и лъжехристи, ще бъдат дадени знамения и чудеса, за да заблудят дори избраните, ако е възможно. Казах всичко предварително и се пазете. В същото време думите на Спасителя са загадъчни и те трябва да бъдат разбрани. И самият той казва за тях: „Който чете, нека разбере.“
Какъв е смисълът?
Според екзегетите е както следва. Говорейки за „мерзостта на запустението“пред свидетели на своя земен живот, Исус не е имал предвид нито едно конкретно събитие. Светите отци стигат до извода, че се има предвид демонична личност – Антихриста, който трябва да дойде в края на времето. Затова Христос изисква да напусне ужасно място, тъй като в случай на забавяне на бягството ще дойде смъртта. Необходимо е да се молим никакви неблагоприятни обстоятелства да не попречат на бърз изход.
Има моменти и обстоятелства, когато земната родина трябва незабавно да бъде изоставена в името на небесната родина. Когато се казва, четрябва да се молите полетът да не се случи през зимата, говорим за студа на Апокалипсиса, от който сърцата замръзват.
Но в разгара на гнева Исус си спомня и милостта. Той казва, че Господ ще съкрати тези дни за избраните, тоест за тези, които приемат Христос. За тези, на които е обещано, че „останък ще бъде спасен“. Избраните Божии денем и нощем викат към него и Господ дава отговор на техните молитви.
Тези избрани включват всички, които остават верни на него в изпитанията. Каквото и да се случва наоколо, Бог винаги е там. Той е абсолютен господар на времето и историята. Той ще съкрати времето на изпитанията, ще спаси от всяко отчаяние, спасението винаги е неговата основна и последна дума.
Така изразът "мерзостта на запустението" се споменава в Свещеното писание както в буквален, така и в преносен смисъл. В първия случай това е езическа статуя, инсталирана в еврейски храм, а във втория, онези изпитания, които очакват всички по време на идването на Антихриста, но времето им ще бъде съкратено в името на истинските вярващи.
