Вселенски събори и тяхното описание

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

Много векове, от раждането на християнската вяра, хората се опитваха да приемат откровението на Господ в цялата му чистота, а фалшивите последователи го изопачаваха с човешки догадки. За тяхното изобличение, обсъждане на канонически и догматични проблеми в ранната християнска църква са свикани Вселенски събори. Те обединяваха привърженици на Христовата вяра от всички краища на Гръко-римската империя, пастори и учители от варварски страни. Периодът от 4-ти до 8-ми век в църковната история обикновено се нарича епоха на укрепване на истинската вяра, годините на Вселенските събори допринесоха за това с цялата си сила.

Историческо отклонение

За живите християни първите Вселенски събори са много важни и тяхното значение се разкрива по специален начин. Всички православни и католици трябва да знаят и разбират в какво вярват, към какво се е стремяла ранната християнска църква. В историята могат да се видят лъжите на съвременните култове и секти, които твърдят, че са подобни на догматичните учения.

От самото начало на християнската църква вече съществува непоклатимо и последователно богословие, основано на основните доктрини на вярата – под формата на догми за Божествеността на Христос, Троицата, Светия Дух. Освен това има определени правилавътрешноцърковен начин на живот, време и ред на службите. Първите Вселенски събори са създадени специално, за да запазят догмите на вярата в тяхната истинска форма.

Първа свещена среща

Първият вселенски събор се провежда през 325 г. Сред присъстващите на светото събрание отци най-известни бяха Спиридон Тримифунтски, архиепископ Николай Мирликийски, епископ Нисибийски, Атанасий Велики и др.

Съборът осъди и анатемосва учението на Арий, който отрича божествеността на Христос. Бяха утвърдени неизменната истина за Лика на Божия Син, неговото равенство с Бога Отец и самата Божествена същност. Църковните историци отбелязват, че на събора дефиницията на самото понятие вяра е била оповестена след дълги изпитания и проучвания, за да не възникнат мнения, които да доведат до разцепление в мислите на самите християни. Божият Дух доведе епископите в хармония. След завършването на Никейския събор еретик Арий претърпя тежка и неочаквана смърт, но неговото лъжеучение все още е живо сред сектантските проповедници.

Всички решения, приети от Вселенските събори, не са измислени от неговите участници, а са одобрени от църковните отци чрез участието на Светия Дух и единствено въз основа на Светото писание. За да могат всички вярващи да имат достъп до истинското учение, което носи християнството, то беше посочено ясно и кратко в първите седем члена на Символа на вярата. Тази форма е запазена и до днес.

Втора Света среща

Вторият вселенски събор се проведе през 381 гКонстантинопол. Основната причина е развитието на лъжеученията на епископ Македония и неговите привърженици, арианските духобори. Еретични изявления причислявали Божия син не към единосъщния Бог-отец. Светият Дух е определен от еретиците като служеща сила на Господ, подобно на ангели.

На втория събор истинската християнска доктрина беше защитена от Кирил Йерусалимски, Григорий Нисийски, Георги Богослов, които бяха сред присъстващите 150 епископи. Светите отци одобриха догмата за единосъщността и равенството на Бог Отец, Син и Свети Дух. Освен това църковните старейшини одобриха Никейския символ на вярата, който и до днес е ръководството за църквата.

Трето свещено събрание

Третият вселенски събор е свикан в Ефес през 431 г., на него присъстват около двеста епископи. Отците решили да признаят съюза на две естества в Христос: човешка и божествена. Решено е да се проповядва Христос като съвършен човек и съвършен Бог, а Дева Мария като Богородица.

Четвъртото свещено събрание

Четвъртият вселенски събор, проведен в Халкидон, беше свикан специално за премахване на всички монофизитски спорове, които започнаха да се разпространяват около църквата. Светото събрание, състоящо се от 650 епископи, определи единственото истинско учение на църквата и отхвърли всички съществуващи фалшиви учения. Отците постановяват, че Господ Христос е истинският, неизменим Бог и истинският човек. Според божеството си той се преражда завинаги от баща си, според човечеството той е роден на света от Дева Мария, във всяко подобие на човек, с изключение на греха. В инкарнация, човешки ибожественото, обединено в тялото на Христос неизменно, неразделно и неразделно.

Заслужава да се отбележи, че ереста на монофизитите донесе много зло на църквата. Лъжеучението не беше изкоренено докрай от съборното осъждане и дълго време се развиха спорове между еретичните последователи на Евтихий и Несторий. Основната причина за полемиката бяха писанията на трима последователи на църквата - Федор от Мопсуецки, Уилоу от Едеса, Теодорит от Кир. Споменатите епископи са осъдени от император Юстиниан, но неговият указ не е признат от Вселенската църква. Следователно имаше спор за трите глави.

Петото свещено събрание

За разрешаване на спорния въпрос в Константинопол се провежда петият събор. Писанията на епископите бяха строго осъдени. За да се разграничат истинските привърженици на вярата, възниква концепцията за православните християни и католическата църква. Петият съвет не успя да даде желаните резултати. Монофизитите, образувани в общества, които напълно се отделиха от Католическата църква и продължават да насаждат ерес, пораждат спорове сред християните.

Шестото свещено събрание

Историята на Вселенските събори казва, че борбата на православните християни с еретиците продължила дълго време. В Константинопол е свикан шестият събор (Трула), на който най-после трябва да се потвърди истината. На среща, на която присъстваха 170 епископи, учението на монотелитите и монофизитите беше осъдено и отхвърлено. В Исус Христос бяха признати две естества - божествена и човешка, и съответно две воли - божествена и човешка. СледОт тази катедрала падна монотерианството и около петдесет години християнската църква живее сравнително спокойно. По-късно се появиха нови размирни течения заради иконоборческата ерес.

Седмото свещено събрание

Последният 7-ми Вселенски събор се проведе в Никея през 787 г. На него присъстваха 367 епископи. Светите старци отхвърлиха и осъдиха иконоборческата ерес и постановиха да не се почитат иконите, което подобава само на Бог, а на благоговение и благоговение. Тези вярващи, които се покланяха на иконите като самия Бог, бяха отлъчени от църквата. След провеждането на 7-ия Вселенски събор, иконоборството тревожи църквата повече от 25 години.

Значение на светите събирания

Седемте вселенски събора са от първостепенно значение за развитието на основните принципи на християнската вяра, на които се основава цялата съвременна вяра.

• Първо - потвърди божествеността на Христос, неговото равенство с Отец Бог.
• Втори - осъди ереста на Македония, която отхвърля божествената същност на Светия Дух.
• Трето - елиминира ереста на Несторий, който проповядва за раздвояването на лицата на Богочовека.
• Четвъртият нанесе последния удар на фалшивото учение на монофизитството.
• Пети - завърши поражението на ереста и потвърди изповедта в Исус на две естества - човешка и божествена.
• Шесто - осъди монотелитите и реши да изповяда две воли в Христос.
• Седмо - отхвърлете иконоборческата ерес.

Годините на Вселенските събори направиха възможно въвеждането на сигурност ипълнота в ортодоксалното християнско учение.

Осми вселенски събор

Сравнително наскоро Константинополският патриарх Вартоломей обяви, че е в ход подготовката за Всеправославния Осми вселенски събор. Патриархът призова всички лидери на православната вяра да се съберат в Истанбул, за да определят крайната дата за събитието. Беше отбелязано, че 8-ият Вселенски събор трябва да стане повод за укрепване на единството на православния свят. Въпреки това свикването му накара представителите на християнската вяра да се разделят.

Предполага се, че Всеправославният Осми вселенски събор ще бъде реформаторски, а не денонсационен. Седемте предишни събора дефинираха и изложиха символите на вярата в цялата им чистота. По отношение на новото Свето събрание мненията бяха разделени. Някои представители на Православната църква смятат, че патриархът е забравил не само за правилата на свикването, но и за множеството пророчества. Те казват, че светият 8-ми Вселенски събор ще стане еретичен.

Отци на вселенските събори

В Руската православна църква 31 май е денят за възпоменание на светите отци, провели седем Вселенски събора. Именно епископите, които участваха в събранията, се превърнаха в символ на съборния ум на самата църква. Мнението на един човек никога не се е превърнало във висш авторитет в догматичните, законодателните и тайните въпроси на вярата. Отците на Вселенските събори все още са почитани, някои от тях са признати за светци.

Правила на истинската вяра

Свети отциостави зад себе си каноните или с други думи правилата на Вселенските събори, които трябва да ръководят цялата църковна йерархия и самите вярващи в техния църковен и личен живот.

Основни правила на първото свято събрание:

• Хора, които са се кастрирали, не се допускат до духовенството.
• Новопокръстените вярващи не могат да бъдат доведени до свещени степени.
• Свещеник не може да има жена в къщата, която не е негов близък роднина.
• Епископите трябва да бъдат избрани за епископи и одобрени от митрополита.
• Епископът не трябва да приема в причастие лица, които са били отлъчени от друг епископ. Канонът повелява епископските събрания да се свикват два пъти годишно.
• Върховната власт на едни сановници над други е потвърдена. Забранено е назначаването на епископ без общо събрание и разрешение на митрополита.
• Епископ на Йерусалим е подобен по степен на митрополит.
• Не може да има двама епископи в един и същи град.
• На нечестивите хора може да не е позволено да се покланят.
• Падлите изригват от Свещения орден.
• Решават се методи за покаяние за отстъпници.
• Всеки умиращ трябва да получи светите мистерии.
• Епископи и духовници не могат произволно да се местят от град в град.
• Свещенниците не могат да се занимават с лихварство.
• Забранено е да коленичиш на Петдесетница и неделя.

Основни правила на Второто свещено събрание:

• Всичката ерес трябва да бъде анатема.
• Епископите не трябва да разширяват властта си отвъдизвън вашия район.
• Каноните за приемане на покаялите се еретици са установени.
• Всички обвинения срещу църковните управници трябва да бъдат разследвани.
• Църквата приема онези, които изповядват единствения Бог.

Основно правило на третото свято събрание: основният канон забранява съставянето на ново вероизповедание.

Основни правила на Четвъртото свещено събрание:

• Всички вярващи трябва да спазват всичко, което беше постановено на предишните съвети.
• Регламент за църковна степен за пари се наказва строго.
• Епископи, духовници и монаси не трябва да се занимават със светски дела с цел печалба.
• Монасите не трябва да водят безпорядък живот.
• Монасите и духовниците не трябва да влизат в военна служба или да постъпват в чин.
• Свещенниците не трябва да съдят в светски съдилища.
• Епископите не трябва да прибягват до граждански власти по църковни дела.
• Певци и рецитатори не трябва да се женят за нехристиянски съпруги.
• Монасти и девици не трябва да се женят.
• Манастирите не трябва да се използват от мирски жилища.

Общо седем Вселенски събора създадоха цял набор от правила, които сега са достъпни за всички вярващи в специална духовна литература.

Вместо заключение

Вселенските събори успяха да запазят истинската чистота на християнската вяра в нейната цялост. Висшето духовенство и до днес води паството си по пътя към Царството Божие, справедливостта и разбирането на каноните и догмите на вярата.