Свещениците са интересни хора с богат житейски опит. Понякога говорят за тези, които идват на изповед. Те стоят на катедрата и мълчат, а когато свещеникът започне да пита за грехове, те го гледат с ужас. Такива енориаши са в духовна заблуда.
Определение
Има две концепции за думата "очарование" в Православието. Според първото определение това е помрачаване на човешката душа под въздействието на зли духове (демони). На християнина започва да му се струва, че той е най-добрият, има духовни дарби и на каква силна молитва може само да му завиждат.
Втората дефиниция за духовна заблуда е, че това е състояние на самоизмама, чар и самоизмама, причинено от влиянието на някого или нещо.
Кой е очарован?
Благочестивите християни са подчинени на първия вид прелест, чието определение е дадено по-горе. Вторият - хора, които са далеч от Господа и рядко посещават храма.
Светите отци за състоянието на заблуда
Според определението на светите отци, чардуховното е разделено на два вида: умствен и сърдечен.
Първото е мечтанието, родено от грешен психически акт. Това са сънища, фалшиви усещания или всякакви видения по време на молитва.
Вторият вид духовна заблуда в Православието се нарича мнение. Когато се появи, човек започва да си представя себе си велик молитвеник, който е придобил дарбите на Светия Дух. По време на молитвеното бдение той изпитва фалшиви усещания за благодат.
Според дефиницията на светците духовното очарование е увреждането на човешката природа от лъжата. Най-голямата самоизмама е да се смяташ за свободен от нея. Всички хора са в заблуда, осъзнаването на това е най-голямата защита от това състояние. Така учи св. Игнатий Брянчанинов.
Според учението на св. Григорий Синайски за заблудата, то има три основни причини - гордост, завист от демони, разрешение на Господа да накаже човек.
Причината за гордостта от своя страна е суетата, демоничната завист произтича от просперитета, а Господната помощ - от грешния живот. Последният може да остане с човек завинаги, до смъртта му.
Ето какво още казват светите отци за духовната заблуда. Нека цитираме мнението на св. Теофан Затворник: не бива да се преувеличава значението на това състояние, както и да се страхува от него. Очарованието се случва на онези, които са горди, които решават, че сърцата им са докоснати от топлина. Тук ги чака състоянието на заблуда, защото нечистите духове не спят, които искат да съблазнят човек.
Симеон НовБогословът предупреждава вярващите с думи за дяволските машинации. Злият винаги се доближава до човешката душа по такъв начин, че вярващият да не е наясно с неговите интриги. Той се опитва да раздвижи всички стремежи и движения на душата, да ги насочи към дела, които са полезни за Злия. Вътре в човека има объркване и буря, той става страстен, желанията на душата стават неприлични. Това е състоянието, което Православието нарича духовна заблуда.
Йоан Касиан Римлянинът говори за нечисти духове, че има много от тях навсякъде. Те летят между небето и земята, но хората не ги виждат. Господ по Своята милост направи демоните невидими за човешките очи. Защото те са толкова грозни, че хората биха били поразени от ужас при вида им и с времето ще се разгневят, гледайки нечестивото поведение на демоните, подтиквани към още по-голямо безразсъдство и разпалвайки многобройни страсти в себе си.
Видове талисмани
Има няколко вида духовна заблуда, за които трябва да знаят както църковният човек, така и някой, който току-що започва своето пътуване към Бог:
- Разпалване на въображението.
- Фалшиви видения.
- Фалшива радост.
- Собствено самонадеяние.
- Фалшиво чувство за благодат.
- Лъжлив дар за изцеление.
- Лъжлив дар на ясновидство.
- Неуважително отношение към менторите.
- Доверете се на мечтите.
Проявлението на чара
Говорим за основните характеристики на това състояние, но никога не споменахме как се проявява.
Всичко е просто и трудно едновременно: човек започва да губиконтрол над своите мисли и разсъждения, често се отвръща от Истината, приемайки за нея фалшиви учения. Лесно е да се досетите кой подтиква човек да се запознае с него.
Когато духовната сфера на силната воля е помрачена, хората стават пламенни привърженици на злото. Досега добър и разумен човек се превръща в дяволска играчка, неспособна да устои на злото, да го изостави. Същото се случва, когато демоните овладеят раздразнителната сила на човек. Той, неспособен да устои на изкушението, веднага забравя какво означава да правиш добро. Съблазненият няма достатъчно сили за добри дела, но щом чуе за нещо лошо, веднага светва да подкрепи това начинание.
За самоизмама
Духовен чар - какво е това? Определението е дадено малко по-горе, описани са методите на проявление. Остава да разберем какво е самоизмама.
Самоизмамата или заблудата е състояние на фалшиво духовно самосъзнание. на човек му се струва, че е придобил Божествена благодат, но не Господ влияе на душата и тялото му, а демоните вдъхновяват такива мисли. Крайната форма на състоянието на духовна заблуда е усещането за свят.
Защо това състояние се среща сред вярващите?
По-горе пише, че хората, които са далеч от Бога и храма, са подвластни на духовна заблуда. Но ревностните християни, монаси и духовници също могат да изпаднат в заблуда.
Всичко започва с пламенно усърдие в молитвата, когато монах или обикновен мирянин предприема подвиг, без да бъде благословен от духовен наставник. Един свещеник уместно изрази товааскети: те четат по двадесет акатиста на ден и тогава иконите им светят.
Божията благодат действа чрез смирение, гордостта ни тласка към ненужни дела. В прекрасната християнска книга „Червен Великден“има история за откриването на Оптина Пустин (сега манастир близо до Калуга). Православните младежи дойдоха много, по-скоро облечени в черно, а един поклонник си изкопа землянка в Оптинската гора и отиде в уединение. Разбира се, този затвор не завърши с нищо добро, но авторът на книгата не започна да пише за големия срам, свързан с землянката в гората и „подвига“на хаджия. От една страна, имаме пред нас забавна история, от друга, лека форма на чар. Нека обясним, че кепеницата е най-висшето духовно състояние, при което подвижникът се отказва от всичко, изцяло потапяйки се в молитва. Монасите се отричат дори от най-оскъдните неща, смирявайки плътта. Как би могъл един млад мирянин лесно да се откаже от всичко, което го е заобикаляло преди, без подходяща духовна подготовка? Едва ли, просто се е представял като аскет и молитвеник, това не е ли духовна заблуда?
Състоянието на заблуда сред миряните
Много хора са много далеч от Бога, ходят в храма няколко пъти в годината, не са чували за домашна молитва. Но идва момент, когато отиват на изповед и не знаят какво иска да чуе „попата“от тях.
Свещеникът започва да задава наводни въпроси, изповедникът го гледа с огромни очи, искрено се чуди защо свещеникът го обвинява в нещо. Човек живее не по-зледруги: работи, грижи се за семейството си, опитва се да прави добро, да не обижда никого. Какви грехове му се приписват?
Изповедникът искаше да говори за живота със свещеника, но резултатът беше неразбиране и негодувание. Човек, обиден в най-добри чувства, излиза от храма и казва на познатите си какви са лошите „свещеници“, принуждавайки безгрешния светец да се покае за нещо.
Това е истински чар - духовна болест, която порази съвременното човечество. И всички защо? Да, защото вместо трезвен и разкаян живот хората гравитират към релаксация и удоволствия. Те преследват земните блага и богатства, напълно забравяйки за Бог и църквата.
Пристрастен към честото причастие
Благочестивите читатели няма да бъдат изненадани, но храна за размисъл е представена на другите.
Един вид духовна заблуда е честото причастяване. Пред читателите са две истории, разказани от свещеномъченик Арсений (Ждановски) в книгата му "Духовен дневник".
Една жена се причастяваше всеки ден. Духовенството обърна внимание на това, като възложи на свещеника, на когото тя се изповяда, да провери младата дама. Той от своя страна й нареди да се изповядва всеки ден и не й позволи да се причастява, когато смята, че това е полезно за детето си.
Само жената беше безразлична към забраните на изповедника, тя започна да се мести от църква в църква, продължавайки да се причастява ежедневно. В крайна сметка духовното ръководство я проследи и я забрани от наредбата.
Но героинята на историята не се смути,тя решила, че може да се причастява у дома. Господ отдавна й е дал правото да превръща хляба и виното в своето тяло и кръв. Жената започна сама да отслужва "литургията", като се причастява у дома.
Това приключи тъжно: дамата полудя, тя беше отведена в съответната институция.
Друга жена в духовна заблуда поиска ежедневно причастяване. Свещеникът реагира разумно на исканията й и зададе въпроса: достойна ли е дамата толкова често да пристъпва към причастието? Тя, разбира се, беше „достойна“, тъй като „нямаше грехове“, за които съобщи на свещеника.
Колко често трябва да се причастявам? Точен отговор на зададения въпрос може да даде само свещеникът, пред когото лицето се изповядва. Ами тези, които нямат духовен наставник и започват тайнството изповед с различни свещеници?
Минималното изискване за причастие е 5 пъти годишно. Във всяка публикация веднъж и на собствения си имен ден. Само четири дълги пости, съответно, същия брой пъти човек започва тайнството причастие.
Някои се причастяват веднъж месечно, други два пъти. Има хора, които се причастяват веднъж седмично, но те са енориаши на храм и не са редки посетители.
Как да се справим със сладостта
Възможно ли е да се отървете от духовната заблуда сами? Не, човек не може да се бори с нечистите духове без Божията помощ. Необходимо е да се прибегне до Спасителя и оставените от него оръжия за духовна война.
- Молитва и постпрогонвайки злото поколение. Разбира се, молитвата трябва да бъде трезва, под ръководството на опитен свещеник. Неофитът ще започне самостоятелно да установява молитвени правила за себе си, да прави многобройни поклони и да чете огромен брой акатисти, така че ще изпадне в състояние на заблуда още повече. Същото се отнася и за гладуването, във всичко трябва да има мярка и опитно лидерство.
- Посещение на църковни служби, задължително участие в тайнствата изповед и причастие, а по време на Великия пост - помазание. Колко често да се причастяваш е написано по-горе. Що се отнася до изповедта, може да има само един съвет - колкото по-често, толкова по-добре за душата.
- Трезвен живот, строго самонаблюдение. Всички сме мързеливи, склонни към отпускане и безделие. Последният е майката на всички пороци, трябва да се избягва, да се намери нещо за правене. Това не означава, че изобщо не трябва да има почивка, но те не могат да заменят работата.
За самосъжаление и обезсърчение
Не се самосъжалявайте - тези думи се произнасят от много свещеници, давайки прощални думи на мирянина. Хората са склонни да правят неща, които се самосъжаляват, да гледат на живота си от най-негативната гледна точка. Оттук се ражда унинието, човек нищо не иска. Какво е храмът, изповедта и причастието? Християнинът лежи на дивана с изчезнал поглед, развива апатия и безразличие към всичко. Нечистите духове се радват, обикалят около страдащия и му вкарват тъжни мисли. Да се поддадеш на обезсърчението е последното нещо за християнина.
Заключение
За това какви са признаците на духовна заблуда, вматериалът е описан подробно. За да се избегне това състояние, човек не трябва да се въздига без благословията на духовен наставник. Силите ни са малки, където има подвизи и борба с демоните. Ще вдигнат, шамарят и не оставят мокро петно от гордия аскет, ако Господ им позволи.
