Какво е дзен? В същото време това е това, което е човек, неговата истинска същност, изразена навън момент по момент, и това, което той прави, практиката на самодисциплина, чрез която става възможно да се познае радостта от съществуването. Това не е система от вярвания, която трябва да бъде приета. В тази духовна практика няма догми и доктрини. Дзен е прякото преживяване на това, което понякога се нарича върховна реалност или абсолютно, но не може да бъде отделено от обикновеното, относителното. Това пряко преживяване е достъпно за всеки по рождение. Практиката на "задзен" - медитация - ви позволява да осъзнаете недвусмислената, ярка, сложна природа на целия живот, скрит от светските очи.
Раждането на будизма
Този път към осъзнаването беше демонстриран на хората преди повече от две хиляди години и половина от индийския принц Сидхарта Гаутама, който стана известен под името Буда Шакямуни. Думата "буда" има най-простото значение - "пробуден". Великото учение на индийския принц е, че всеки е способен да се събуди, че по същество всеки е Буда -еврейски, християнски, индуски, ислямски, светски.
С това гъвкаво и последователно отношение към различните култури и вярвания по пътя си, будизмът обхваща всички страни от Азия. В Китай тя се сля с даоизма и еволюира в "чан", китайската концепция за медитация, която се превърна в "дзен" на японски. През последните десетилетия дзен будизмът беше интегриран и в западната култура. Както каза известният историк Арнолд Тойнби, едно от най-значимите събития на двадесети век е пътуването на дзен будизма от изток на запад.
Уникален светоглед
Дзен будизмът е целенасочена и последователна духовна практика, чрез която човек получава възможност да осъзнае: неговото „аз“и всички останали хора са едно, условно и безусловно се случват едновременно, абсолютното и относително са едно и същото. От това осъзнаване се раждат естествената симпатия и мъдрост, мирна и интуитивно правилна реакция на всякакви външни обстоятелства. Дзен не е феномен, будистите дори не го смятат за религия. Когато Далай Лама отговори на въпрос какво представлява будизмът, той просто нарече добротата своя религия.
Дзен състояние
И все пак, състоянието на дзен - какво е то? Спри се. Спрете да се опитвате да разберете с ума това, което не може да бъде разбрано интелектуално - просто защото такива дълбини не са достъпни за рационалното мислене. Просто поемете напълно съзнателно дъх. Почувствай го. Чувствайте се благодарни, че можете да дишате. Сегаиздишайте - бавно, с разбиране. Пуснете целия въздух, почувствайте „нищо“. Вдишайте с благодарност, издишайте любов. Получаването и даването са това, което правим с всяко вдишване и издишване. Дзен е трансформираща практика на дишане с пълно осъзнаване на всеки момент, с редовна основа.
Познай себе си
Тази проста, но изненадващо дълбока духовна практика ви позволява да се освободите от оковите на миналото и бъдещето, както и от забраните и бариерите, които хората са си поставили. Основната грешка на повечето обикновени хора е, че смятат тези изкуствени ограничения за същност на тяхната личност и неизменна индивидуалност.
И наистина: кой си мислиш, че си? Ако се замислите задълбочено върху този въпрос, той ще се превърне в коан - безсмислена фраза, която допринася за потапяне в медитация и звучи като "кой съм аз?". Ще откриете, че конвенционалните мнения и натрапчивите черти, които обществото е смятало за индивидуалност, нямат фиксирана субстанция.
Чрез постоянен дзадзен, човек е в състояние да се освободи от самопровъзгласилата се индивидуалност и да намери истинското си Аз - открито и уверено същество, неограничено от никакви препятствия, преливащо с всичко, което съществува във всеки един момент. Ето защо е абсолютно естествено всички хора да се грижат за околната среда, започвайки със собствените си действия: предотвратявайки разхищаването на ценните ресурси на планетата, осъзнавайки, че всяко действие има последствия. Това осъзнаване интуитивно се разпространява в целия свят около нас. Дзен будистистремете се да живеете с внимание към всички, почтеност, реалност; те искат да освободят всички съзнателни същества от страдание.
Четирите благородни истини
Отказвайки се от светския живот и седнал под едно дърво, за да медитира, Буда постигна просветление. Той представи учението на дзен на ясен език под формата на четири принципа или четири благородни истини.
Първа истина: Животът означава страдание
До 29-годишна възраст принц Сидхарта остава затворен в четирите стени на замъка на баща си. Когато за първи път излезе на улицата, той видя четири очила, които оставиха дълбока следа в нежната му и наивна душа. Те бяха новородено бебе, стар инвалид, болен и мъртъв човек.
Принцът, който е израснал в лукс и не е знаел за съществуването на смърт и скръб извън двореца, е изумен от това, което е видял.
По време на медитация той осъзна, че животът означава страдание, защото хората са несъвършени. Светът, населен съответно с хора, също е далеч от идеалния. За да разберем Дзен, това твърдение трябва да бъде прието.
Будата осъзна, че през целия си живот всеки човек трябва да понесе много страдания - както физически, така и психологически - под формата на стареене, болест, раздяла с близките, лишения, неприятни ситуации и хора, скръб и болка.
Всички тези нещастия преследват човек, просто защото е подвластен на желания. Ако успеете да получите обекта на желанието, можете да изпитате радост или удовлетворение, но тези емоции са много мимолетни и бързи.изчезва. Ако удоволствието продължи твърде дълго, то става монотонно и рано или късно става скучно.
Три истини за желанията
Втора благородна истина: Привързаността е коренът на страданието.
За да избегнете страданието, трябва да осъзнаете каква е тяхната първопричина. Както каза Буда, основната причина за психо-емоционалните преживявания е привързаността към желанията да притежаваш (жажда, жажда) и да не притежаваш (отхвърляне, отвращение).
Всички хора са склонни да имат желания. Тъй като е невъзможно да се задоволят всички тях, хората стават раздразнени и ядосани, като по този начин само потвърждават своята податливост към страдание.
Трета благородна истина: Прекратяването на страданието може да бъде постигнато.
Според Буда, краят на страданието може да бъде постигнат чрез редовно практикуване на непривързаност към желанията. Свободата от мъките изчиства ума от тревоги и тревоги. На санскрит това състояние се нарича нирвана.
Четвъртата благородна истина: Човек трябва да извърви пътя към края на страданието.
Нирвана може да бъде постигната чрез водене на балансиран живот. За да направите това, трябва да следвате Осморния път, който е постепенно самоусъвършенстване.
Дзен е първата стъпка по осемкратния път.
