Между хората винаги е имало мнение, че неосъзнати или разочаровани от живота хората отиват в монашество. Това далеч не е така, защото монашеският път е много труден, няма място за човек с разбита психика. Монасите имат монашеско правило и послушание.
За книжното и истинското монашество
Навсякъде има правила, които да следвате. Но ако в света тези правила се нарушават или коригират, то в манастира няма такова нещо. Тук има пълно отрязване на волята, предателство в подчинение на игумена или игумена, в зависимост от вида на манастира.
Попитаха един старец: какъв трябва да бъде истинският монах? Той свали мантията си, хвърли я на пода, стъпка я и едва след това отговори: докато човек не бъде стъпкан като тази мантия и не се примири с нея, той няма да стане истински монах.
Случва се човек да реши да отиде в манастир, след като е прочел книги за аскетизма и живота в манастира, сред братя или сестри. Бързаме да ви успокоим, че съвременното монашество не е същото, както е описано в старотокниги. През 90-те години беше съвсем различно. И днес не всеки свещеник ще даде благословията си да отиде в манастира.
Освен факта, че ще трябва да спазвате правилата на монашеския живот, да посещавате богослужения и да извършвате послушания, това е и огромна работа върху себе си. Просто не всеки може да понесе такъв кръст и много се разпадат, изпускайки го наполовина.
Последствия от необмислено заминаване към манастира
Основното правило на монашеския живот е отказ от себе си, стремеж към Бога. Един монах не трябва да търси развлечения, за него няма нищо по-сладко от молитвата. След като приключи с послушанието, той се стреми към килията да й се предаде напълно.
Готов ли е човек, изгарящ от желание да влезе в манастир, да отхвърли собствената си воля? Обичате самотата, молитвата и смирението? Ако не, значи няма да издържи дълго в манастира. Факт е, че всички черти на характера се изострят там: както положителни, така и отрицателни. Последните трябва да бъдат премахнати, трябва да се счупите и тогава има натиск от възрастните. Друг просто не може да понесе такъв живот, бягайки от манастира при първа възможност.
И голямо щастие за човек, ако разбере, че не е в състояние да понесе кръста на монашеството още преди да приеме обета. Въпреки че има мнение, че като облечете новак, можете да се върнете в света. Твърди се, че няма нищо лошо в това, новакът все още не дава обети пред Бога. Това може да се сравни с обличането на булката: представете си, че времето на сватбата наближава, булката вече се облича за тържеството. Тя слага риза под роклята и в един момент разбира, че е омъжена.тогава не искаш. Тогава момичето го сваля, оставя го настрана и казва на младоженеца, че е променила решението си да се омъжи за него. Тук е същото: дрехите на новака могат да се сравнят с бельото. И как би изглеждало, ако ги свали?
Що се отнася до напускането на манастира след монашески или монашески обети, това е отделен разговор. Това не минава безследно за такива хора, отразява се в тях самите и децата им, ако се осмелят да станат родители. В книгата „Несвети светии” има прекрасно четиристишие на акад. Лосев. Той не е давал обети пред Бога и не е виновен за нищо пред Него. Но академикът беше син на монах и ето как той обобщи живота си:
Аз съм син на монах - плод на греха.
Нарушавам обет.
И аз съм прокълнат от Бог за това, Всичко, което докосна е боклук."
Затова не вземайте прибързани решения и отидете в манастира, след като прочетете книги за духовни подвизи.
За монашеския живот
Монашеското правило на живота включва пълно смирение и отрязване на собствената воля. Обитателите на манастира се подчиняват на игумена или игуменката, като взимат благословия от тях за всяко действие. Не можете да напуснете манастира по собствена воля, само с разрешение на игумена (с благословия).
Кратка история за един ден от живота на един монах:
- Утринното ставане е ранно, в различните манастири времето му зависи от началото на службата. Някъде службите започват в 4:30 сутринта, някъде в 5:00 сутринта, а в други манастири в 6:00 сутринта. Лека индулгенция се получава в неделя, когато се измества началото на Литургиятачас напред, ако има само една услуга. Ако са двама, тогава монахът може да закъснее.
- След услугата е време за закуска. Монахът отива в трапезарията, където много бързо яде храна. Скоростта зависи от това дали трябва да отиде на послушание или не. Ако има такава нужда, трябва да се храниш с темпото.
- Послушанието е различно, всеки монах има своето. На послушание го назначава игуменът на манастира или деканът. Последният е "заместник-началник", казано на обичайния светски език. Под главата се има предвид, както го разбираме, игуменът.
-
Послушанието се прекъсва само за участие в обедното хранене. След което монахът се връща към работата си.
- Понякога след обяд или сутрешна служба времето се отделя за почивка. Не е много, на сила от час и половина. Някои от братята нямат такова време поради спецификата на послушанието, някой има доста от него, отново поради тази причина.
- Онези, които завършат послушанието си за вечерната служба, отиват в храма. Останалите продължават да работят, ако послушанието не може да бъде изоставено до следващия ден. Например в църковен магазин или в кафене за поклонници, което сега има почти във всеки манастир, или в хотел.
- След вечерната служба започва монашеското молитвено правило. На миряните е забранено да присъстват на него, така че те знаят за текстовете мусамо жителите на манастира.
- След правилото, монахът отива в стаята си. На територията на манастира са забранени празни празненства. Изключение прави извозването на боклука, тъй като контейнерите се намират далече от сградите с килии и монасите могат да се разходят по това време, докато ходят до тях.
Поведение в клетката
Пристигайки в килията си, монахът може да си почине малко, след което се издига до правилото. Монасите имат свое килийно монашеско правило, което е задължително за ежедневно изпълнение. За всеки е различно, в зависимост от благословията на игумена: на някой се дава повече, на други по-малко. Най-краткият включва:
- сутрешни молитви;
- глава от Евангелието;
- катизма от Псалтира;
- деяния и послания на апостолите;
- петстотин;
- вечерни молитви;
- акатисти и молитвено правило с благословията на изповедника или игумена на манастира.
Не е обичайно монасите да разговарят със съсед в килия. Да, да, те живеят по двойки, а стаята е ограничена от преграда. Но това не означава, че дори две думи не могат да се кажат, че не е забранено да се поздравява, да се пожелае лека нощ или добро утро. Основното е, че не трябва да има празни приказки, когато монасите забравят за своето управление, прекалено увлечени от тях.
Петстотин
Не можем да дадем текста на монашеското правило, защото той е различен за всеки, както беше отбелязано по-горе. Но текстътпетстотин читатели ще видят, отбелязваме, че е даден за общо развитие и запознаване, а не за преминаване през нашия собствен опит.
- Първата стотина е Исусовата молитва. Чете се по следния начин: първите десет молитви със земни поклони след всяка, следващите 20 с половин поклон, а останалите 70 се четат с умни поклони.
- Втората и третата стотина са същите като първата.
- Четвъртата стотина е посветена на Пресвета Богородица. Те четат по образа и подобието на първите сто, със същите лъкове.
- Петата стотна е разделена на две части. Една от тях в размер на 50 молитви е посветена на ангела пазител, втората половина - на всички светии.
- Четенето на петстотинте завършва с молитвата "Достойно е да се яде".
Монашеското правило на петстотинте е дадено по-долу.
Исусова молитва
Всеки благочестив мирянин я познава. Но за тези, които не са църковни хора, ние публикуваме думите на Иисусовата молитва в статията. Много е кратко и просто.
Господи Исусе Христе, Сине Божий, смили се за мен грешния.
Молитва на Богородица
Вид на Исус, също толкова е кратък. Всяка молитва, дори и най-малката, трябва да се чете с внимание. Какво правят монасите, опитвайки се да постигнат молитвено състояние с умно сърце:
Моя Пресвета Владичице Богородице, спаси ме грешник.
Ангел пазител и всички светии
Валаамското монашеско правило включва тази молитва. И освен посоченотопетстотин, монасите прочетоха и три канона, акатист на Исус Най-сладкият и Пресвета Богородица. Разказахме това за общото развитие на читателите, за да не си помислят, че само нашите руски монаси имат трудни правила. Не, навсякъде има своите трудности, както виждаме.
Но да се върнем към последната част от петстотинте: молитви към ангела пазител и всички светии.
Свети Ангел Пазител, моли се на Бог за мен грешник.
Така изглежда молитвата към нашия ангел, прочетена 50 пъти, както беше споменато по-горе. Същият брой пъти монасите четат молитвата към всички светии:
Всички светии се молят на Бог за мен като грешник.
Молитва в края на петстотинте
Монашеското правило от 500 молитви е завършено. Сега остава да прочетете последната молитва, благодарност. Какво правят монасите преди да отидат на почивка.
Достойно е да се яде като наистина благословена Богородица, Благословена и Непорочна и Майка на нашия Бог. Най-честните херувими и най-славните Серафими без сравнение, без покварата на Бог Слово, който роди истинската Божия Майка, ние Те величаем.
Обети при тозурата
И последното нещо, което трябва да се спомене, когато говорим за монашеското правило на монахините и монасите, са обетите, които се дават при пострижение.
Има три от тях: непритежание, целомъдрие и подчинение. Тоест, монахът или монахът не трябва да се стреми да трупа земни блага и пари, да гледа противоположния пол и непременно да се подчинява на игумена.
Заключение
Това е монашеският живот: търпение, смирение и послушание. Стъпка надясно или наляво не е позволена, няма да има екзекуция за нея, но можете да се плъзнете в духовната бездна. И излизането от него, дори и да прочетете монашеското правило, ще бъде много трудно.
