Тантрическият будизъм се определя от пирамида, базирана на монашеския живот, общ за всички форми на будизма. Върхът е медитация върху празнотата, върху единството на всички неща и непостоянството на всеки елемент от Вселената, където само абсолютът е вечен.
Религията на Тибет
Основната разлика между будизма и другите религии е, че това е учение за вътрешния свят на човек, за ума. Съзнанието и умът в източните езици са синоними. Състоянието на неудовлетвореност, страдание или радостно блаженство е преди всичко състояние на ума. Всички външни атрибути са важни, ако разбирате значението им. В противен случай те са просто безполезни, тоест са неща от втори ред. При практикуване на тантрически будизъм в душата възникват състояния като любов, състрадание и търпение. Копнежът е причина за всички негативни емоции като завист, гняв, гордост, страх и т.н. Основната причина за всичко това е невежеството, неразбирането кой си и какъв е този свят. Будизмът не еобикновена религия. Тук няма Бог в разбирането за отделно същество, създало този свят. Буда не е нито Бог, нито Спасител. Той не е измислил истината, а я е открил. Буда се сравнява с лекар, той каза, че всички хора са болни и тази болест има причина и прогноза - тя е лечима. A. G. Fesyun "Тантрически будизъм" е колекция, съдържаща различни езотерични преводи. А сега малко за историята.
История на тантрическия будизъм
Първоначално религията в Тибет беше Бон. Хората се покланяли на два богове, които били небето и земята. Важна роля играят шаманските церемонии и общуването с духове. Тогава будизмът започва да се разпространява в Тибет и двете религии се сливат. Ето как се роди тибетският будизъм.
Тантизъм и чувственост
Тантрическият будизъм е по-късно продължение, еволюция на будизма. Вместо монашеско оттегляне от света, вместо отказ от чувства, чувственост и желание, той пое по пътя на желанието и превръщането на ежедневните ни страсти в просветено познание. Идеята за единството на мъдростта и страстта, онези пътища, които ни водят към просветление. Жената тук е въплъщение на първичната мъдрост. Реалността на сексуалните практики на тантрическия будизъм е много различна от широко разпространените идеи за тях на Запад, които са станали модерни благодарение на последователите на тантрическия секс. Те нямат нищо общо с удължаването на удоволствието. Основното им значение е да постигнат състояние, което надхвърля желанието и болката. Тоест с помощта на тялото отидете в тези чувствени сфери,които обикновено не са достъпни за нас, а сексуалността, тъй като освобождава огромно количество енергия, е основното средство за постигане на това състояние.
Характеристики на тантрическия будизъм
Нека разгледаме основните характеристики. Сексуалният символизъм, йогийските практики, пантеонът от богове, чувственото царство и тантричните обети в будизма са основните характеристики на религията на Тибет. Изпълнението на тибетските ритуали често отнема няколко дни и включва много часове присъствие в храма. По време на церемонията между монасите се раздават храна и чай. Тибетският чай се приготвя с масло и сол и една такава чаша дава толкова енергия, колкото пълноценното хранене. Когато човек напредва в медитацията, съзнанието се пречиства и пречиства. Древната наука за визуализацията и тантрическото божество с неговите символични атрибути не се вписва добре в нашите представи за структурата на съзнанието. Неговите теоретични и практически аспекти обаче се потвърждават в съвременните научни изследвания в областта на дълбочината психология. Това е техника за себепознание и апел към силите, които присъстват активно в нашето подсъзнание. И най-важното е, че осигурява пряка помощ в търсенето на освобождение - нирвана.
Практики за медитация
Тибетците не медитират със затворени очи, а с отворени очи. Те фокусират погледа си върху върха на носа. Тялото трябва да е напълно отпуснато, заема поза, която може да се поддържа няколко часа, без да изпитва напрежение. някоитантрическите медитации се основават на визуализация, видения, които не изискват нито лекарства, нито халюциногенни гъби. Тези медитации продължават няколко часа, а понякога и няколко дни. Будистите използват колан, за да поддържат тялото в доста удобна позиция.
Chakral centers
Йогите идентифицират пет чакри или центъра в тялото: корен, пъп, сърце и гърло, и център в главата, наречен лотос с хиляда листенца. Описани са и енергийните потоци, циркулиращи в тялото. Две основни струи минават по гръбначния стълб. Първият завършва в лявата ноздра, вторият в дясната. Енергията или праната, която изпълва цялата вселена с живот, влиза в тялото с въздуха, който дишаме, и циркулира в тези фини енергийни канали. Ето защо някои дихателни упражнения са толкова важни, както и внимателното, съзнателно участие в дихателния процес, който започва с първия дъх на дете и завършва с последния дъх на умиращ човек..
Доминиращата школа на тантрическия будизъм. Ритуали
Червените шапки са школа на тибетския будизъм, тантрическия будизъм и ламаизма. Нейните последователи включват както отшелници, така и миряни. Тези монаси се посвещават изцяло на изучаването на метафизиката в продължение на много години.
Тантрическите ритуали са като драматично представление, което всички участници приемат много сериозно. Но всички тези ритуали, понякога объркващи на повърхностен поглед, са предназначени да постигнатосвобождаване от привързаността - основната цел на будизма. Ритаулите могат да се провеждат за техните преки участници. А също и за да се спасят нещастния зъл дух и душа от чистилището. Ако ритуалът има за цел безмилостно да отдели силите на смъртта от силите на живота, тогава пейзажът, срещу който се извършва тази хирургична операция в сферата на духовността, трябва да вдъхва ужас. В тази драма има три героя. Първо, жертвата е символ на привързаността към егото, което ни заслепява за нашата вечна реалност. Второ, Великият Разрушител Махакала, който се издига над останките на демоничната природа в нас. Той унищожава това, което така или иначе трябва да бъде унищожено. Махакала е ужасяващ, любим, и той е този, който ни призовава към осъзнаване. Той поглъща и поглъща, убива, за да даде живот отвъд раждането и смъртта. И накрая, третият герой е ритуалният майстор, тантрическият лама Khyensarin Pache, който днес в Индия се смята за един от най-великите мъдреци на школата на червените шапки.
Йогийски практики
Тибетската йога по своето съдържание се различава значително от индуистката йога, чиито пози и елементарни дихателни упражнения са описани в популярни книги, които днес могат да бъдат намерени на витрината на всяка книжарница. Любителите обаче трябва да бъдат предупредени, че тибетската йога не е стока, която може да бъде пусната за продажба на световния пазар за новостите на духовната индустрия. Можете да видите само няколко упражнения, които монасите смятат за най-прости и се преподават в началните етапи.изучаване на. Доскоро тези пози бяха пазени в най-строга секретност. Всеки, който се опита да ги види тайно, ще бъде строго наказан. Йога за цялото тяло се основава на парадокс. В опит да преодолее ограниченията на физическото тяло и да го надхвърли, йогинът посвещава цялото си внимание и усилия на тялото, защото йога е един от аспектите на тантризма. Според тантризма абсолютно нищо не трябва да се отхвърля, изхвърля или потиска. Всичко трябва да бъде прието, интегрирано и трансформирано, точно както природата превръща въглищата в диаманти, а алхимиците говорят за превръщането на оловото в злато.
Без значение колко тайна се пази йогийската наука, колкото и героичен да е аскетичният живот на йогите и колкото и свръхестествени и чудотворни да са постигнатите резултати, тези йоги са мъдреци, които са в съвършена хармония с факта, че включва ежедневния живот на съвременния човек. Те са свободни и набожни, напълно наясно с настоящия момент, изпълнени с мир, радост, доброта и състрадание. Те са освободени дори от малки ехо от миналото, както на съзнателно, така и на несъзнателно ниво. Освободени са и от най-малките притеснения за бъдещето. Силата за тибетските мъдреци винаги е свързана със състрадание. Това не е любовта, която се основава на емоционален импулс и може да се превърне в своя противоположност, пораждайки егоизъм, завист, омраза и отчаяние. Това е друга любов, нейните корени са в разбирането на единството на всички същества.
