В историята на Православната църква има много християнски съпруги, канонизирани за светци. Няколко от тях носеха името Юлиана. В руското православие най-интересният пример е св. Юлиана Лазаревска, която не е била монахиня, блаженна или мъченица. Една обикновена мирянка от старо благородно семейство, която рано губи майка си и се омъжва много млада, тя живееше в семейството на съпруга си, раждаше и отглеждаше деца, живя доста дълъг живот за онези времена. В какво се състои нейният аскетизъм, какви добродетели е притежавала света Юлиана, че след смъртта й тялото й не е докоснато от тление, а Руската православна църква я прославя в лицето на праведните? Същността на християнския подвиг на Юлиана беше нелицемерната любов към ближния, която тя проповядва и изпълнява през целия си живот.
Основни източници на живот
Запазен е единственият списък с откриването на мощите на св. Юлиан Лазаров. Имаше и актове за знатния род на Осорините. Основният източник, свидетелстващ за живота и делата на светеца, е ЖитиетоЮлиана Лазаревская. Има около 60 списъка с живота в три различни издания: оригинално (кратко), дълго, обобщено. Оригиналното издание след придобиването на мощите на Юлиания (1614-1615) е написано от нейния син Осориин Дружина (след покръстването на Калистрат), който е служил като лабиален глава в Муром. Неговото произведение "Сказка за Юлиан Лазаревская" е класически образец на древноруската литература, като за първи път описва толкова подробно живота на благородничка от този период. Прост и неусъвършенстван, с богато битово описание, повествованието е кратко и първично издание, което не е било широко разпространено, а днес са известни само шест списъка, датиращи от 17 - началото на 18 век. Смята се, че службата на светицата е съставена и от нейния син Дружина.
Оригиналното житие на св. Юлияна Муромска, изложено от Калистрат Осорин, в разширен вариант и допълнено от разкази за чудеса, случили се на гроба или от мощите на светицата, е пространно и консолидирано издание. Описанието на чудесата в тях варира от 6 до 21, от които последните три чудеса датират от 1649 г.
Родословие
Фамилията на св. Юлиана произлиза от древния болярски род на Недюреви, от края на 15 век, известен със службата си при царския двор. Отец Юстин Василиевич беше икономка. Майка Стефанида Григориевна, родена Лукина, беше от Муром. За особено влиятелна личност в семейството се смяташе Иван Василиевич Недюрев, чичо на Юлиана, който по времето на управлението беше чиновник. Йоан IV Грозни.
Но историята на св. Юлиана Муромска е свързана главно с фамилията на съпруга й Георги (Юрий) Василиевич Осорин. Семейството му, подобно на Самарините и Осоргините, не е изчезнало и до днес. Тези семейства винаги са пазели паметта на своите свети предци и момичетата често са получавали името Уляна. Един от синовете на Осорините, по-често най-големият, е прието да се казва Георги. До 1801 г. наред с името на св. праведна Юлиана, в навечерието на деня на нейната памет, се почитат в молитви членовете на семейство Осорини (Георги, Дмитрий, внукът на Юлиана Авраам Стародубски). Според свидетелството от началото на 20-ти век всички осорини се отличавали с най-дълбока религиозност и непоклатима вяра. През годините на съществуване на семейството, включително през 20-ти век, много членове на семейството са оставили забележима следа в историята на руското православие, както у дома, така и в изгнание.
Биография на детството
Уляна Недюрева е родена през 1530 г., при кръщението получава името Юлиана. Родителите й, богати и много благочестиви благородници, живееха в Москва. Джулиана беше най-младата сред няколкото сестри и братя. Очевидно родителите на децата са били внушени на дълбока религиозност, която момичето показва от ранна възраст. Баща й почина първи, а майка й, когато Уляна беше на шест години. Осиротената внучка е отгледана и отведена в своите „муромски граници“от баба Анастасия Дубенская, която също почина шест години по-късно. Дванадесетгодишната Юлиана беше отведена в имението си от собствената си леля Наталия Путилова, която имаше голямо семейство.
Животът на Света Юлиана изчерпателно описва нейните наклонности ихарактер в ранните години. Момичето се отличаваше с кротък и мълчалив нрав, предпочиташе молитвата пред детските забавления, посвещаваше свободното си време на ръкоделие, обшиване на вдовици и сираци, оставяше да се грижи за болните и хранеше просяците. Биографиите отбелязват, че в района, където се намираше имението на лелята, нямаше църква, поради което момичето не присъстваше на службата и нямаше духовен наставник. Въпреки това тя водила праведен живот, спазвайки пости и прекарвайки много време в молитва. Аскетизмът на момичето тревожи близките й, които се тревожеха за красотата и здравето й и затова я принудиха да закуси обилно. Юлиана, заради начина си на живот, понякога била подигравана както от домакинствата, така и от слугите, а упоритият й стремеж да помогне на бедните често предизвиквал дори гнева на леля си. Момичето прие всичко кротко и смирено:
… От леля ми готвим много, но от дъщерите си тя се смее.
…Тя не влезе в тяхната воля, а прие всичко с благодарност и си отиде мълчаливо, като се подчини на всеки човек.
…Голямо почитам леля ми и нейната дъщеря, имам послушание и смирение във всичко, молитва и пост.
Сватба
16-годишната Джулиана се омъжи. Съпругът й, Георги Осорин, беше богат муромско наследство, който притежаваше село Лазаревски, в което се намираха неговото имение и църквата "Св. Лазар". Там се състоя сватбата, извършена от свещеник Потапий (Пимен в монашеството). Младата съпруга Осорина се разбираше добре със свекър си и свекърва си, като проявяваше послушание и дълбоко уважение към тях. Снахата никога не противоречи на по-възрастния Осорини,смирено и непременно изпълнявайки някоя от техните искания.
Освен това родителите на съпруга й забелязаха, че момичето е не само добродетелно, но и умно, тя знае отговора на всеки въпрос. Отдавайки почит на нейната доброта и разумност, бащата и майката на Осорина инструктират снаха й да управлява домакинството. Житието казва, че Света Юлиана била милостива към слугите и понякога поемала вината за техните злодеяния, като никога не информирала съпруга си:
…Въпрос на сила е и никой не ви казва простото име.
Когато съпругът й заминава за Астрахан за дълго време по работа на царската служба, Юлиана прекарва всичките си нощи в молитва. Тя посвещавала свободното си време на ръкоделие, което продавала, а приходите давала за построяването на църквата и ги изразходвала за подпомагане на бедните. Младата двойка живеела в добродетел, според Божиите закони. Всеки ден, по време на вечерната и сутрешната молитва, съпрузите правеха най-малко сто поклони. Въпреки факта, че бащата на Юлиания беше грамотен човек и колекционираше ръкописни книги, тя самата не беше грамотна. Затова Георги чете на глас на жена си Светото писание, житията на светиите, делата на Козма презвитер.
Богородица и св. Николай Чудотворец бяха особено почитани от Юлияния, чиито изображения бяха в местната църква Св. Лазаров ден. Николай Чудотворец сякаш покровителстваше светата праведна Юлиана, като никога не напускаше праведните и осигуряваше чудотворна намеса в трудни моменти от живота й. И така, тя два пъти се оплака, че е преследвана от демони, заплашващи смърт, ако не спре добрите си дела. И двата пъти, след отчаяните молитви на Юлиана, Николай Чудотворец й се яви, спасявайки молещите сеходатайство.
Дея на благочестивите съпрузи
Младата двойка помагала много на нуждаещите се, раздавайки храна в Лазаревски и изпращайки милостиня в подземията. Добродетелта на съпрузите се разпространява не само в имението Муром. Осорините в района на Нижни Новгород са притежавали и имението Березопол, където е имало църква на името на Георги Победоносец. С нея съпрузите създават временен подслон и раздават храна на бедните:
…Две килии на бедните, хранени от Божията църква.
Но много от благословиите на св. Юлияна Лазаревска-Муромская трябваше да бъдат извършени тайно от свекъра със свекърва й, особено когато нейният съпруг, праведният Георги, отсъстваше по работа. По време на ужасен глад тя дава храната, получена от свекърва си за препитание на бедните.
И по време на чумата, без страх да се зарази, Света Юлиана тайно изцелява болните от близките си, измива ги в семейната баня, молейки се за оздравяване. Тя изми мъртвите, плати за погребението им, поръча сврака и се помоли за мъртвите.
В годините 1550-1560, доживявайки до дълбока старост, родителите на Георги умират, докато самият той е в Астрахан на служба. Според обичаите на семейството по-възрастните Осорини полагат монашески обети преди смъртта си и Юлиана ги погребва подобаващо с чест:
…Дадох много милостиня и свраки за тях и им заповядах да отслужат литургия върху тях, а в дома си почиваш на мнихите и бедните за всичките 40 за всички дни… и изпращаш милостиня към подземията.
Родителска съдба на Джулианаи Джордж
Праведните съпрузи имали 13 деца (3 момичета и 10 момчета), от които шест починали в ранна детска възраст. Известни са имената с датите на раждане на петима сина и дъщеря, оцелели до зряла възраст: Григорий (1574), Калистрат (1578), Иван (1580), Георги (1587), Дмитрий (1588), най-малкото дете - Теодосия (1590 г.), който приема монашество и по-късно става местно почитаният свети Теодосий.
През 1588 г. най-големият син умира от ръцете на мъж от двора. Около 1590 г. синът Григорий е убит във войната. Претърпяла смирено смъртта на бебета, Света Юлиана, след смъртта на най-големите си синове, поискала от съпруга си разрешение да стане монах. Георги отказал и й прочел думите от писанията на презвитера Козма:
Нищо не се използва от черни дрехи, но ние не правим малък бизнес. Делата спасяват човек, а не дрехите. Дори и да живее в света, но който изпълни Мнишето, той няма да унищожи наградата си. Не място спасява човек, а нрав.
Праведната двойка пое ангажимент да се въздържа от по-нататъшна брачна интимност. Те спазваха постите още по-стриктно и прекарваха повече време в молитви. Юлиана обаче смятала това за недостатъчно и след като всички членове на домакинството заспали, тя започнала да се моли до зори. Сутринта праведницата отивала на утреня и на литургията в църквата, след това се грижила за домакинството, помагала на бедните, сираците и вдовиците:
… Вие сте по-отдадени на ръчната работа и строите къщата си по благотворителен начин.
Смърт на съпруга
В постоянна молитва ислужба, без брачна близост, като брат и сестра, светите съпрузи живяха няколко години. Праведният Георги умира около 1592-1593 г. и е погребан с чест в Лазаревската църква. Светата праведна Юлиана Лазаревска-Муромска почете паметта му с молитви, църковно пеене, свраки и милостиня. След смъртта на Георги праведницата всеки ден ходела на църква, посвещавайки се на служба на Бог и на помощ на другите. Света Юлиана даде всичките си спестявания на нуждаещите се, а когато не бяха достатъчни, тя взе средства назаем:
…Давам безкрайно милостиня, сякаш много пъти не й оставях нито едно сребро…а тя взе назаем, раздавайки милостиня на бедните..
Църковно привидение
В интервала между 1593 и 1598 г. отново настъпи мор, глад, а през зимата имаше силни студове, каквито отдавна не е имало в земите на Муром. Юлиана била на възраст над 60 години и парите, които синовете й давали, за да си купи топли дрехи, раздала на бедните. Следователно, при силна слана, праведните не отидоха в църквата Лазар. Веднъж в храма на една от службите, свещеникът чу глас, идващ от иконата на Пресвета Богородица:
Шедрци милостива Улянея: защо не ходи на църква да се моли? И молитвата й у дома е богоугодна, но не като църковната. Вие я четете, защото тя е на не по-малко от 60 години и Светият Дух ще почива върху нея.
Свещеникът се втурнал към къщата на Осорините, молейки за прошка, паднал в краката на праведната жена и й разказал за видението си. Светецът бил раздразнен от факта, че служителят на олтара по пътя към нея е успял да разкаже на много хора за чудото, на което е бил свидетел. Юлиана, след като убеди свещеника, че е „изкушен“, го помоли да не казва на никого за видението. И самата тя, в тънки дрехи, побърза през лютия мраз към църквата и там св. Юлияна започна горещо да се моли на иконата на Богородица.
… С топли сълзи, отслужил молебен, целувайки иконата на Божията майка. И оттам нататък повече стремеж към Бог, ходене на църква.
Времената на големия глад
Юлияния продължаваше да прави милостиня, оставяйки средства само за най-необходимите неща в къщата и достатъчно храна, за да предпази нея и слугите от глад. Но чудовищен глад настъпи в по-голямата част от Русия през 1601-1603 г. Гладните хора загубиха ума си, дори имаше случаи на канибализъм. През студеното дъждовно лято на 1601 г., както и навсякъде в щата, нивите на Юлиана не дадоха зърно, добитъкът падна и нямаше запаси от предишни години. Света Юлияна разпродаде всичко останало във фермата: оцелял добитък, прибори, дрехи. С получените пари тя самата гладуваше и стигаше до крайна бедност, хранеше слуги и хора, умиращи от изтощение, с ръжен хляб:
В къщата… храната й беше оскъдна и всичко, от което се нуждаеше, сякаш в никакъв случай целият й живот не поникна от земята… конете и добитъкът бяха изсъхнали. Праведната жена помоли членовете на домакинството и слугите „да не докосват нищо“.
…Елате до последната бедност, сякаш нито едно зрънце не е останало в къщата й, но не се бъркайте за това, а възложете цялата си надежда на Бог..
Глад иСтудът донесе болест и избухна епидемия от холера. Поради тази причина Юлиана се премества в имението на покойния си съпруг в село Вочнево близо до Муром, където няма храм. Праведницата била победена от старост и бедност, а най-близката църква била на „две ниви” (на около 4 км) от дома й. Света Юлиана била принудена да извършва само домашна молитва, което много я натъжило.
По време на Големия глад много земевладелци дадоха свобода на своите селяни, без да могат да ги нахранят. Праведната жена също освободи своите слуги, но най-преданите от тях не искаха да напуснат господарката, предпочитайки да търпят бедствия с нея. Гладът продължаваше да бушува и целият хляб свърши. Юлиана, с децата си и останалите слуги, събрала дървесна кора с киноа, смляла я на брашно, от което изпекла хляб с молитва. Достатъчно беше не само за домакинствата, но и за раздаване на гладуващите. Просяците, които яли хляба й, казвали на други филантропи, че праведната вдовица имала „болезнено сладък хляб“. Съседните земевладелци изпратиха своите крепостни селяни да поискат хляб в двора на Юлиана и след като го опитаха, те признаха, че „това е много повече от слуга на праведния“да се пекат такъв вкусен хляб. Те не знаеха - "нейната молитва е сладък хляб."
Смърт и намиране на реликви
В края на декември 1603 г. Юлиана се разболява. Тя прекара още една седмица в непрестанна молитва. На втория ден на януари 1604 г. духовният й баща свещеник Атанасий причастява праведницата, след което тя се сбогува с децата и слугите, като ги увещава за любов, молитва, милостиня и други добродетели. След това Света Юлиана си почина ичудотворни знаци придружават нейната смърт:
…Всички видяха златен кръг около главата й… в сандък… видяха светлина и запалена свещ и страхотен аромат дойде при вас.
Съгласно предсмъртното завещание на св. Юлияна тялото й е пренесено от Вочнев в Лазарево. Там на 10 януари 1604 г., близо до северната страна на църквата "Св. Лазар", тленните останки на праведницата са погребани до гроба на съпруга Георги. Над гробовете на благочестивата двойка през 1613-1615 г. е издигната топла дървена църква на Архангел Михаил. По-късно дъщеря им Теодосий, схимата, е погребана близо до родителите си. Местното население на Муром и до известна степен Нижни Новгородски окръг почитали свети Юлиана, Георги и Теодосия.
През 1614 г., когато Георги, синът на Иван Осорин, е погребан до своите предци, е извършен процесът по намиране на мощите на Юлиана. Гробът беше отворен и в него се намериха нетленните мощи на светеца, а гробът беше пълен с небесно благоуханно смирно, след помазване, с което се изцеляваха много болни. До 1649 г. близо до гроба на светеца са записани 21 случая на чудеса.
Праведната жена е канонизирана в годината на намиране на нейните мощи. Споменът се прави по св. Юлияна в деня на смъртта - 2 януари по Юлианския и 15 по григорианския календар.
Reverence
След като намери мощите на Юлиана, нейният син Калистрат написа житието на светицата. Смята се, че той е съставил и службата на светите праведници. От 1801 г. Владимирският и Суздалският епископ забранява богослужението на светите съпрузи и техните икони са премахнати от Лазаревската църква. По време на пожара от 1811 г., който се случи вхрам, мощите на Юлиана пострадали и след построяването на каменната църква били поставени на новия главен престол на Архангел Михаил. От 1867-1868 г. богослуженията са възобновени в Лазаревската църква за молитви за Юлиан и Георги.
През октомври 1889 г., тържествено, с голямо множество хора, мощите на светеца са пренесени в дъбов ковчег, който е поставен в кипарис, богато украсен и позлатен с очертана мед.
По заповед на съветските власти мощите на Света Юлиана са изследвани два пъти през 1924 и 1930 г. След втората проверка гробницата влезе в Муромския краеведски музей, където като антирелигиозна пропаганда вече имаше светилища с останките на други местни светци-чудотворци. Неочаквано за властите вярващите започнаха да ходят в музея вместо в църквата, за да почитат светите мощи. Поради това раците скоро бяха пренесени в склада на музея. Мощите на Света Юлиана се съхраняват там до 1989 г., след което са пренесени в Муромската Благовещенска катедрала. А от 1993 г. те са преместени в Муромската Николо-Набережна църква, където се намират и сега.
Тропарът и молитвата към св. Юлияна Лазаревская са дадени по-долу (със запазени правопис и стил).
Тропар (тон 4):
Просветен от божествената благодат, и след смъртта господството на твоя живот ти разкри:
излъчи още благоуханна смирна на всички болни за изцеление, с вяра, идваща към вашите мощи, праведната майка Джулиан, Молете се на Христос Бог
бъдете спасени нашите души.
Молитва:
Наша утеха и хвала, Юлиания, богомудра гълъбице, като феникс, славно цъфтящи, свещени и среброносни добродетели, ти се издигна до висините на Царството Небесно! Днес с радост възпяваме паметта ви, тъй като Христос ви е увенчал с чудотворно нетление и ви прославя с благодатта на изцелението. Наранен от любовта Христова, от младостта си запазил душевната и телесната чистота, но си обикнал пост и въздържание, в образа на благодатта, която ти помага, ти потъпкваше всички страсти на този свят и, като пчела, мъдро намирайки цвета на добродетелите, сладкия мед на Светия Дух в сърцето си, ти всели и още в плът се удостои с посещение при Божията майка. Молим ви се усърдно: молете се, госпожо, в Троицата преславният Бог с вашите молитви да ни даде много години здраве и спасение, мир и изобилие от плодовете на земята и победа и побеждаване на враговете. Спаси с твоето застъпничество, преподобна майко, руската страна и този град и всички градове и страни на християните са невредими от всички клевети и интриги на врага. Помнете, госпожо, вашия окаян слуга, който идва при вас днес в молитва, но през целия си живот повече от всички съгрешили хора, хем донесете горещо покаяние за тях и донесете прошка на греховете на Бога с вашите молитви, поискайте опрощение, като освободен от греховни страсти, донесе ти благодарствено пеене нека винаги да се потим и да прославяме всички благ Дарител на Бога, Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги. Амин.
Мощите на св. Юлияна са били разглеждани два пъти по заповед на съветските власти: през 1924 и 1930 г.година. След втория преглед гробницата влезе в атеистичния отдел на Муромския краеведски музей, където като антирелигиозна пропаганда вече имаше светилища с останките на други местни светци-чудотворци. Неочаквано за властите вярващите започнаха да ходят в музея вместо в църквата, за да почитат светите мощи. Поради това раците скоро бяха пренесени в склада на музея. Мощите на Света Юлиана се съхраняват там до 1989 г., след което са пренесени в Муромската Благовещенска катедрала, а от 1993 г. са пренесени в Муромската Николо-Насипна църква, където се намират в момента.
Други християнски светии
Руската православна църква почита няколко свети жени, носещи името Юлиана. Светостта на всеки един от подвижниците Господни се състоеше в християнските подвизи на благочестие, неразрушимо придържане към Христовата вяра, добродетел, целомъдрие. Света великомъченица Иулиана Никоимска, Юлиания Вяземская, Юлияния Олшанская - чудеса и знамения съпътстваха смъртта и останките на тези праведни съпруги. Молитвен призив с вяра към изображенията им дава помощ и ходатайство, и то не само като небесен покровител за Уляна и жени с други форми на това име, но и за всички християни.
Juliania Olshanskaya
След присъединяването на по-голямата част от украинските земи към Великото херцогство Литва, княз Георги (Юрий) Олшански управлява в Киев в средата на 16-ти век. Той беше известен военачалник, благочестив човек, щедър покровител и покровител на Киево-Печерската лавра. Дъщеря му, принцеса Юлиана Юриевна, умира невинна девица, преди да навърши 16 години. Тя е погребана близо до стените на главния Киево-Печерски храм. Няколко десетилетия по-късно, през първата четвърт на 17 век, когато се копае гроб за ново погребение в близост до катедралата Успение Богородично, е открит ковчег. Надписът на сребърната плоча казваше:
Юлиания, принцеса Олшанская, дъщеря на княз Георгий Олшански, който почина като девица, на 16-то лято от раждането.
Отваряйки робата, присъстващите видяха тялото на принцесата, което не подлежи на гниене. Гробницата с тленните останки е пренесена в храма. А известно време по-късно, при Киевския митрополит Петър Мохила, мощите са поставени в нова светиня. Причината за това беше явяването на св. Юлиана Олшанска насън пред настоятеля на Пещерския манастир, в което девойката упреква архимандрита, че пренебрегва нейните мощи и неговата липса на вяра. Надписът е направен върху новия съд с нетленни останки:
Според волята на Създателя на небето и земята, Юлиана живее през цялото лято, помощник и велик ходатай на небето. Тук костите са лек за всички страдания… Ти украсяваш райските села, Юлиана, като красиво цвете…
Почитането на Юлиана Олшанская от Православната църква започна след един инцидент. В църквата Голяма лавра влезе натрапник под предлог, че се поклони на светите мощи. По негова молба да се поклонят мощите на праведната Юлиана, за него е отворена светиня и нечестивите паднаха в ръката на светеца. Веднага след като излезе от храма, той започна да крещи ужасно, след което падна мъртъв. При прегледа на тялото на нападателя са открили пръстена на принцесата, откраднат от злодея от пръста й. Така св. Юлиана Олшанска наказала крадеца и много повече се случило в светилището с нейните останки.изцеления и чудеса. Мощите на светеца са силно повредени от пожара от 1718 г. и са пренесени в ново светилище, монтирано в Антониевите (Близките) пещери. Това са един и два случая на погребение на свети жени в пещерите на Лаврата.
Праведната Юлиана Олшанска е почитана като покровителка на невинните девици, лечителка на духовни и душевни заболявания, помощник на православните жени и един от първите застъпници за тях пред Пресвета Богородица и Престола на Света Троица. Възпоменанието се извършва на 6 юли (19 по нов стил). Тропарът и молитвата към св. Юлияна Олшанска са представени по-долу.
Тропар:
Като непорочната невяста на Нетленния Христов Младоженец, праведната дева Юлиана, със светла свещ на добрите дела, ти влезе в Неговата небесна стая и там се радваш на вечно блаженство със светиите. Чрез същия молец ти Го обикна и Ти сгоди девството си с Него, за да бъдат спасени душите ни.
Молитва:
О, свята праведна дево Юлияния, княгиня Олшанская, помощнице на всички, които копнеят за спасение, изцеление от болести на душите и телата! О, свети агне Божие, сякаш имаш дара на много болести да лекуваш и предпазваш от всички машинации на врагове, изцеляваш нашите духовни страсти и облекчаваш тежки телесни болести, дари радост в скръбта и да ни избави от всички беди и нещастия. Вижте всичко, което идва с вашата честна реликва (икона), молейки за вашата помощ с разкаено сърце и смирен дух, нека да донесем духовни плодове в целия си живот: любов, доброта, милост, вяра, кротост, въздържание, дано бъдете удостоени с вечен живот и дазащитаваме с твоята любов, пеем на Господ Исус Христос, който те прослави. Цялата слава и чест Му се дължат с Неговия Безначален Отец и Неговия Пресвети Животворящ Дух, сега и завинаги, и завинаги. Амин.
Света Юлиана, принцеса Вяземская
След превземането и ликвидирането на Смоленското княжество от Великото херцогство Литовско през 1404 г., Юрий Святославич, великият княз на Смоленск, е изгонен от земите си от литовците. В изгнание той е придружен от княз Вяземски Симеон Мстиславич със съпругата си Юлиана. И двамата конкретни владетели произлизат от династията Ростиславович, управляващия клон на династията Рюрик. Княз Смоленски е запленен от красотата на съпругата на своя приятел и колега и в Торжок, където Юрий Святославович е назначен за губернатор от великия княз Василий Дмитриевич, той убива Симен Мстиславич по време на празник, за да завладее насилствено съпругата си. Легендата за тези кървави събития от 1406 г. и по-нататъшната съдба на княз Юрий са описани в илюстрираната хроника на световната и руската история - „Кодът на хрониката на лицето“, а по-късно пренаписани в „Книгата на властта“:
… И великият княз Василий Дмитриевич го направи наместник в Торжок и там той невинно уби слугата княз Семьон Мстиславич Вяземски и неговата принцеса Юлиана, тъй като, обзет от плътско желание за жена си, той я взе в къщата му, искайки да съжителства с нея. Принцесата, която не искала това, казала: „О, принце, как мислиш, как да напусна живия си съпруг и да отида при теб?“Той искаше да легне с нея, тя му се съпротивлява, грабна ножа и го заби в мускула. Той се ядоса и скоро уби съпруга йКняз Семьон Мстиславич Вяземски, който служи с него, проля кръв за него и не беше виновен за нищо пред него, тъй като не научи жена си да прави това на княза. И той заповяда да отрежат ръцете и краката на принцесата и да ги хвърлят във водата. Слугите изпълниха каквото им наредиха, хвърлиха я във водата, стана грях и голям срам за княз Юрий, тъй като не искаше да търпи своето нещастие, срам и безчестие, той избяга в Ордата …
…той умря не в своето велико херцогство Смоленск, а скитайки в чужда страна, скитайки в изгнание, премествайки се от място на място в пустините на своето велико царуване в Смоленск, лишен от отечеството и дядо си, своя Велика княгиня, деца и братя, роднини, техните князе и боляри, управител и слуги.
Няколко месеца след злодеянието, извършено от княз Юрий на празника, тялото на св. Юлиана Вяземская, плаващо срещу течението на река Тверца, е открито от някакъв селянин. Той чу небесен глас, който заповяда да се съберат църковни служители и да се погребе тялото на мъченика в Торжок при южната порта на Преображенската катедрала. Селянинът бил измъчван от неразположения, но когато чул тази команда отгоре, веднага бил изцелен. Тялото на принцесата е погребано с пълни почести и през следващите години Църквата записва много случаи на изцеления на нейния гроб.
По време на ремонта през 1815 г. в Преображенската катедрала е отворен ковчегът на св. Юлияна Вяземская. Тогава много от присъстващите бяха изцелени. Мощите са пренесени в светилището, което сте поставили в предела, построен в чест на мъченика. След революцията храмът по заповед на новите власти е билзатворен, а мощите са пренесени в църквата на Архангел Михаил. През 1930 г. останките на принцесата изчезват и оттогава не се знае какво се е случило с тях.
Целостта на християнския брак е великото тайнство на Православната църква. Вярна съпруга и помощник на съпруга си в неговите трудове, света мъченица Юлиана Вяземская е пазител на брачните връзки, защитник на съпружеската вярност и целомъдрие. Паметта на блажената княгиня се чества на 3 януари, в деня на нейната мъченическа смърт, и на 15 юни, в деня на намиране на мощите на светицата.
Света Юлиана от Никомидия
Древният средиземноморски град Никомедия от 286 до 324 г. сл. Хр. получава статут на източната столица на Римската империя. Той е бил голям културен, търговски и занаятчийски център. Но в историята на религията Никомидия остави спомен за своите християнски мъченици. В продължение на половин век по време на управлението на император Диоклециан, фанатичен противник на християнството, и неговият наследник Галерий, десетки хиляди християни са измъчвани и екзекутирани в града. Една от тях е света мъченица Юлиана Никомидийска.
Името й е включено в списъците на светците на православната и католическата църкви. Най-ранното споменаване на мъченик се намира в Martyrologium Hieronymianum („Мартирология на свети Йероним“), списък на християнските светии, съставен около 362 г. По-късно, през 7-8 век, бенедиктинският монах и авторитетен религиозен историк Беда Преподобни за първи път излага подробно деянията на св. Юлияна в своя Мартиролог. Историята на праведната жена, описана от бенедиктинката, се основава главно на легенда и не се знае колко истински фактисъдържа.
Запазени са писмени свидетелства за това как в началото на 13-ти век останките на светеца са били пренесени в Неапол. След това почитането на света мъченица Юлиана се разпространява в много страни от средновековна Европа. Държавите на Италия, особено околностите на Неапол, и територията на днешна Холандия се отличавали с най-голямо поклонение на мъченика. С течение на времето легендата за Джулиана е придобила отличителни черти в различни региони.
В "Мартирология на св. Йероним", мястото и времето на раждането на Юлиана са посочени като Куми в Кампания, приблизително 286 г. сл. Хр., откъдето семейството й очевидно се премества в Никомедия. Според описанието на Беда Преподобни, Света Юлиана е дъщеря на виден никомидец на име Африкан. Като дете родителите й я сгодяват за Елевсий, който по-късно става сенатор и един от съветниците на император Диоклециан (според друга версия Елевсий е влиятелен офицер от Антиохия). Това беше време на най-тежките гонения на християните, а родителите на Юлиана, бидейки езичници, бяха особено враждебни към християнството. Но Юлиана тайно прие свето кръщение. Когато дойде времето на сватбата, момичето отказа да се омъжи, което обезсърчи родителите й и нарани годеника си. Баща й се опита да я убеди да не нарушава годежа и да се омъжи, но Джулиана отказа да му се подчини.
След това бащата даде възможност на младоженеца да убеди момичето. Елевсий, след като разговаря с Юлиана, разбра, че тя тайно е получила кръщение от родителите си. Според една версия младоженецът обещал на момичето, че като се омъжи за него, тя няма да може да се откаже от вярата си. Забележкакатегорично отказа, което дълбоко нарани гордостта на пропадналия младоженец.
Елевзий решава да отмъсти на землеройката и информира римските власти за нейната принадлежност към християнството. Юлиана е арестувана и хвърлена в затвора. Докато била в затвора, Елевсий направил редица опити да убеди момичето да сключи брак с него. Така той щеше да я спаси от екзекуция и мъчения. Но Света Юлиана предпочете смъртта пред брака с езичник.
Разгневеният Елевсий лично изпълнява заповедта на римския владетел и безмилостно бие праведницата. След това той изгори лицето й с нажежено желязо и й нареди да се погледне в огледалото, за да види сегашната си "красота". Мъченикът му отговори с усмивка:
Когато праведните възкръснат, няма да има изгаряния и рани, а само душата. Затова предпочитам да търпя телесни рани сега, отколкото душевни рани, които измъчват вечно.
Според една версия на легендата светата мъченица Юлиана е била публично измъчвана с особена жестокост. Но пред смаяната тълпа раните й зараснали по чудо. От голямо струпване на хора няколкостотин души, като видяха чудото на изцелението и силата на вярата на Юлиана, веднага повярваха в Христос и веднага бяха екзекутирани. След известно време светата мъченица Юлиана била обезглавена. Екзекуцията й е извършена около 304 г. Според легендата, Елевсий по-късно бил изяден от лъв, когато претърпял корабокрушение на неизвестен остров.
Денят на Света Юлиана Никомидийска се празнува от православните християни на 21 декември (според Юлианкалендар) или 3 януари (григориански), а католиците - 16 февруари. В молитва към Света Великомъченица Юлиана се обръщат за изцеление на болести и особено на телесни рани.
Тропар, тон 4:
Твоето Агне, Исусе, Юлиана / вика със страхотен глас: / Обичам те, жених мой, / и, търся те, страдам, / и съм разпънат, и съм погребан в Твоето кръщение, / и страдам заради Тебе, / както да, царувам в Теб, / и умирам за Теб, и живея с Теб, / но като непорочна жертва приеми ме, пожертван Ти с любов. / Чрез молитви, / като милостив, спаси душите ни.
Кондак, тон 3:
Девството се очисти с доброта, дево, / и мъките на короната, Юлиана, сега омъжена, / дай изцеление и спасение на нуждаещите се и неразположения, / на тези, които се приближават към твоя род: / Христос излъчва божествена благодат и вечен живот.
Юлиания Никомидийска понякога се бърка с мъченицата от същия град, Юлияния от Илиопол, също особено почитана. През 306 г., по време на публичното мъчение на великомъченица Варвара, тя открито се обявява за християнка, след което и двамата светци са екзекутирани.
