Когато се говори за чудотворните икони на Божията майка, намерени в Ярославската земя, обикновено се има предвид образът, донесен в града от светите князе Василий и Константин. Ярославската икона на Божията майка обаче не е единственият чудотворен образ на Пресвета Богородица, свързан с града. Не по-малко известни и почитани са Казанската и Печерската икона.
Иконография на образа на Ярославската Богородица
Истинският образ на Ярославската Богородица е загубен. Тази икона е известна от множество списъци, направени от нея по различно време. Най-древният екземпляр се счита за този, който се съхранява в колекцията на Третяковската галерия в Москва. Това копие е направено през 15 век. Ярославската икона на Божията майка, или по-скоро копие на оригиналния чудотворен образ, направено през 1500 г., според легендата, е пренесена в Троице-Сергиевата лавра като принос, вдовицата на последния от конкретните князе на град. Колекцията на Третяковската галерия съдържа идруго копие на иконата, направено в края на 15 век. Историците на изкуството смятат, че тя е по-ценна като произведение на изкуството.
Кое от копията на иконата е най-близо до оригиналното изображение, разбира се, е невъзможно да се установи. Въпреки това, благодарение на изучаването на ранните списъци, можете да си представите каква е била Ярославската икона на Божията майка.
Из историята на образа на Ярославската Божия майка
Историята на намирането на изображението на ярославската земя не е надеждно установена. С други думи, как се е появила чудотворната Ярославска икона на Божията майка, се знае само от преданията и легендите. Безспорно и надеждно е само времето, когато изображението е придобито - XIII век. Тоест моментът, в който се появи иконата, съвпадна с началото на трудно изпитание за руските земи - управлението на монголо-татарските племена.
Според легендата иконата е донесена в града от князете Константин и Василий Всеволодовичи, по-късно канонизирани. Братята са възпитани от великия княз Георги Всеволодович от Владимир, който е първият, който успява да даде достоен отпор на ордите от чужди нашественици. Баща им е княз Всеволод Константинович от Ярославъл. А майката на бъдещите свети братя беше принцеса Марина, дъщеря на Олег Курски.
Василий Всеволодович поема управлението на Ярославъл през 1238 г., след битка с врагове край река Сит. Тази малка река и до днес тече през Ярославските земи, носейки водите си до Волга. В битката, която послужи като предшественик на Куликовски, загиват великият княз Георги и владетелят на Ярославъл Всеволод Константинович. Ростовският княз Василко беше пълен и по-късно жестоко измъчван.
Пристигайки при царуването на Ярославъл, Василий, заедно с по-малкия си брат Константин, донесъл икона със себе си. С благословията на Ростовския епископ Кирил изображението е поставено в каменна църква, построена през 1215 г.
Как иконата се озовава в ръцете на братята, легендите мълчат. Историци и историци на изкуството смятат, че е донесен от Киев или Владимир. Но както и да е, хората в нужда, страдащи и скърбящи веднага посегнаха към образа. Иконата почти веднага придобива славата на Чудотворна, а денят, в който е поставена в храма, става дата на почитане. Преди революцията тази дата се наричаше ден на явяването на иконата на Пресвета Богородица Ярославска. Образът на 21 юни се почита в григориански стил, на същия ден църквата почита паметта на братята Василий и Константин - светите князе на земята Ярославъл.
В началото на 16-ти век мощите на князете Всеволодович са пренесени в катедралата Успение Богородично в Ярославъл. В същото време образът на Богородица е преместен в този храм. От момента, в който е поставена в иконостаса на катедралата, тя започва да се счита за покровителка на ярославската земя. Цар Йоан III дойде да й се поклони. Първият владетел на династията Романови, Михаил Федорович, също се моли на това изображение по пътя от Кострома за Москва. Негово Светло Височество княз Димитрий Пожарски близо до нея прие благословия от митрополит Кирил, преди опълчението да започне да освобождава Москва. Николай II, последният самодържец на руската земя, също се моли пред образа. Той дойде да се поклони на иконата през 1913 г.
Катедралата Успение Богородично беше затворена иограбен в началото на миналия век. В този момент чудотворната икона изчезна. От време на време в медиите се появява информация, че изображението се намира на тавани, мазета, гишета на антикварни магазини, но официално иконата все още се смята за изгубена. Намерените изображения са копия, списъци, които се възстановяват и връщат в храмовете на града.
Как помага това изображение? Иконата има ли собствен храм?
През 2011 г. е положен модерният храм на Ярославската икона на Божията майка. Той е част от голям храмов комплекс, който след завършване ще носи името на основателя на града Ярослав Мъдри. Проектът и самото строителство са благословени от митрополита на Ярославската земя Пантелеймон. Първият камък в основата на Малката църква беше положен на 22 август, а още в последните дни на ноември митрополитът освети храма и отслужи литургията в него. Иконостасът на този храм обаче няма нито един от древните списъци с Ярославската Богородица. Тази църква се намира на булевард Фрунзе и вратите й са отворени за енориаши от ранна сутрин до късно вечер.
За какво помага тази икона? Придобита е в изключително труден исторически период. Хората не само страдаха от игото на нашествениците, в резултат на кървави битки много семейства бяха осакатени, болни, слепи. Разбира се, всички те, всеки със своята мъка, отидоха да се поклонят на Богородица.
Образът на Ярославската Богородица се смята за изцеление от най-тежките заболявания и наранявания. Молитва, преди иконата да може да се върнезрението на слепия, за да излекува безнадеждния пациент. Също така, Божията майка покровителства огнището и целостта, благополучието на семейството.
Ярославска пещерна икона на Божията майка
Този чудотворен образ също е загубен. Ден на църковната почит е 14 май по Юлиански стил.
Ярославската пещерна икона на Божията майка е придобита не толкова отдавна, в сравнение с нейния по-известен съименник. Това се случи в началото на 19 век. Един от жителите на Ярославъл дълги години страдаше от тежко психическо заболяване, което много напомняше на това, което сега се нарича депресия. Тази жена се казваше Александра Добичкина.
Една от нощите на 1823 г., Александра Дмитриевна се самозабравила в кратък болезнен сън, в който видяла храм с необичайна икона, сякаш положен на стената. Имайки предвид съня на нещата, пациентката тръгва по улиците на града. Трябва да се отбележи, че беше изключително трудно да се намери храм, който беше смътно мечтан насън по това време в Ярославъл, тъй като на всяка улица стояха няколко църкви.
Колко дни, седмици или месеци Александра Дмитриевна е търсила храма не е съвсем ясно. Със сигурност обаче се знае кога го е открила. Това се случи на 1 май. След като влезе в територията на Спасо-Преображенския манастир, по някаква причина жената отиде в къщата на епископа и се изправи, не вярвайки на очите си. Пред нея се издигна църквата от съня. Това беше храмът на Произхода на честните дървета. Влизайки в молитвената зала, Александра Дмитриевна веднага видя образа, който се появи насън, отиде при него и падна, сгушена в конвулсии. Събуждайки се, жената откриувереност в предстоящото изцеление и започна да идва всеки ден и да се моли пред фреската с образа на Богородица.
След пълното изцеление на Александра Дмитриевна, която страда повече от 17 години, фреската придоби слава, а след това и статут на чудотворна. Тя стана известна като Ярославската пещерна икона на Божията майка. При затварянето и разграбването на манастира в началото на миналия век стенописът е варварски унищожен, отцепен от стената.
Типът иконография на това изображение е Панахранта. Богородица е изобразена като Царица на небето, тя заема Трона, държи Исус. Този вид иконопис е характерен за цариградските майстори, или Константинопол. Историци и историци на изкуството смятат, че фреската в Ярославъл е копие на древна икона от Киево-Печерския манастир, изгубена много преди революцията. А тя от своя страна беше списък от образа на Божията майка от църквата София Константинополска. Най-близо до разрушената чудотворна стенопис в Ярославъл по отношение на художественото изпълнение е известната икона на Божията майка „Владетелска“.
Ярославская Казанска икона на Божията майка
Славата на Казанския образ на Божията майка живее сред хората от векове. Тя с лекота понесе десетилетия на безбожие, което не може да се каже за самата икона, която е една от най-почитаните в Русия.
Феноменът на изображението се случва в края на 16-ти век в Казан. В града бушуваха пожари и от много сгради остана само пепел. Едно малко момиченце сънувало сън, в който видяло изображение под изгорелите развалини. На следващия ден, с голямтълпа от хора, иконата е извадена изпод пепелта точно там, където детето е посочило. Първите чудотворни изцеления настъпват при пренасянето на иконата от пепелта в най-близката църква. Момичето, което видя пророчески сън, се казваше Матрона. Години по-късно тя става първата послушница на Богородицкия девически манастир, построен на мястото, където е намерена иконата. Матрона прие пострига под името Мавра.
Но в историята на иконата е ясен само момента на нейното придобиване. Всичко останало е обвито в мистерия и е обект на спорове сред учените. Цар Иван Василиевич, известен като Грозни, се интересува от изображението. Беше му изпратен списък с чудотворни икони. И това е първата неяснота в съдбата на изображението. Може ли Самодържецът, известен не само с буйния си нрав и, както биха казали сега, с липсата на адекватност, но и с изключителното си благочестие, да изпрати копие на иконата?
Напълно възможно е оригиналът да е отишъл в Москва, а списък от него да е останал в Казан. В наши дни обаче не е възможно да се разбере тази точка. При събирането на първата милиция протоиереят на катедралата Благовещение в Казан донесе списък от изображението под стените на Москва. Благословията и копието на иконата обаче не бяха достатъчни, милицията беше разбита от поляците.
Но любопитното е, че милицията се разпадна след убийството на Ляпунов, който я ръководи. Това се случи през 1611 г. И дори преди 1609 г., в малко селище близо до Ярославъл, наречено Романов, се появява изображение на Божията майка, неразличимо по описание от Казан. точенне е известна датата на появата на иконата, край която са се случили чудотворни изцеления. Според легендата той е купен в Казан и донесен на Романов от някакъв Герасим, който страда от изтръпване на ръката си около 1588 г.
През 1609 г. заплахата от грабеж надвисна над Романов и изображението беше спешно отнесено в Ярославъл. Обсадата на града продължила дълги 24 дни и през цялото това време те неуморно се молели пред образа. Поляците отстъпиха. Счита се, че изображението покровителства града и го защитава от чужди нашественици. Ето как се появи Ярославската Казанска икона на Божията майка.
През 1610 г. е положен храм за Ярославската Казанска икона на Божията майка, близо до нея са построени килии за оцелелите служители на манастира Рождество Христово, разрушен от полските нашественици. Така беше началото на нов манастир.
Протоиереят на Казанската катедрала Благовещение, след разгрома на опълчението, заедно със списъка на иконата, беше в Ярославъл. Когато втората милиция се събра, Дмитрий Пожарски се помоли и получи благословия в същия град. Князът пожела чудотворната Казанска икона да бъде на бойното поле. Освен това пътищата на изображението отново са обвити в мистерия. Никой не знае коя от иконите придружава армията на Пожарски и се завръща в Ярославъл и коя отива в Казан. Няма яснота в историческите и църковните документи.
Само едно се знае със сигурност - в близост до Ярославската Казанска икона на Божията майка непрекъснато се случвали чудотворни, абсолютно необясними изцеления.
Образът претърпя същата съдба като много други светилища на Ярославълземя. Казанският манастир е затворен и ограбен в началото на миналия век. Иконата е пренесена в църквата „Въздвижение на Кръста Господня”, където е осветена южната част на олтара в чест на иконата още през 1690 г. Там е поставен и параклисът на иконата на Божията майка. Въпреки това през 1925 г. църквата е ограбена. Сред откраднатите вещи имаше и чудотворен образ. Храмът е затворен през 1930 г.
Иконографският тип на това изображение е Одигитрия. Според легендите самият евангелист Лука е неин основател. Бебето на такива икони е пред Богородица и фигурата му е обърната към хората.
Съдбата на истинската икона остава неизвестна. Към днешна дата две копия се считат за най-близки до оригинала. Един от тях е в Музея на Ярославъл, в Столичната палата. Другият е главната светиня на новооткрития Казански манастир и с него ежегодно се извършва религиозно шествие до град Тутаев, който преди се е наричал Романов.
