Причастието е великото тайнство на Православната църква. Колко важен е този християнски ритуал? Как да се подготвим за него? И колко често можете да се причастявате? Ще научите отговорите на тези въпроси и много други от тази статия.
Какво е причастие?
Евхаристията е причастие, с други думи, най-важният обред на християнството, благодарение на който хлябът и виното се освещават и служат като Тяло и Кръв Господни. Чрез причастието православните се съединяват с Бога. Необходимостта от това Тайнство в живота на вярващия трудно може да бъде надценена. Тя заема най-важното, ако не и централно място в Църквата. В това Тайнство всичко свършва и се състои: молитви, църковни химни, ритуали, поклони, проповядване на Словото Божие.
Фонът на причастието
Ако се обърнем към праисторията, тогава тайнството на причастието е установено от Исус на Тайната вечеря преди смъртта на кръста. Той, като се събра с учениците си, благослови хляба и като го разчупи, го раздаде на апостолите с думите, че това е Неговото Тяло. След това той взе чаша с вино и им я поднесе, като каза, че това е Неговата Кръв. Спасителят заповядва на учениците винаги да извършват тайнството причастиеНеговата памет. И Православната църква следва заповедите Господни. На централното богослужение на Литургията всекидневно се извършва тайнството Свето Причастие.
Църквата знае история, която потвърждава важността на причастието. В една от пустините на Египет, в древния град Диолке, живееха много монаси. Презвитер Амон, който се откроявал сред всички с изключителната си святост, по време на една от богослуженията видял ангел, който пишеше нещо близо до жертвената чаша. Както се оказа, ангелът записа имената на монасите, присъстващи на службата, и зачеркна имената на тези, които отсъстваха от Евхаристията. Три дни по-късно всички, които бяха зачеркнати от ангела, умряха. Наистина ли тази история е вярна? Може би много хора умират преждевременно именно поради нежеланието си да се причастяват? В крайна сметка дори апостол Павел каза, че много хора са болни, слаби поради недостойно причастие.
Нуждата от Свето Причастие
Причастието е необходим обред за вярващия. Християнинът, който пренебрегва Евхаристията, доброволно се отвръща от Исус. И така се лишава от възможността за вечен живот. Напротив, който редовно общува, се съединява с Бога, укрепва във вярата и става причастник на вечния живот. От това можем да заключим, че за църковен човек причастието несъмнено е важно събитие в живота.
Понякога след приемането на Светите Христови Тайни дори тежките болести отстъпват, волята се увеличава, духът се укрепва. За вярващия става по-лесно да се бори със своите страсти. Но си заслужавасе оттеглят от причастието за дълго време, тъй като в живота всичко започва да се обърка. Болестите се връщат, душата започва да се измъчва от това, което изглеждаше като отстъпили страсти, появява се раздразнителност. И това не е пълен списък. От това следва, че вярващ, църковен се опитва да се причастява поне веднъж месечно.
Подготовка за Свето Причастие
Трябва да се подготвите правилно за тайнството Свето Причастие, а именно:
• Молитва. Преди причастие е необходимо да се молим все по-усърдно. Не пропускайте няколко дни от молитвеното правило. Впрочем към него се добавя и правилото за св. Причастие. Има и благочестива традиция да се чете канонът за причастие: канонът на покаянието към Господа, канонът на молитвата към Пресвета Богородица, канонът към Ангела пазител. В навечерието на Причастие присъствайте на вечерната служба.
• Пости. Тя трябва да бъде не само плътска, но и духовна. Необходимо е да се помирите с всички, с които са били в носилка, да се молите повече, да четете Божието слово, да се въздържате от гледане на развлекателни програми и слушане на светска музика. Съпрузите трябва да се откажат от телесните ласки. Строгият пост започва в навечерието на Причастие, от 12 часа сутринта не можете нито да ядете, нито да пиете. Изповедникът (свещеникът) обаче може да установи допълнителен пост от 3-7 дни. Такъв пост обикновено се предписва за начинаещи и тези, които не са спазвали еднодневни и многодневни гладувания.
• Изповед. Трябва да изповядате греховете си пред духовник.
Покаяние (Изповед)
Изповедта и Причастието играят важна роляв изпълнението на Мистерията. Необходимо условие за Причастие е признаването на своята абсолютна греховност. Трябва да разберете греха си и искрено да се покаете за него с твърда убеденост никога да не го правите отново. Вярващият трябва да осъзнае, че грехът е несъвместим с Христос. Като извърши грях, човек сякаш казва на Исус, че Неговата смърт е напразна. Разбира се, това е възможно само чрез вяра. Защото именно вярата в Святия Бог осветява тъмните петна на греховете. Преди покаянието човек трябва да се примири с нарушителите и обидените, да прочетете канона на покаянието към Господа, да се молите по-усърдно, ако е необходимо, да постите. За ваше собствено удобство е по-добре да запишете греховете на хартия, за да не забравите нищо по време на изповедта. Особено тежките грехове, които измъчват съвестта, трябва да се казват специално на свещеника. Вярващият също трябва да помни, че когато разкрива греховете си на духовник, той преди всичко ги разкрива на Бога, тъй като Бог невидимо присъства на изповедта. Следователно в никакъв случай не трябва да криете грехове. Батюшка свещено пази тайната на изповедта. По принцип и изповедта, и причастието са отделни тайнства. Те обаче са тясно свързани, защото без да е получил опрощението на греховете си, християнинът не може да пристъпи към Светата Чаша.
Има моменти, когато тежко болен човек искрено се разкайва за греховете си, обещава да ходи редовно на църква, само ако настъпи изцеление. Духовникът прощава греховете, позволява ви да се причастявате. Господ осигурява изцеление. Но впоследствие мъжът не изпълнява обещанието си. Защо се случва това? Евентуално човекдуховната слабост не позволява да премине през себе си, чрез гордостта си. В крайна сметка, като лежиш на смъртния си одър, можеш да обещаеш всичко. Но в никакъв случай не трябва да забравяме за обещанията, дадени на самия Господ.
Причастие. Правила
В Руската православна църква има правила, които трябва да се спазват, преди да се приближи до Светата чаша. Първо, трябва да дойдете в храма до началото на службата, без да закъснявате. Пред Чашата се прави земен поклон. Ако има много желаещи да се причастят, тогава можете да се поклоните предварително. Когато портите се отворят, трябва да се засенчите с кръстния знак: поставете ръцете си на гърдите си с кръст, дясната отгоре на лявата. Така че, причастете се, тръгнете, без да сваляте ръцете си. Приближете се от дясната страна и оставете лявата свободна. Първи трябва да се причастяват служителите на олтара, след това монасите, след тях децата, след това всички останали. Необходимо е да се спазва учтивост помежду си, да нека напредват възрастните и немощните хора. Жените нямат право да се причастяват с изрисувани устни. Главата трябва да бъде покрита с шал. Не шапка, бинт, а шал. Като цяло, обличането в Божия храм винаги трябва да бъде прилично, а не предизвикателно или вулгарно, за да не привлича вниманието и да не разсейва другите вярващи.
Когато се приближавате до Чашата, трябва да кажете името си силно и ясно, да приемете, сдъвчете и незабавно да погълнете Светите Дарове. Прикрепете към долния ръб на чашата. Забранено е докосването на Чашата. Също така не е позволено да се прави кръстен знак близо до Чашата. На масата за пиене трябва да ядете антидор и да пиете топлина. Само тогава можете да говорите иикони за целувки. Не можете да се причастявате два пъти на ден.
У дома е необходимо да се четат благодарствени молитви за Причастие. Техните текстове могат да бъдат намерени в молитвените книги. Ако имате някакви съмнения кои молитви да четете, тогава трябва да изясните този момент с духовенството.
Причастие на болни
На Първия вселенски събор беше определено тежко болен човек да не се лишава от причастие. Ако човек не е в състояние да се причастява в църквата, това лесно се решава, защото църквата позволява на болните да се причастяват вкъщи. Клирикът е готов да дойде при болните по всяко време, с изключение на времето от херувимския химн до края на литургията. При всяко друго богослужение свещеникът е длъжен да спре службата заради страдащите и да побърза към него. В църквата по това време се четат псалми за назидание на вярващите.
На болни хора е позволено да приемат Светите Тайни без никаква подготовка, молитва или пост. Но те все още трябва да изповядат греховете си. Сериозно болни хора също имат право да се причастяват след хранене.
Често се случват чудеса, когато привидно нелечими хора се изправят на крака след причастие. Свещениците често отиват в болницата, за да подкрепят тежко болни, да вземат изповед и да ги причастяват. Но мнозина отказват. Някои поради отвращение, други не искат да канят неприятности в отделението. Въпреки това, тези, които не се поддават на всички съмнения и суеверия, могат да получат чудотворно изцеление.
Причастие на деца
Когато дете срещне Бог, това е много важно събитие, както в животасамото дете, както и неговите родители. Причастяването от най-ранна възраст също се препоръчва, защото бебето свиква с Църквата. Наложително е детето да бъде причастено. С вяра. Редовно. Това играе важна роля в духовното му развитие, а Светите Дарове влияят благотворно на благополучието и здравето. И понякога дори сериозните заболявания отстъпват. И така, как трябва да се причастяват децата? Деца под седем години преди Евхаристията не се подготвят по специален начин и не се изповядват, тъй като не могат да осъзнаят своето причастие към Причастието.
Те също се хранят само с кръв (вино), тъй като бебетата не могат да ядат твърда храна. Ако детето е в състояние да яде твърда храна, то може да приема и тялото (хляб). Кръстените деца получават Светите Дарове на същия ден или на следващия ден.
След получаване на светите дарове
Денят, в който се извършва тайнството Причастие, разбира се, е важно време за всеки вярващ. И трябва да го прекарате специално, като страхотен празник на душата и духа. По време на причастието този, който се причастява, получава Божията благодат, която трябва да се пази с трепет и да се старае да не греши. Ако е възможно, по-добре е да се въздържате от светски дела и да прекарате деня в тишина, мир и молитва. Обърнете внимание на духовната страна на живота си, молете се, четете Божието Слово. Тези молитви след причастие са от голямо значение – те са радостни и енергични. Те също така са в състояние да умножат благодарността към Господа, да пораждат у молещия се желание да се причастява по-често. Не се приема след причастие в църкватазастани на колене. Изключенията са поклоните пред Плащеницата и коленопреклонените молитви в деня на Света Троица. Има неоснователен аргумент, че уж след Причастие е забранено да се почитат икони и да се целуват. Самите духовници обаче, след приемане на Светите Тайни, са благословени от епископа, целувайки ръка.
Колко често мога да се причастявам?
Всеки вярващ се интересува от въпроса колко често можете да се причастявате в църквата. И няма еднозначен отговор на този въпрос. Някой смята, че с причастието не трябва да се злоупотребява, докато други, напротив, препоръчват да започнете да получавате Светите Дарове възможно най-често, но не повече от веднъж на ден. Какво казват светите отци на църквата за това? Йоан Кронщадски призова да си спомним практиката на първите християни, които са отлъчвали от църквата онези, които не са се причастявали повече от три седмици. Серафим Саровски завеща на сестрите от Дивеево да се причастяват възможно най-често. А за онези, които смятат себе си за недостойни за Причастие, но имат покаяние в сърцата си, в никакъв случай не трябва да отказват да приемат Светите Христови Тайни. Защото, като се причастяваш, човек се пречиства и просветлява и колкото по-често се причастява, толкова по-голяма е вероятността за спасение.
Много е благоприятно да се причастяваш на именни и рождени дни, за съпрузи на годишнината им.
В същото време как да обясним вечния дебат за това колко често можете да се причастявате? Има мнение, че както монасите, така и обикновените миряни не трябва да се причастяват повече от веднъж месечно. Веднъж седмично вече е грях, от т. нар. "очарование".зъл. Вярно ли е? Свещеник Даниил Сисоев в книгата си даде подробно обяснение за това. Той твърди, че броят на хората, които се причастяват повече от веднъж месечно, е незначителен, те са църковни личности или такива, които имат духовен наставник над себе си. Много духовници са съгласни, че ако човек е готов за това по душа, тогава може да се причастява поне всеки ден, в това няма нищо лошо. Целият грях се крие във факта, че човек без подходящо покаяние се приближава до чашата, без да се подготви правилно за това, без да прости на всичките си нарушители.
Разбира се, всеки сам решава със своя изповедник колко често трябва да взема Светата чаша. Зависи преди всичко от готовността на душата, любовта към Господа и силата на покаянието. Във всеки случай, за църковен, праведен живот си струва да се причастявате поне веднъж месечно. Отците благославят някои християни за причастие по-често.
Вместо послеслов
Има много книги, наръчници и само съвети как да се причастяваме, правилата за подготовка на душата и тялото. Тази информация може да се различава по някакъв начин, може да дефинира различни подходи към честотата на причастие и тежестта на подготовката, но такава информация съществува. И то е многобройно. Няма обаче да намерите литература, която да научи човек как да се държи след приемане на Светите Тайни, как да запази този дар и как да го използва. Както ежедневният, така и духовният опит подсказва, че е много по-лесно да се приеме, отколкото да се запази. И наистина е вярно. Андрей Ткачев, протойерей на Православната църква, казва:че неумелото използване на Светите Дарове може да се превърне в проклятие за човека, който ги е получил. Той използва историята на Израел като пример. От една страна се случват огромен брой чудеса, прекрасните взаимоотношения на Бог с хората, Неговото покровителство. Другата страна на монетата са тежки наказания и дори екзекуции на хора, които се държат недостойно след причастие. Да, и апостолите говореха за болестите на причастниците, като се държаха неадекватно. Следователно спазването на правилата след Свето Причастие е изключително важно за човека.
