Човекът е наречен „короната на сътворението” с причина. Хората са изключително сложни. В допълнение към физиологичните функции, системи и органи, неразделна част от всеки човек е неговата душа, съзнание.
Онези процеси, които се случват в съзнанието му и му позволяват да придобива нови умения, знания, да трупа житейски опит, да прави различни открития. Духовните, морални и морални ценности, способността да се възприема красотата и да се създава също са неразделни компоненти на човешката природа.
Въпреки че човешката психика и физиология всъщност са два аспекта на едно цяло, така наречените конфликти са напълно възможни между тях. Само въпроси, свързани с противоречията между духовното и телесното, се обозначават с термина "психофизически проблем" в науката.
Какво е това? Определение
Този термин се отнася до всички съществуващи или теоретично възможни проблеми, свързани с връзката между умствените и физиологичните компоненти на човешката природа.
Съгласно приетата дефиниция,психофизическият проблем е съотношението на духовното с материалното, съзнанието и тялото. С други думи, това е баланс между физически и психически процеси, тяхното взаимно влияние и проникване на единия в другия.
От историята на този проблем
За първи път хората започнаха да мислят за това как явленията на психичния компонент на човешката природа корелират с физиологичните процеси, дори в древни времена. Разбира се, в онези дни терминът „психофизичен“все още не е бил използван. Психофизиологичният проблем е почти съвременен израз, възникнал в края на предминалия век и миналото. През Средновековието и по-ранните периоди от време са били използвани други понятия: душата, животът на тялото и други.
За първи път теорията за разделянето на всички неща на два основни компонента - духовен и телесен - възниква през 17 век. Този проблем беше идентифициран и съответно френският математик и философ Рене Декарт изложи първата теория.
Според неговите мисли, психофизическият проблем е нарушаването на съотношението на две субстанции - телесна и духовна. На телесния учен приписва процесите, свързани с:
- храна;
- дишане;
- движение в пространството;
- отглеждане.
Разбира се, други физиологични явления също бяха класифицирани като "телесна субстанция". Съответно всички онези процеси, които са свързани с проявлението на волята, съзнанието, мисловните процеси са се преместили в духовния компонент.
Същността на теорията на Рене Декарт
Френският учен вярваше в товапсихичните явления не са пряко свързани с физиологията и още повече не могат да бъдат нейно пряко следствие. Въз основа на този постулат Декарт търси обяснение за съвместното съществуване на тези противоположни компоненти в човешката природа.
Ученият използва термина "взаимодействие", а не "психофизичен проблем". В съвременната психология теорията на Декарт се счита за една от фундаменталните и принадлежи към раздела за паралелизма на съвместното съществуване на компонентите на човешката природа.
Взаимодействието на умствените и физическите компоненти на човешката природа се разглежда, както следва:
- телесно въздейства на душата, което води до пробуждане на долни страсти, желание за плътски удоволствия и чувствени удоволствия в различни вариации;
- духовното кара тялото да работи върху себе си, да укроти импулсите, да се развива и усъвършенства.
С други думи, първата научна формулировка на такъв въпрос като „психофизичния проблем” във философията разглежда съотношението на веществата, които съставляват природата на човека, по-скоро като непрекъсната борба, а не взаимно добавяне на едно към другия.
Кой друг се е занимавал с този проблем?
Учението на Декарт намери отзвук сред учените и, разбира се, той имаше свои привърженици и последователи. Най-значимият принос за развитието на този брой има:
- Томас Хобс.
- Готфрид Вилхелм Лайбниц.
- Бенедикт Спиноза.
Всеки от тези учени не е просто ангажиран с изследването или разработкататози философски въпрос. Те внесоха нещо свое в понятието "психофизически проблем", далеч не винаги и не във всичко, съответстващо на посоката, посочена от Декарт.
За теорията на Томас Хобс
Томас Хобс, англичанин, философ и материалист, вярва, че в действителност само телесният компонент на човешката природа е важен, с други думи, неговата физическа страна. Английският учен не отрече съществуването на духовна частица в човек, но твърди, че тя е само продължение на физиологичните процеси, протичащи в тялото.
Въз основа на факта, че съзнанието, мисленето и другите процеси, свързани с духовното, произхождат от телесното и са техни производни, а не възникват самостоятелно, ученият стига до заключението, че те могат да бъдат разбрани чрез наблюдение на физиологията на човека природа.
Английският учен обясни същността на теорията по следния начин: тъй като мисленето е само следствие от физически процеси, то е субективно, за разлика от телесния компонент. Физиологичните явления, телесните нужди, процесите, протичащи в тялото, напротив, са обективни. Съответно, изучавайки ги, човек може да разбере и предскаже развитието на субективни субстанции, които са част от човешката природа.
За теорията на Готфрид Вилхелм Лайбниц
Един от най-известните философи, логици и математици на Саксония също не беше напълно солидарен с Рене Декарт. Освен това Лайбниц не подкрепя учението на английския философ Хобс.
Според теорията на саксонците духовните и физическите принципи иматедна и съща стойност и те са равни по степен на важност в природата на човека. Лайбниц вярвал, че физическите и духовните компоненти следват собствените си закони на развитие, хармонично се допълвайки един друг.
Както ученият вярваше, духовният компонент на човек се проявява под влияние на "последни" причини, например необходимостта от постигане на цел. Телесният компонент е подчинен на обективни, реални причини. Тези компоненти не влияят пряко един на друг, тоест желанието на човек да яде, пие или нуждата от дишане не засяга по никакъв начин неговата духовност и обратно. Въпреки това и двете ипостаси на човешката природа са в състояние на хармония, тъй като са части от едно цяло.
Лайбниц даде приоритет не на материалния, а на духовния компонент. Тоест ученият вярва, че в някои случаи телесният принцип следва духовните нужди, а не обратното.
За теорията на Бенедикт Спиноза
Психофизическият проблем е разгледан от този учен в рамките на възгледа на монизма. С други думи, Спиноза твърди, че в човешката природа няма отделни компоненти. Човешката природа е една, въпреки че има различни прояви, атрибути или качества.
С други думи, духът и тялото, според теорията на този учен, са просто атрибути на една-единствена човешка природа. Съответно, колкото по-жизнена активност проявява човек, толкова по-съвършена става неговата природа – и духовна, и физическа.
Същността на теорията за товаедин учен може да се обобщи с една поговорка, че в здраво тяло винаги има еднакво силен и силен дух. Спиноза вярвал, че колкото по-висока е физическата култура на човек, толкова по-сложна и организирана е неговата духовност, мислене, съзнание.
Какво мислят съвременните учени?
Днес психофизическият проблем е накратко сведен до разглеждане на взаимодействието и противопоставянията:
- душа и тяло;
- менталитет и чувственост.
Съвременните психолози се придържат към три основни теоретични стълба, които се оформиха през предминалия век. Същността на тези постулати е следната:
- отчуждение от телесността;
- разделяне на емоционалност и разум;
- представяне на организъм като механизъм, машина.
Така съвременните учени виждат решението на психофизичния проблем по същия начин, както техните предшественици, работили през предминалия век, а именно в придобиването на пълен контрол на ума над духа и тялото..
През миналия век по-голямата част от учените подхождаха към разрешаването на въпроси, свързани с духовните и физическите компоненти на човешката природа от гледна точка на редукционизма. Същият подход до голяма степен запазва своята актуалност и днес.
Какво означава терминът "редукционизъм"?
Какво е "редукционизъм"? Това е набор от методи и принципи, които се основават на обяснението на същността на всякакви сложни процеси с помощта на модели, които характеризират прости явления.
Например, всеки привидно сложен социологически процесмогат да бъдат разбити на компоненти и обяснени с помощта на закономерности, характерни за икономически, биологични или други явления. С други думи, този метод се основава на принципа на свеждане на сложното до простото, или по-високото към по-ниското.
За редукционизма в психофизичните проблеми през миналия век
Подобни варианти за решаване на психофизичен проблем възникнаха през миналия век благодарение на работата на такива учени:
- Лудвиг Бюхнер.
- Karl Vogt.
- Jacob Moleschott.
Всички те бяха материалисти. Комбинацията от идеи и мисли на тези учени е получила името "физиологичен редукционизъм" в научния свят. Същността на това направление беше, че човешкият мозък, като орган, излъчва мисъл в процеса на своето функциониране. Това се случва по същия начин, както жлъчката се отделя в черния дроб или сокът се отделя в стомаха. Така учените вярват, че за да се обяснят психичните явления, е необходимо тясно да се работи с човешкия мозък като орган.
Теорията е много разпространена, достигайки своя апогей през 20-те години на миналия век. В началото на миналия век беше обичайно дори изключително сложни и сложни психични състояния да се обясняват чрез комбинации от най-прости рефлекси. Като пример е напълно възможно да се разгледа известното "кучето на Павлов". Самият И. П. Павлов също е привърженик и последовател на идеите на физиологичния редукционизъм. В Русия този метод е бил подходящ за разглеждане на психофизични проблеми до средата на миналия век.
В психофизичните въпроси редукционизмът беше подхванат и възприет от учени, които се придържат към посоката на бихевиоризма. Същността му се крие в отричането на съществуването на духовен компонент и човек се разглежда като „отзивчив към стимули“организъм.
За редукционизма в психофизичните въпроси днес
В средата на миналия век методологията на редукционизма навлезе в състояние на дълбока криза. С оглед на факта, че учените, придържащи се към тази насока, всъщност отричаха възможността за наличието на сложни психични процеси, протичащи без пряка зависимост от физиологията на мозъка, редукционизмът като техника се оказа несъстоятелен.
В 21-ви век обаче тази психологическа посока претърпява прераждане. Разбира се, методологията е претърпяла някои промени и вече не съдържа категорични твърдения. Същността му обаче остава същата: обяснението на сложното чрез познаването на простото.
Самият метод е широко използван в социологията и други науки. Редукционизмът в социологията е начин на разглеждане на индивида през призмата на социалните отношения. Кибернетичният редукционизъм е начин за разглеждане на психофизичните процеси като следствие от анализа и обработката на информацията. Тоест природата на човека в тази теория изглежда подобна на структурата на компютъра.
Как се решават психофизическите проблеми на практика?
В съвременния свят най-остър проблем е психофизическото развитие на децата. Тази концепция включва:
- физическиразвитие, състояние на тялото;
- нюанси на психичното формиране на личността.
Задачата на родителите и учителите е да поддържат тези параметри в стабилен баланс, хармония. Отклоненията или нарушенията в развитието на единия от тях неизбежно водят до проблеми в другия. Тоест физическо неразвито дете също ще изпитва затруднения в умствената дейност - ще се уморява, ще запомня лошо информацията, показва невъзможност за усвояване на учебния материал.
Психофизическото състояние на децата се оценява, в съответствие със стандартите, чрез различни тестове, чиято сложност зависи от това за коя възрастова група са предназначени. Класификацията на различните отклонения в психофизическото развитие е много обширна. Например, тази концепция включва както олигофрения, така и загуба на слуха или зрителна острота.
Когато се установи психофизичен проблем при дете, той се коригира или решава в съответствие с неговата сложност. Например се използват специални методи за развитие или преподаване. Психолозите обикновено се занимават с подобни проблеми, които възникват при възрастните.
