Всеки ден сме изправени пред присъда. Изглежда имаме програма, която да обвиняваме всички и всичко. Ние съдим хората въз основа на нашите собствени концепции, слабости и предимства, като понякога унижаваме и обиждаме другите. Как да разберем греха на осъждането? Може да е различно за един и същи грях, особено когато се отнася до себе си, любим човек. Винаги можем да оправдаем себе си и хората, които обичаме. Да, и техните собствени грешки не изглеждат толкова сериозни, но същите грехове на другите са просто унизителни, мръсни и непоносими. Смисълът на греха на осъждането винаги е негативна оценка на човек, неговите действия, обвинение.
В много религии преценката е нормална. Хората не само бяха осъждани, но и тежко наказвани физически за греховете си, до и включително смъртно наказание. Ние считаме това за естествено: престъплението трябва да бъде наказано и възмездието трябва да застигне грешника. Но в Православието грехът на осъждането се разглеждасериозно.
В Православието
В Евангелието осъждането се счита за един от най-тежките грехове, който води до напускане на Христос, загуба на любов и духовна загуба. Повечето хора не са разделени на два противоположни лагера и във всеки от нас има и зло, и добро в различни пропорции. Следователно в отношението ни към хората преди всичко трябва да има прошка, всеобхватна прошка, тъй като ние самите трябва постоянно да бъдем прощавани.
Хората често не виждат нищо осъдително в поведението си, думите, мислите си. Трябва съзнателно да подхождаме към действията си, да обръщаме голямо внимание на мислите, в които можем да осъдим някого, а това също е голям грях. Нямаме право да съдим хората. Самият Исус Христос, разпънат на кръста, моли Отец да прости на тези, които са направили това, вярвайки, че те не разбират действията си … Исус Христос оправда подобно зверство по отношение на себе си, как можем да осъдим хората за някои грехове, понякога изобщо не засяга нас лично?
Концепция
Да осъдиш означава да оцениш негативните страни на характера, действията на друг човек. Осъждането винаги е негативно мнение за човек, когато характеризират недостатъците му с предразсъдъци, търсят вина в нещо, осъждат го за нещо недостойно, отнасят се с него с недоверие, с неодобрение.
В Православието грехът на осъждането се счита за признак на суета. Това са последствията от омразата, това е празнотата на сърцето, загубата на любов, това е много опасно състояние на човешката душа.
Понякога се подиграваме с греховете на някой другпросто за забавление и като правило това се случва под формата на клюки без присъствието на осъдения. Изобщо не мислим, че утре не само ще бъдем обект на забавление, но и ще трябва да се явим пред Божия съд. Тогава едва ли ще се смеем, защото да осъдиш е да съдиш. Всички страдаме от порицание към ближния, понякога дори не обръщаме внимание на собствените си думи. Но осъждането е най-тежкият грях. „Защото от думите си ще бъдете оправдани и от думите си ще бъдете осъдени“, казва Евангелието на Матей.
Опасност от грях
Ние буквално осъждаме някого във всеки разговор, понякога смятайки го за наша непогрешимост, образование. Правейки това, ние просто унищожаваме душите си, блокираме по-нататъшното израстване на нашия духовен живот, отвеждаме душите си от Христос, а това е опасно за нас самите. Осъждането на човек е голям и опасен грях за нас, с който трябва да се борим. Ужасно е, защото ние по собствена воля се присъединяваме към злото и ставаме съучастници.
Осъждайки, ние започваме да съдим хората и само върховният съдия има право да прави това. Обвинявайки привидно грешните действия на другите, ние сякаш претендираме за правата на Бог. Но само той има право да накаже или помилва човек.
Обикновените хора виждат само днешния грях на осъдения, те не знаят обстоятелствата, довели човека до подобен акт. И само Бог знае всички нюанси на живота му. Само той знае мислите и желанията, всички лоши и благочестиви дела и техния брой.
И ако хората са съдени, значи са недоволни от решението на Всевишния? Ето защогрехът на съда е страшен преди всичко за самия съдия, за неговата душа.
Причини за порок
Една от причините за порока е гордостта. Гордите не са в състояние да оценят безпристрастно своите недостатъци. Той обаче забелязва, че останалите, по неговите стандарти, правят всичко неправилно, дори ядат и спят, да не говорим за тежки грехове. Собствената му гордост заслепява очите му и човек вече не вижда, че самият той е по-грешен пред Бога от осъдените от него. Обвинявайки даден човек, ние сякаш се издигаме в собствените си очи и в очите на другите, омаловажавайки обвиняемия и се издигайки над него.
И също така има много гняв в живота на хората и това е особено опасно, тъй като дяволът винаги е до злото. Той беше първият, който оклевети Бога, осъди го и след това започна да изкушава и хората. Осъждението е демонично състояние, което започва с липса на любов. Не трябва да обвиняваме или дори да слушаме обвинителите, тъй като това също е грях. Правото да осъждаш и съди принадлежи само на Бог. Само той има властта да помилва или наказва.
Осъждането е мощно дяволско оръжие, което блокира духовния ни живот, което прави невъзможно искрено да се молим на Бог, потапяйки го в греховни страсти.
Освен това, причините за греховното порицание са такива човешки пороци като отмъстителност, подозрение, отмъстителност, присмех, злорадство, самодоволство, клевета.
Бог позволява изкушение на онези, които имат греха на съда. Когато човек се възгордее или обвинява ближния си, в душата му се прокрадва изкушение, след като премине през което човек трябванаучете урок, почувствайте истински ценности и смирение.
Защо не можете да съдите човек?
Добрите човешки дела и дела по правило не се обсъждат и бързо се забравят. Но всичко лошо се помни много дълго и се осъжда, докато се помни. Често просто не разбираме защо е неприемливо да се заклеймява, когато сме изправени пред насилие, ужасяваща жестокост и т.н.
Христос ни даде пример за доброта към хората, към която всички трябва да се стремим. Той не осъди блудницата, не осъди хората, които му отказаха храна и подслон, не осъди Юда и разбойника, той се отнасяше към тях със съжаление, с любов. Само първосвещениците, книжниците и фарисеите Исус нарече „змии“, „мете на усойници“. В техните ръце беше върховната власт и те бяха тези, които си присвоиха правото да съдят, да издават присъди и да ги привеждат в действие…
Всяко осъждане е голям грях в християнството. Във всички хора Бог е заложил жажда за всичко добро, за доброта. И когато осъждаме нечии действия, ние поставяме летвата, под която самите ние не трябва да се плъзгаме. Следователно осъждането има право да действа върху самия човек. Ето как действа прекрасното правило на духовния живот: „По какъвто съд съдиш, по такъв ще бъдеш съден”. Всички трябва да се научим да отделяме грешника от неговите безбожни дела. Трябва да обичаме самите грешници и да презираме греха. В крайна сметка във всеки човек има частица Бог.
Отношение към духовенството
Какъв е грехът да осъдиш свещеник? Обичаме да ходим в онези църкви, където харесваме свещеници,които ни изглеждат почти святи. Но се случва църковните служители явно да имат същите пороци като нас и тогава техните проповеди се възприемат от нас с недоумение. Ако самият вие не можете да се справите с греха, как можете да ни се обадите, за да се отървем от него?
Исус Христос представляваше кой ще служи в църквите, които строи. Няма абсолютно светци сред хората и затова свещениците ще бъдат просто хора, всеки със свой порок. Но във всеки случай те извършват действия, разрешени от Бога, и това не зависи толкова от личните им качества и няма значение кой свещеник е кръстил. Силата на кръщението ще бъде същата. Няма значение кой свещеник ще се моли за вас, цялата благодат е от Бога. И църквата, и самото православие не зависят от духовенството.
Особено тежък грях е грехът на осъждането на свещеник. Духовенството олицетворява църквата, съответно отношението към тях се пренася в религията. Осъждането на свещеника се приравнява с осъждането на Божия служител и помощник, с чиито ръце той извършва тайнствата. Обвинявайки, човек изразява негативно отношение към църквата и към Господ. Осъждането на представителите на църквата говори за недоверие към нея. Такова поведение лишава човек от благодат, защото той ходи на църква не заради свещеника, а заради благословията, която е поверена на всеки служител.
Нямаме право да осъждаме никого, още по-малко свещеник. Той ще отговаря пред самия Бог. И наказанието за него ще бъде много по-сериозно в сравнение с обикновените хора. За всеки грях на Страшния съд ще бъде трудно за духовниците да се оправдаят.
Сравно с духовенството, осъждането на властите е тежък грях. Всички хора трябва да се подчиняват на висшите власти, тъй като човек получава правото на власт само с Божието разрешение.
Грехът на осъждането и неговото изплащане
Постепенно засягайки подсъзнанието на хората, осъждането разяжда душите им, пречи на духовния ни живот, което води до телесни страдания. Затова започват болести, които медицината не може да излекува. Болестта сякаш спира по-нататъшната подсъзнателна програма за унищожение. От осъждане страда не само обществото, но в по-голяма степен и Вселената, тъй като всеки човек, какъвто и да е той, е частица от Бога, Вселената и ние не знаем защо е тук, какви жизненоважни задачи изпълнява. Оттук идват ужасните болести, свързани със смъртта и разрушаването на нашите принципи.
Някои си получават рак, алкохолизъм и т.н. Други имат други наказания за осъждането си. Така че в семейства, които осъждат плътските грехове, могат да се появят развратни деца, които употребяват наркотици. И в добро и проспериращо семейство, но който мрази алкохолиците, изведнъж се появява пиящ син.
От постоянното осъждане се появява омразата, а това вече е като болезнено психическо заболяване, което води до голямо страдание. Тя може да унищожи човек като личност, да лиши от работа, да унищожи семейства и да направи държави във враждебност. Например, когато някой е постоянно осъждан в семейството (съпруга, съпруг, деца), тогава се появява омраза, започват скандали и такова семейство престава да съществува.
Разбира сене Бог наказва хората за греховете им, а те сами си създават тези болести и непоносими ежедневни ситуации със своето осъждане, неправедни действия, злонамерени разговори, като по този начин нарушават правилата на Вселената. Често просто трябва да промените възгледите си за околната среда и болестта вече не е необходима, необходимостта от нея изчезва.
Как да се справим с греха на осъждането на православните
Най-лесният начин за спасение е да не съдите никого. Той е най-трудният за нас. Този грях, като хронична болест, се е вкоренил в живота.
Духовните хора вярват, че този грях може да бъде преодолян. Те съветват да се обръщаме по-често към Бога с молба за помощ, защото може да нямаме достатъчно сили в борбата с греха на осъждането, защото това е борба със самите нас. Хората почти без изключение са "болни" от осъждане. Трябва наистина да искате и да положите всички усилия, за да се преборите. Трябва постоянно да мислите за греховете си, да анализирате действията си, да подхождате много строго към слабостите си. Трябва да се молим с цялото си сърце по-често за осъдените от нас и за нашата душа.
Доказан начин да ви помогне да се справите със слабостите си е да ги замените с добри мисли и дела. Първо трябва да се насилите, а след това ще бъде по-лесно, а след това ще бъде естествено да обичате всички хора, да се отнасяте към тях и към греховете си еднакво, със снизхождение и състрадание. Трябва да разбереш колко си грешен и тогава нуждата да мислиш за греховете на някой друг ще изчезне.
Трябва да съжаляваме за всички хора и тогава няма да има място и време за порицание. Наистина, като осъждаме, ние самите изпадаме в грях и губим Божията благодат, а пълното покаяние несамо на думи, но и на дела може да ни издигне на ново духовно ниво.
Какво да правим, ако ни осъдят
Можем да бъдем осъдени, обвинени в нещо, понякога случайно, така да се каже, под гореща ръка, а понякога и умишлено очерняни, което е особено обидно и обидно. Понякога от възмущение човек е готов да се втурне към нарушителя си с юмруци, да плаче и да го проклина. И така, какво да правя? Отговори с осъждане?
Осъдени бяха и светите отци, които го приеха със смирение. Не можеш да отплатиш на злото със зло. Онези, които се осъждат, осъждат себе си, отвеждайки душите си от Христос. Светите отци препоръчват да приемате порицанието спокойно, като още едно изпитание в борбата с греховете, и тогава този, който ви осъди, ще се засрами. В крайна сметка всички ние сме деца на Бог и Бог е любов.
Самият Исус Христос претърпя порицание. Той не води дело, не осъжда и не се оправдава. Трябва да правим без негодувание и да се молим за онези, които ни осъждат.
Трябва да помним една истина, че ако никой не ни осъжда, а ние самите постоянно грешим и животът ни е греховен, тогава не трябва да се надяваме на Божията милост. И обратно, ако живеем в благочестие, никакво осъждане няма да ни навреди и ще бъдем достойни за Царството небесно. Затова не трябва да гледаме тези, които ни обвиняват, а да мислим за праведността на живота си и да положим усилия за това.
Заключения
Бог винаги помни хората, винаги с нас, слуша внимателно и ни вижда и ние сами трябва да разберем това. Той ни даде своите заповеди и иска да живеем според неговите закони. Всякаквичовек може да съгреши неволно и всеки се моли за прошка за себе си, всеки трепери пред бъдещия съд на Всевишния и всеки иска лоялност и снизхождение към нас.
Христос каза, че „с думите си ще бъдеш оправдан и с думите си ще бъдеш осъден“. Винаги помняйки това, човек трябва да се отърве от този грях и да обича всички хора, без изключение, да бъде милостив към тях. Тогава може би нашите думи ще ни оправдаят пред Бога.
