Колко често, когато казваме някои думи, не мислим за истинското им значение. Защо думата „преподобни“се добавя към имената на някои светци? Този въпрос често възниква сред тези, които тепърва започват да се присъединяват към вярата. Така че нека го разберем.
Значение на думата
Преподобни е една от категориите, наричат се още „лица”, на които е прието да се разделят светците в зависимост от делата им през земния им живот. И какво означава думата „преподобни” означава? Това беше името на светите монаси, които с живота и трудовете си се опитваха да угодят на Бога, да станат като него и успяха в това, затова само монаси, издигнати от църквата, можеха да носят това звание.
Важно е да се отбележи, че светците са толкова уникално явление, което вече няма аналози в християнството. Разбира се, във всеки чин на светиите могат да се намерят много примери за богоподобие, но почитаемите светии се отличавали от останалите по специално, безкористно желание да служат на Господа, което се отличава с изключителна степен на себеотрицание. Тръгнали по пътя на аскетизма, те се отказали от всички земни блага и се посветили изцяло на служене. Всемогъщ.
Първи примери за аскетизъм
Още по време на преследването на християните от Римската империя се появяват хора, водещи аскетичен начин на живот. В онези дни техният подвиг все още не е предизвиквал благоговение и благоговение, а прославата от църквата може да се дължи само на смъртта им в името на Христос. Сега онези, които съчетават подвизите на аскет и мъченик, се наричат преподобни мъченици.
Първи преподобни
Първите почтени монаси са монасите отшелници на Египет и Палестина. Благодарение на тях монашеството се разпространява по целия свят.
Първите руски почтени монаси са Антон и Теодосий Пещерски. Те основават Киево-Печерската лавра и въпреки факта, че не са първите монаси в Русия, тъй като доказателствата за монашеския живот се срещат по-рано, те се считат за основателите на руското монашество.
Личност на Сергий Радонежски
Възраждането на монашеския живот след монголското нашествие в Русия се дължи на Сергий Радонежски, който основава Троице-Сергиевата лавра и оставя много ученици, които по-късно положиха основите на нови манастири и възпитаха нови подвижници, които бяха канонизирани за светци. Какво означава тази наистина легендарна личност за руското православие и цялата руска държава?
Именно св. Сергий и неговите сподвижници положиха основата за възраждането на духовността на руския народ. По време на тежките изпитания, които сполетяха руската земя, той успя да обедини хората и да даде тласък за формирането на този „руски дух“, който остава снашите хора до ден днешен.
Неговият принос за формирането на руската държавност също е значителен, който във вида, в който го познаваме, започва именно от времето на св. Сергий.
Той показа на руския народ какъв трябва да бъде идеалът на човешкия живот, превръщайки се в пример за много поколения. Неговото влияние върху православния живот в Русия се усеща и сега, седем века след смъртта му.
Серафим Саровски
Друг светец, който не може да бъде споменат в рамките на темата, е монахът Серафим Саровски, в света Прохор Исидорович Мошнин (Машнин). Той е най-яркият представител на руското православие от Синодалния период, продължил от 1700 до 1917 г.
Роден в благочестиво и благочестиво семейство, Прохор е заобиколен от Божиите чудеса от детството: той остава невредим, падайки от камбанарията на храма, и е изцелен от тежка болест, след като Божията майка се явява на неговия майка.
На седемнадесетгодишна възраст момчето най-накрая решава да напусне светския живот и след като е постриган и издигнат в сан йеромонах, избира за себе си подвига на отшелничеството. Той се заселва край река Саровка в килия, която сам си е построил, където се моли и спазва обетите си дълги години.
За своя духовен подвиг Серафим е надарен с дарбата на ясновидството и чудотворството. От този момент нататък периодът на изолация за него приключва. Започва да приема всеки, който има нужда от помощта му, помага със съвети, лекува, пророкува и прави чудеса.
С Неговите назидания, основани на Писанието и учениятасветии, той обърна много заблуждаващи се в истинската вяра и призова всеки, който дойде при него, да запази вярата си в Бога.
Умира през 1833 г. пред иконата на Божията майка "Умиление", на която се моли цял живот. Със смъртта на Серафим чудесата, които извърши, не приключиха и хората продължиха да идват на гроба му за помощ, като внимателно събираха всички доказателства за неговото застъпничество. През 1903 г. по молба на Николай II Серафим Саровски е канонизиран за светец.
Неговото смирение, разбиране на божествената същност на всички изпитания, духовен подвиг и любов към хората направиха св. Серафим най-великият подвижник на Русия, чието име все още се почита и хората днес идват при мощите му за помощ и закрила.
Optinsky Elders
Един от духовните центрове на руското православие, Оптина Пустин, не може да бъде пренебрегнат. Трудно е да се надцени значението му в историята на Русия.
Представяйки уникален пример за духовно възраждане, манастирът се отличава с особен вид монашеска дейност – старчеството. Оптинските монаси са били надарени с дарбите на ясновидството, изцелението и чудесата. Те бяха истински духовни учители.
Разрушаването на манастира от болшевиките
Революцията от 1917 г. изгори всичко, което съставляваше културната и духовна основа на държавата, болшевиките не пощадиха и Оптинския манастир. Новото правителство беше враждебно към православието, виждайки го като заплаха за новата държавна система.
Затова Оптина Пустин постепенно беше забравена, което позволи на болшевиките, без никаква заплаха за политическите имрепутация да затвори манастира. Това се случи през 1923г. В сградите му е изградена дъскорезница, а скитът е предоставен на къща за почивка. Много старейшини бяха преследвани и се държаха като глупаци.
Възраждането на манастира става през 1987 г., когато държавата връща на Руската православна църква всичко, което е останало по това време от манастира. Започва възстановяването на манастира и още през 1988 г. се провеждат богослужения в неговата привратна църква и Введенската катедрала.
През същата година Амвросий Оптински, първият от четиринадесетте старци, е прославен от Поместния събор на Руската православна църква. През 1996 г. останалите тринадесет старейшини са канонизирани като местно почитани светци, а през 2000 г. са прославени за общоцърковно почитание.
Сега манастирът провежда просветна работа, има собствено издателство, появи се сайт, където можете да разберете неговата история и да получите съвет. И всеки ден, като в стари времена, портите на манастира са отворени за многобройни групи поклонници.
Традиция за почитане на светци
Ако погледнете църковния календар, едва ли ще намерите в него поне един ден, в който преподобният светец да не бъде запомнен. Често се случва няколко имена да бъдат почитани в един и същи ден. Ето защо е доста трудно да се говори за почитането на светците. Нека направим това на примера на най-известните преподобни - Серафим Саровски и Сергий Радонежски.
Според статистиката и уебсайта на Храмовете на Русия, към 22 октомври 2017 г. 303 църкви в цяла Русия са посветени на Серафим Саровски, СергийРадонеж - 793.
Заслужава да се отбележи, че тази информация не може да се счита за абсолютно точна, тъй като статистиката отчита църкви, които не са оцелели и са в процес на изграждане, църкви, които може да се управляват от староверците, както и параклиси и къщи църкви. Например, като храма на Серафим Саровски, разположен на територията на Научноизследователския институт по педиатрия и детска хирургия в Москва. Храмът се намира в една от сградите на института и няма собствена сграда.
