Какво се случва с душата на човек след смъртта? Този въпрос е един от основните, принуждавайки човек да се обърне към учението на Православната църква и в него да търси отговор, който толкова го вълнува. Въпреки факта, че няма строги догми относно посмъртния път към Бога, сред вярващите има традиция за специално почитане на мъртвите на третия, деветия и четиридесетия ден. Тази позиция не се признава от Църквата като доктринална норма, но в същото време не се оспорва. На какво се основава?
На прага на вечността
Разбирането на смисъла на живота от всеки индивид и с какво го изпълва зависи до голяма степен от отношението му към бъдещата му смърт. Изключително важен е следният аспект: чака ли приближаването му, вярвайки, че душата след смъртта очаква нов етап на съществуване, или се страхува, възприемайки края на земното съществуване като прага на вечния мрак, в който е предназначен потопете се?
Според учението, дадено на хората от Исус Христос, телесната смърт не води до пълното изчезване на човек като личност. Преминал етапа на своето временно земносъществуване, той придобива вечен живот, подготовката за който е истинската цел на неговото пребиваване в земния свят. Така земната смърт се превръща за човек в деня на раждането му във Вечността и началото на възкачването към престола на Всевишния. Как точно ще се окаже този път за него и какво ще му донесе срещата с Небесния Отец зависи изцяло от това как е прекарал земните си дни.
В тази връзка е уместно да се отбележи, че православното учение съдържа такова понятие като „спомен за смъртта“, което включва постоянното осъзнаване на човек за краткостта на своето земно съществуване и очакването за преход към друг свят. За истинския християнин именно това състояние на ума определя всички действия и мисли. Не натрупването на богатствата на тленния свят, които той неизбежно ще загуби след смъртта си, а изпълнението на Божиите заповеди, които отварят портите към небесното царство, е смисълът на живота му.
Трети ден след смъртта
Започвайки разговор за това какво се случва с душата след смъртта и като вземем предвид основните етапи след смъртта на човек, нека се спрем преди всичко на третия ден, на който по правило се провежда погребението място и се извършва специално възпоменание на починалия. Такова обратно броене има дълбок смисъл, тъй като е духовно свързано с тридневното възкресение на нашия Спасител Исус Христос и символизира победата на живота над смъртта.
Освен това третият ден включва олицетворяване на вярата на починалия и семейството му в Света Троица, както и тяхното разпознаване на трите евангелски добродетели - вяра, надежда илюбов. И накрая, три дни се утвърждават като първи етап от престоя на човек извън пределите на неговото земно съществуване, тъй като всичките му дела, думи и мисли през живота са били определени от три вътрешни способности, включително разум, чувства и воля. Не напразно по време на панихида, извършена на този ден, се отслужва молитва за опрощение на починалия за греховете, извършени с „слово, дело и мисъл“.
Има и друго обяснение за причината, поради която третият ден е избран за специално възпоменание на починалия. Според откровението на св. Макарий Александрийски, небесният ангел, разказвайки му какво се случва с душата след смъртта, разказва, че през първите три дни тя невидимо пребивава на места, свързани с нейния земен живот. Често душата се намира близо до родния дом или там, където се намира оставеното от нея тяло. Блуждаеща като птица, изгубила гнездото си, тя изпитва невероятно страдание и само църковен помен, придружен от четене на молитвите, определени за този повод, й носи облекчение.
Деветият ден след смъртта
Не по-малко важен етап за човешката душа след смъртта е деветият ден. Според същото ангелско откровение, изложено в писанията на Макарий Александрийски, след тридневен престой на места, свързани със земния живот, душата се възнася от ангели на небето, за да се поклони на Господа и след това в продължение на шест дни, то съзерцава светите обители на рая.
Когато вижда благословиите, станали съдба на праведните в Царството Божие, тя прославя създателя и забравя за скърбите, които я сполетяха в земната долина. Но всъщевременно видяното подтиква душата към дълбоко и искрено покаяние за греховете, които е извършила на един трънлив и пълен с изкушения живот. Тя започва да се самоукорява, оплаквайки горчиво: „Уви, аз съм грешница и не ми пука за моето спасение!“
След шест дни престоя в Царството Божие, изпълнена с съзерцание на небесното блаженство, душата отново се издига да се поклони в подножието на престола на Всевишния. Тук тя отдава възхвала на създателя на света и се подготвя за следващия етап от посмъртните си скитания. На този ден, който е деветият ден след смъртта, близките и приятелите на починалия поръчват заупокойна служба в църквата, след което всички се събират заедно на панихида. Характерна особеност на молитвите, отправени на този ден, е съдържащата се в тях молба душата на починалия да бъде достойна да бъде причислена към един от деветте чина на ангели.
Свещеното значение на числото 40
От незапомнени времена плачът за починалия и молитвите за упокой на душата му продължават четиридесет дни. Защо беше определена тази времева рамка? Отговорът на този въпрос може да се намери в Свещеното писание, отваряйки което, лесно се вижда, че числото четиридесет често се среща на страниците му и съдържа определено свещено значение.
Например, в Стария завет можете да прочетете, че след като избавил народа си от египетско робство и се отправил към Обещаната земя, пророк Мойсей го водил през пустинята в продължение на четиридесет години и през същия период синовете на Израил яде манна от небето. В продължение на четиридесет дни и нощиводачът пости, преди да приеме закона, установен от Бог на планината Синай, а пророк Илия прекара същия период в пътуването до планината Хорив.
В Новия Завет страниците на Светото Евангелие казват, че Исус Христос, след като бил кръстен във водите на река Йордан, отишъл в пустинята, където прекарал четиридесет дни и нощи в пост и молитва, и след възкресението от мъртвите четиридесет дни остава сред учениците си, преди да се възнесе при своя небесен баща. Така вярата, че душата до 40 дни след смъртта минава през специален път, определен от създателя, се основава на библейската традиция, произхождаща от времето на Стария Завет.
Четиридесет дни в ада
Древният еврейски обичай за оплакване на мъртвите четиридесет дни след смъртта им е узаконен от най-близките ученици и последователи на Исус Христос - светите апостоли, след което той се превръща в една от традициите на Църквата, която основава. Оттогава е станало обичайно да се произнася специална молитва всеки ден през целия този период, наречена „четиридесетусти”, на която в последния ден – „свраки” – се приписва необичайно плодородна сила..
Както Исус Христос, след четиридесет дни, изпълнени с пост и молитви, победи дявола, така и основаната от него Църква, извършваща през същия период на служба за починалите, правейки милостиня и принасяйки безкръвни жертви, го моли за благодат при Господ Бог. Това позволява на душата след смъртта да устои на натиска на въздушния принц на мрака и да наследи небесното царство.
Това е много показателнокак Макарий Александрийски описва състоянието на душата на починалия след второто поклонение на Твореца. Според откровението, което е получил от устата на ангел, Господ заповядва на своите безплътни служители да я хвърлят в бездната на ада и там да покажат всички безброй мъки, които претърпяват грешниците, които не са донесли подобаващо покаяние през дните на земния живот. В тези мрачни дълбини, изпълнени с плач и плач, скитницата, загубила тялото си, остава тридесет дни и непрекъснато трепери от факта, че самата тя може да бъде сред тези нещастници, обречени на вечно страдание.
На трона на великия съдия
Но нека напуснем царството на вечния мрак и да проследим по-нататък какво се случва с душата. 40 дни след смъртта завършва с голямо събитие, което определя естеството на посмъртното съществуване на починалия. Идва момент, когато душата, след като е оплакала земното си убежище в продължение на три дни, след това е удостоена с деветдневен престой в рая и четиридесет дни усамотяване в дълбините на ада, се възнася от ангели за трети път, за да се поклони Господ. Така душата след смъртта и до 40-ия ден е на път, а след това я чака „частна присъда“. Този термин се използва за обозначаване на най-важния етап от посмъртното съществуване, в който, в съответствие със земните дела, неговата съдба ще бъде определена за целия оставащ период, до второто идване на Христос на земята.
Господ взема своето решение за това къде душата е предназначена да остане след смъртта в очакване на ужасния съд въз основа на състоянието и разположението й през целия живот. Решаваща роля играят предпочитанията, дадени му по времеостанете в смъртно тяло. С други думи, решението на съдията зависи от това какво е избрал лицето, на което е принадлежало – светлина или тъмнина, добродетел или грях. Според учението на отците на Православната църква адът и раят не са конкретни места, а само изразяват състоянието на душата, в зависимост от това дали тя е била отворена към Бога през дните на земния живот, или му се е съпротивлявала. Така човек сам определя пътя, по който душата му е предназначена да се стреми след смъртта.
Последният съд
След като споменахме Страшния съд, е необходимо да се направят определени обяснения и да се даде по-ясна представа за тази най-важна християнска догма. Според учението на Православната църква, формулирано на Втория Никейски събор през 381 г. и наречено Никейско-Цареградски символ на вярата, ще дойде моментът, когато Господ ще призове живите и мъртвите на съд. На този ден всички мъртви от деня на сътворението на света ще възкръснат от гробовете и, като възкръснат, отново ще намерят плътта си.
Новият завет казва, че Божият син Исус Христос ще съди в деня на второто си идване на света. Седейки на престола, той ще изпрати ангели да съберат „от четирите ветрове“, тоест от всички страни на света, праведните и грешниците, тези, които следваха неговите заповеди, и онези, които вършеха беззаконие. Всеки от онези, които се явяват на Божия съд, ще получи заслужена награда за делата си. Чистите по сърце ще отидат в небесното царство, а непокаяните грешници ще отидат във „вечния огън“. Нито една човешка душа не избяга от Божия съд след смъртта.
На помощ на Господ ще бъдат най-близките му ученици - светиитеапостолите, за които Новият Завет казва, че ще седнат на тронове и ще започнат да съдят 12-те израилеви племена. В „Посланието на апостол Павел“дори се казва, че не само на апостолите, но и на всички светии ще бъде дадена властта да съдят света.
Какво е "въздушно изпитание"?
Въпросът къде отива душата след смъртта обаче може да бъде решен много преди Страшния съд. Според учението на Православната църква, по пътя към Божия трон, тя ще трябва да премине през въздушни изпитания или, с други думи, препятствия, издигнати от пратениците на княза на тъмнината. Нека се спрем на тях по-подробно.
В Свещеното предание има разказ за въздушните изпитания, които е претърпяла Света Теодора, живяла през X век и прославила се с безкористното си служене на Бога. След смъртта си тя се яви в нощно видение на един от праведните и разказа за това къде отива душата след смъртта и какво претърпява по пътя си.
Според нея по пътя към Божия трон душата е придружена от два ангела, единият от които е неин пазител, даден в светото кръщение. За да се стигне безопасно до царството Божие, е необходимо да се преодолеят 20 препятствия (изпитания), издигнати от демони, където душата след смъртта е подложена на тежки изпитания. На всеки от тях пратениците на Сатана представят списък с греховете й, принадлежащи към една конкретна категория: лакомия, пиянство, блудство и пр. В отговор ангелите разгръщат свитък, в който са изписани добрите дела, извършени от душата през живота. Постига се своеобразен баланс и в зависимост от това какво надделява – добрите дела илизло, определя се къде трябва да отиде душата след смъртта - при Божия трон или направо в ада.
Божията милост към падналите грешници
Откровението на св. Теодора казва, че всемилостивият Господ не остава безразличен към съдбата и на най-закоравелите грешници. В случаите, когато ангелът пазител не намери достатъчен брой добри дела в свитъка си, той запълва празнината със своята воля и дава възможност на душата да продължи своето изкачване. Освен това, в някои случаи Господ обикновено може да спаси душата от такова трудно изпитание.
Молбата за тази милост се съдържа в редица православни молитви, отправени директно към Господ или към неговите светии, които ходатайстват за нас пред неговия престол. В тази връзка е уместно да припомним молитвата към св. Николай Чудотворец, съдържаща се в заключителната част на посветения му акатист. Той съдържа молба светецът да ходатайства пред Всевишния за избавлението ни след смъртта „от въздушни изпитания и вечни мъки“. И има много такива примери в Православния молитвеник.
Дни на паметта
В края на статията нека се спрем по-подробно на това кога и как според православната традиция е прието да се почита паметта на починалия, тъй като това е изключително важен въпрос, който е пряко свързан с тема, която засегнахме. Възпоменанията или, по-просто, възпоменанията включват, на първо място, молитвен призив към Господ Бог с молба да прости на починалия за всичките мугрехове, извършени в дните на земния живот. Изключително необходимо е да се направи това, защото, прекрачил прага на вечността, човек губи възможността да се покае и през живота си не винаги и не винаги е могъл да поиска прошка за себе си.
След 3, 9 и 40 дни след смъртта човешката душа особено се нуждае от нашата молитвена подкрепа, защото на тези етапи от задгробния си живот тя се явява пред престола на Всемогъщия. Освен това всеки път по пътя към своята небесна стая душата ще трябва да преодолява изпитанията, споменати по-горе, а в дните на тези трудни изпитания повече от всякога ще се нуждае от помощта на онези, които остават в смъртния свят, пази спомена за него.
Именно за тази цел на заупокойните служби се четат специални молитви, обединени от общото име "сврака". Освен това тези дни близки и приятели на починалия посещават гроба му, а след това имат съвместна възпоменателна трапеза у дома или в специално наета зала на ресторант или кафене. Също толкова важно е да се повтори целия предписан ред на възпоменанието на първата, а след това на всички следващи годишнини от смъртта. Но както ни учат светите отци на Църквата, най-добрият начин да се помогне на душата на починалия е истинският християнски живот на неговите близки и приятели, спазването им на Христовите заповеди и всякаква помощ на нуждаещите се.
