Измежду четирите многодневни поста, установени от Православната църква, вторият по продължителност е Рождественският, който предшества празника, посветен на най-великото събитие от Свещената история - земното въплъщение на Сина Божий Исус Христос. Нека се спрем на най-характерните му характеристики.
Обичай, дошъл от древни времена
От времето на ранното християнство, което обикновено се разбира като периода, продължил от образуването на светата апостолска църква до Първия Никейски събор, проведен през 325 г., е установена традиция за празнуване на празника на Рождество Христово с пост. Но в онези дни продължителността му е ограничена до седем дни и едва от 1166 г., в съответствие с реформата, извършена от Константинополския патриарх Лука Хрисоверг, в целия православен свят (с изключение на Арменската апостолическа църква) Рождественският пост стана четиридесет дни. Остана така и до днес.
Публикация на Филипов, или по стария начин на Корочун
Във всичкоВ православните църкви, които се придържат към византийската традиция, постните дни започват на 28 ноември и завършват на 6 януари (всички дати в статията са дадени по нов стил), в навечерието на празника Рождество Христово. Конспирацията - тоест последният ден преди гладуването, в който все още е разрешена бързо хранене, се пада на 27 ноември.
На този ден, според църковния календар, се празнува паметта на свети апостол Филип, който е един от дванадесетте най-близки ученици на Исус Христос и затова, казано в обикновения език, постът на Рождество Христово е често наречени Филиповки. Известно е и друго негово име, използвано в древни времена - Корочун, което според известния руски историк и писател Н. М. Карамзин се свързва с кратките зимни дни, в които се пада.
Постенето е инструмент в борбата срещу греха
Същността на Рождественския пост е изчерпателно изразена от изключителен религиозен деец от втората половина на 4-ти и началото на 5-ти век. Свети Йоан Златоуст. Той подчерта, че е грешка да се смята, че всичко трябва да се сведе само до въздържане от бързо хранене. Според него освобождението от зло, гняв, лъжесвидетелстване, лъжи, клевети, похот и суета е от първостепенно значение по време на всеки пост (включително Коледа). Само така човек може да очисти душата си и да се подготви адекватно за срещата на празника.
Що се отнася до ограниченията за храна по време на Коледните пости (както и всеки друг), те са един вид помощно средство, което допринася заопитомяване на плътта и съсредоточаване върху вътрешната, духовна страна на своето съществуване.
Въпреки това им се отдава голямо значение и затова трябва да бъдат разгледани подробно. Трябва да се отбележи, че според църковната харта всички видове месни и млечни продукти, както и яйца, се изключват от диетата за четиридесет дни. Освен това е въведен определен график за използване на разрешените ястия.
Наистина преценете възможностите си
Коледният пост за миряните и духовенството предвижда няколко степени на строгост, но това не означава, че всички вярващи без изключение трябва стриктно да спазват тази установка. Всеки човек трябва да измерва поверения му аскетичен подвиг със собствените си възможности, които се определят от физическото му състояние и предишната подготовка.
За това как правилно да определят диетата за себе си през дните на пришествието, всички начинаещи трябва да се консултират със свещеника и само с негова благословия да пристъпят към това трудно, но изключително необходимо за духовно развитие.
Правила за хранене по време на Великия пост
И така, от първия ден на поста до завършването му в понеделник, сряда и петък, църковният устав предписва сухо хранене, което е задължително за монасите, но при определени условия, спазвани от миряните. Състои се в яденето само на онези храни, които преди това не са били подложени на топлинна обработка, тоест не са пържени.и сурови: хляб, пресен и сушени или накиснати зеленчуци и плодове.
Във вторник и четвъртък дневната дажба се допълва с топла храна с добавка на растително масло. Най-обилните и разнообразни ястия от Рождественския пост се допускат в събота и неделя. Единственото изключение е периодът от 3 до 5 януари, когато настъпва празникът на Рождество Христово.
Тези дни, в допълнение към горните ястия, е позволено да се яде риба и дори вино (разбира се, в умерени количества). Същата диета се предлага и на 4 декември, когато Православната църква чества празника Вход в храма на Пресвета Богородица.
Специален етап на Адвент е 6 януари. Според Хартата на този ден трябва да се яде топла храна, подправена с растително масло, а след вечернята да се сервира специално ястие, наречено "сочиво", което представлява сладка каша, приготвена от пшенични или оризови зърна с добавка на мед. Благодарение на тази традиция навечерието на празника се нарича Бъдни вечер (от думата „сочиво“).
Характерни черти на великите служби
Особеността на поклонението по време на поста се определя от факта, че през неговия период има дни на памет на старозаветните пророци: Даниил, Софония, Наум, Авдий, Авакум и Агей. Всяко от тези събития е белязано от изпълнението на „Алилуя“и съответните тропари – кратки молитвени песнопения, които прославят определен светец. Има и други особености на богослуженията през Великия пост, предвидени от църковния устав.
Пост без молитва и покаяние– пътят към духовната смърт
Отците на Църквата, оставили богато литературно наследство за назидание на потомството, учат, че телесният пост е по свой начин оръжие с две остриета. Лишен от духовната си основа, той е не само безполезен, но и способен да причини значителна вреда на човек. Така въздържането от храна, постигнато чрез потискане на естествените импулси в себе си, може да изпълни човек със съзнанието за фалшиво превъзходство над другите и да го потопи в гордост, която е един от смъртните грехове..
Същото може да се каже и за победите, постигнати по пътя на борбата с цял набор от желания, породени от плътските страсти. Така, без молитва, придружена от искрено покаяние, постът може да се превърне в обикновена диета, която също носи голяма духовна вреда.
Както беше споменато по-горе, въздържанието от храна не е целта на гладуването, а само ефективно средство в борбата с греха. Особено трябва да се подчертае, че в случая става дума за временно въздържание, а не за изтощение на плътта. Следователно, за да донесат реални ползи дните на гладуване, влизането в тях трябва да бъде предшествано от определена подготовка. Много съществена роля в това може да изиграе отказът да се яде бързо хранене в сряда и петък през цялата година. Това може не само да укрепи волята ви, но и да подготви тялото за многодневни гладувания.
Грешки, родени от тщеславие
Въпреки това, според свещениците, те често трябва да се справят с факта, че хората, които нямат подходящ опит и нетези, които са получили пастирска благословия за това, се опитват да си наложат неизмеримо строги степени на пост. По правило това води до най-неприятните последици.
Не съизмервайки натоварването с реалните възможности, те разстройват собственото си здраве или от глад изпадат в постоянна раздразнителност, граничеща със злоба. В резултат на това постът скоро става непоносим за тях и те го изоставят, не само без полза, но и натоварвайки душите си с нови грехове.
Персонализиран подход към хранителните ограничения
За да предотвратите това, е необходимо, както във всеки друг бизнес, да следвате от простото към сложното. Привикването към гладуването трябва да става постепенно и да е придружено от чувствителен контрол върху физическото и психическото състояние. Всяка прибързаност може да подкопае всички предишни усилия.
Всеки човек трябва индивидуално да определи за себе си колко храна наистина има нужда и едва след това, постепенно намалявайки, да я намали до желаното ниво. Имайте предвид, че църковната харта е много гъвкава в подхода си към въпроса за ограниченията в храната, наложени по време на постите, и предвижда редица случаи, когато те са напълно отменени.
Например, използването на бързо хранене е разрешено по време на пътуване и участие във военни действия, тъй като и в двата случая обстоятелствата изискват допълнителна сила и издръжливост. Бременните жени също са освободени от гладуване, тъй като ограниченията в храната могат да навредят на нероденото дете.
От товаВижда се, че отците на Църквата, които някога са приложили трудове към съставянето на нейното Правило и са показали значителна мъдрост при това, са подходили много разумно към изискванията относно ограниченията на поста. Остава да се надяваме, че еднакво балансиран подход ще проявят всички, които от началото на Рождественския пост ще поемат върху себе си подвижническия подвиг, стремейки се към духовно обновление и очистване от греховете..
