В древната Кримска земя са съсредоточени голям брой православни светини: мъжки и женски манастири, храмове, животворни извори и много други. Така, например, близо до град Бахчисарай може да се наблюдава живописна клисура, която сякаш пресича планините. Нарича се Мариам-дере и се превежда от татарски като "Марино дефиле". Това място очарова със своята красота, поради което преди доста време е решено тук да се изгради Успенски манастир. Това е една от най-старите православни светини в Крим.
Версии на неговото възникване
Има два варианта за облика на въпросния манастир. Първата версия е представена от предположението, че е основана през VIII-IX век. иконопочитащи монаси, избягали от Византия. Дефилето Мариам-дере, според тях, приличаше на древния Атон (Света гора в северната част на Източна Гърция) и им напомняше за родната им земя. А също и наличието на източник на прясна вода тук беше важен момент.
Втораверсията казва, че манастирът "Свето Успение Богородично" е възникнал през 15 век. Предполага се, че е преместен в ждрелото от пещерите, разположени в близост до южната порта на крепостта Кирк-Ор, която е превзета от турците през 1475 г. Втората версия за произхода на манастира се подкрепя от известния изследовател А. Л. Бертие-Делагард, който изучава Крим. Според него има древни ръкописи, които потвърждават втората версия на историята на възникването на въпросната православна светиня.
Какво се случва с манастира тези дни?
Не е възстановен от много дълго време. Затова в момента манастирът се възражда благодарение на упоритата работа на енориаши, монаси и ктитори. Към момента пещерната църква „Успение Богородично“и скалната иконография, разположена над балкона й, вече са възстановени, както и реставрацията на стълбите, водещи към най-горния етаж, откъдето се стига до светлите килии..
Завършено е строителството на камбанарията, чиито куполи са позлатени. Те са отлети в металургичния завод в Днепродзержинск напълно безплатно.
В манастира "Свето Успение Богородично" има списък с иконата на Божията майка, която се нарича Триръка. През годините той е бил посещаван от много поклонници, подобно на много други мъжки манастири в Крим.
Документално потвърждение за основаването на тази православна светиня и първите десет години от нейното съществуване не е запазено. Има една легендакоето появата на манастира се свързва със св. Сергий Радонежски, дошъл през 1386 г. в град Рязан. Целта на пристигането му беше да помири московския и рязанския велики князе, а именно Дмитрий Донской и княз Олег.
Има и други версии, непотвърдени от летописни данни, според една от които манастирът Света Троица е създаден от Рязанския епископ Арсений I през 1208 г., по време на управлението на княз Роман Глебович, като едно от укрепленията, издигнати покрай периметърът на Переяславл - Рязан.
Хронологични данни
Като много православни манастири, той има своя уникална история. Това светилище многократно е разрушавано по време на татаро-монголското нашествие. Това е засвидетелствано в документите на църквата "Света Животворяща Троица" от 1595-1597 и 1628-1629.
През 1695 г. столникът И. И. Вердеревски издига каменна църква в името на Пресвета Животворяща Троица на мястото на дървен манастир, който по-късно, по-точно през 1697 г., е наречен Църквата на Йоан Кръстител. След това той построява камбанария на три нива с големи порти за влизане. Създава каменна ограда, състояща се от пет ъглови кули, както и различни жилищни и служебни сгради.
Освен това, през 1752 г., за сметка на внука на И. И. Вердеревски, е издигната каменната църква "Св. Сергий". След това последва лишаването от статут на манастира. Това се случи на 23 април 1919 г. По-късно, а именно през 1934 г., основните сгради на светинята са пренесени впродължително използване на работилницата за трактори. Тогава те се управляваха от локомотивно депо, автошкола и завод за автомобилна техника.
1987 г. е белязан с решението на Изпълнителния комитет на град Рязан да пресъздаде паметник на архитектурата и историята на съществуваща такава православна светиня като Троицкия манастир и да увековечи паметта на великия архитект М. Ф. Казаков.
От началото на 1994 г. започва реставрацията на църквата "Св. Сергий", а на 17 декември 1995 г. се извършва освещаването на нейния Предтеченски параклис. Тогава Светият Синод на 22 декември 1995 г. взема решение за възраждането на въпросния манастир. Главният параклис Сергиевски е осветен на 8 април 1996 г. И 27 ноември 1997 г. - параклис Феодоровски.
Какво предлага тази православна светиня на поклонниците днес?
Желаете да посетите манастира Света Троица, винаги е на разположение комфортен хотел, в който можете да похапнете и според възможностите да останете за нощувка. Поклонниците са поканени да посетят действащата библиотека, която разполага с повече от 1400 екземпляра на книги. По-специално има текстове от Свещеното писание, богослужебна литература, произведения на светите отци, периодични издания и много други книги с духовно и назидателно четиво.
Възроден Спасо-Преображенски манастир
Едно от първите споменавания на този Саратовски манастир датира от средата на 17-ти век, така наречената левобережна епоха в историята на града. След опустошителния пожар, възникнал на 21 юни 1811 г., старите православнисветилището, намиращо се в онези дни близо до Соколовая гора, изгоря напълно. През 1812 г., поради Отечествената война и следвоенните опустошения, реконструкцията на манастирските сгради е преустановена.
Освен това, по заповед на император Александър I, в периода от 1914 г., посоченото по-рано светилище получава ново място извън града, по-точно в подножието на Плешивата планина. В момента има улица, наречена Проспект 50 лет Октября.
Изграждането на манастирския комплекс, а именно две сгради за резиденция на братята и катедралната църква в името на Преображение Господне, започва през 1816 г. по проект на известния архитект Луиджи Руска.
През 1820 г. манастирът е осветен. След това, през 1904 г., по проект на архитектите П. М. Зибин и В. Н. Карпенко, към главната църква е възстановена камбанария със средства от дарението на основателите на Саратовския цирк, братя Никитини. В началото на 30-те години манастирската катедрала и редица нейни сгради са демонтирани, камбанарията е съборена.
Манастирът Св. Никола в древния град Рилск
При сливането на реките Сейм и Рило е издигната гореспоменатата православна светиня в чест на св. Николай Чудотворец. Що се отнася до района, той е много живописен. Сградите на манастира са разположени на стръмен хълм, тоест хълм, който има стръмен източен склон, отиващ към реката, наречена Гайда. Можете също така да се полюбувате на разпръснатата равнина, разредена на места с дъбови гори и ливади, които от своя страна са ограничени от криволичеща река. Сейм и множество езера. От северната страна на манастира има живописна верига от хълмове, покрити с гори. Те имат стръмни бели склонове, наречени Варовита Висколска планина.
Летописни доказателства
Тези записи споменават чудотворната помощ, оказана от Свети Йоан на град Рилск в трудни за него времена. През 1240 г., според летописеца, само Рилск оцелял до голяма степен след погрома на Бату. Причината беше, че жителите се обадиха на своя патрон, след което той се появи като лице на стената, което ослепи татарите и по този начин спаси всички. Освен това, през 1502 г. застъпничеството на светеца също спасява града от армията на хан на Златната Орда на име Ахмет.
Николаевският манастир, наричан по-рано Волинският скит, се споменава за първи път през 1505 г. Този период впоследствие става датата на неговото основаване. Тогава, през 1615 г., полско-литовските войски на Лъжедмитрий изгарят светилището. И едва в началото на 18 век на местата на по-ранни дървени църкви са издигнати каменни, по-специално двуетажната Николски, долната църква на която е осветена в чест на почитаната икона на Божията майка, наречен Знакът на Курския корен, Светия кръст и Троицата.
Схеархимандрит Иполит, който беше познат на православния свят като старейшина, изиграл важна роля за възраждането на манастира, сравнява строителството на църкви с корабоплаването на Свети Никола на кораби.
Raifa Monastery
Намира се на 30 км от Казан. Акцентът на това мястохарактеризира не само с великолепното архитектурно изпълнение на манастира, но и с много интересна история относно основаването му.
Монах Филарет решава да дари наследството си, останало след смъртта на родителите му, за благотворителност и да се посвети на служба на Господа. За да направи това, той отива да учи в Московската семинария. Впоследствие Филарет придобива популярност като духовен наставник. Бурното внимание на енориашите започва да го тежи и той отива пеша към град Казан. По време на скитанията му в непроходимите гори край Смоленското езеро му се явява знак. Това беше протегната ръка, която сочеше към свято място, предназначено за построяването на храм. Първо построил колиба, в която живеел като отшелник. Така започва историята на манастира, а свещеното място е наречено от народа „Раифа”, което се тълкува като „богозащитено място”. За най-голямо съжаление Филарет така и не видя пълноценна сграда, наричана в момента Богородицкият манастир.
Как изглежда православната светиня днес?
В манастира е обичайно да ставаме рано. В шест и половина сутринта камбаните бият. Това показва, че енориашите са поканени на сутрешна молитва. Пътеката към Раифския манастир е облицована с множество цветни лехи. Вдясно от него е катедралата на Грузинската Божия майка. Стените на манастира са украсени с нейните икони.
Катедралата Троица, построена в началото на миналия век, е издигната в центъра на манастирския площад. Той еедин от уникалните представители на архитектурното съвършенство по отношение на това как са създадени мъжките манастири от онази епоха. Има необичайни акустични характеристики, поради които пеенето на църковния хор се втурва нагоре и се разпръсква на разстояние повече от три километра.
Заключение
В момента се полагат много усилия за възраждането на уникалните православни традиции и, разбира се, светините. На първо място, това се отнася до реконструкцията на църкви и манастири с оглед на факта, че те действат не само като институции, които помагат за задоволяване на религиозните нужди на вярващите, но и като духовни и исторически центрове, които формират основата на руската държава.
