Местна катедрала на Руската православна църква

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

В практиката на Руската православна църква поместен събор е събрание на епископи, миряни, други духовници, както и на местната църква. В него се обсъждат и решават най-важните въпроси, свързани с доктрината, морален и религиозен живот, както и дисциплина, организация и управление на църквата.

История на катедралите

Практиката за свикване на местни събори се появи в така наречената древна църква. Произхожда от Йерусалимския събор, където апостолите се събраха, за да разрешат въпроси относно спазването от покръстените езичници на изискванията на закона на Мойсей. С течение на времето решенията на местните съвети (както и на Вселенските) стават задължителни за всички послушници в манастирите и църквите.

Първоначално катедралите са кръстени на градовете, в които се провеждат. Имаше и условно разпределение според местоположението на църквите, името на местните църкви, страните или териториите, в които са организирани.

Практиката на съборите в Руската православна църква

У нас до 20-ти век всички частни катедрали от древността, с изключение на Вселенските, са се наричали местни събори. В същото време терминът влиза в широка употреба едва през 20-ти век,когато започна подготовката за Всеруския поместен събор на Руската църква, за който ще говорим по-подробно. Открива се през август 1917 г. Прави впечатление, че повече от половината от участниците в него бяха миряни.

Вече в най-новите оригинални документи на Руската православна църква се посочва, че събранието на епископата, както и всяко друго духовенство и миряни, принадлежащи към Руската православна църква, се счита за поместен съвет.

Поръчка за формиране

В съвременния устав на Руската православна църква има дори специална процедура за формиране на поместен съвет на Руската православна църква.

Трябва да включва епископи, ръководители на Синодални институции и богословски академии, делегати от духовни семинарии, както и от игумените на женски манастири. Непременно поместният съвет на Руската православна църква включва ръководителя на националната духовна мисия със седалище в Йерусалим, членове на комисията за подготовка на катедралата при Руската православна църква, представители на патриаршеските енории в Съединените щати на Америка, Канада, Италия, Туркменистан, скандинавските страни.

Възстановяване на Патриаршията

Може би най-важният поместен събор на Руската църква през ХХ век се провежда през 1917 г. Първо, това е първата катедрала, организирана от края на 17-ти век. Второ, именно върху него беше решено да се възстанови институцията на патриаршията в руската църква. Той беше приет на 28 октомври, слагайки край на синодалния период. Всичко беше организирано в известнияКатедралата Успение Богородично.

Интересно е, че този местен съвет на Руската православна църква заседава повече от година. То съвпада с такива важни събития като Първата световна война, преживява възхода и падането на временното правителство, както и социалистическата революция, разпускането на Учредителното събрание, на което мнозина имаха големи надежди, подписването на Указа за разделяне на църква и държава, началото на кървава гражданска война.

В отговор на някои от тези големи събития, Поместният събор на Руската православна църква направи изявления за тях. В същото време членовете на болшевишката партия, чиито действия бяха обсъдени на съвета, не пречеха на провеждането на това събрание.

Заслужава да се отбележи, че подготовката за този събор на поместните православни църкви се извършва от първите години на 20-ти век. Тогава в обществото започват да преобладават антимонархическите настроения. Срещат се и сред духовенството.

564 души станаха участници в катедралата. В работата му участваха ръководителят на Временното правителство Александър Керенски, Николай Авксентиев, който ръководеше Министерството на вътрешните работи, както и членове на дипломатическия корпус и печата.

Подготовка за катедралата

Подготовката за православен местен събор започва през 1906 г. Издадено е специално решение на Светия Синод. Започва формирането на предсъборното присъствие, през което време са отпечатани четири тома „Журнали и протоколи“.

През 1912 г. в Светия синод е организиран специален отдел, койтопряко ангажиран с подготовката.

Свикване на съвет

През април 1917 г. е одобрен проектът на Светия синод, посветен на призива към пастири и архипастири.

През август беше приет уставът на местния съвет. Той трябваше да служи като качествен пример за „правило на палеца“. В документа се посочва, че този съвет е в състояние да решава всякакви въпроси, всички негови решения са задължителни.

През август 1917 г. е издаден указ за правата на Светата катедрала, подписан от временното правителство.

Първа сесия

Официално работата на катедралата започва през август 1917 г. Тогава започна първата сесия. Тя беше изцяло посветена на реорганизацията на висшата църковна администрация. Обсъдени бяха въпроси за възстановяването на патриаршията, както и избора на самия патриарх, установяването на неговите задължения и права. Правната ситуация, в която се намира Православната църква в променящите се условия на руската действителност, беше обсъдена подробно.

От първата сесия започнаха дискусии относно необходимостта от възстановяване на патриаршията. Може би най-активният застъпник за възстановяването на патриаршията беше епископ Митрофан, а членовете на катедралата, Харковският архиепископ Антоний и архимандрит Иларион, също подкрепиха тази идея.

Вярно, имаше и противници на патриаршията, които изтъкваха, че това нововъведение може да оковава съборния принцип в църковния живот, а също и да доведе до абсолютизъм в Руската православна църква. Сред пламеннитепротивници се откроиха професор от Киевската духовна академия на име Петър Кудрявцев, както и протойерей Николай Цветков, професор Александър Брилянтов.

Избор на патриарх

Важно решение тази година беше взето за Руската православна църква. Местният съвет избра патриарх за първи път след дълга пауза. Беше определено изборите да се проведат на два етапа. Това е тайно гласуване и много. Всеки участник имаше право да напише бележка, в която да посочи само едно име. Въз основа на тези бележки беше съставен окончателен списък с кандидати. Имената на тримата лидери, получили най-много гласове, бяха решени да бъдат избрани на светия престол. Кой от тях ще стане патриарх се решаваше с жребий.

Заслужава да се отбележи, че някои членове на съвета се обявиха против подобна процедура. След преброяване на нотите се оказа, че водач на първия етап е архиепископ Антоний Храповицки, който получи 101 гласа в негова подкрепа. След него бяха митрополит Кирил Смирнов и Тихон. Освен това, със забележимо изоставане, те имаха само по 23 гласа.

Тържественото обявяване на резултата от жребия се състоя в края на 1917 г. В катедралата „Христос Спасител“това е направено от старейшина на Зосимовия скит на име Алексий Соловьов. Той тегли жребий пред иконата на Владимирска Богородица. Не случайно този старейшина беше избран за толкова важна мисия. По това време той е вече на 71 години, постъпва в Зосимов Пустин през 1898 г., където е постриган в монах. През 1906 г. започва да се занимава със старейшина. Това е особен вид монашеска дейност, която е пряко свързана с духовното ръководство. По време на старчеството специален човек осигурява духовно напътствие на други монаси, които живеят с него в същия манастир. Наставничеството по правило се осъществява под формата на съвети и разговори, които старейшината води с хора, които идват при него.

По това време той вече беше доста уважаван човек. Той обяви името на новия патриарх, който стана митрополит Тихон. Прави впечатление, че в резултат кандидатът, получил най-малко гласове, първоначално спечели.

Нов патриарх

Тихон стана Московски патриарх. В света Василий Иванович Белавин. Биографията му е интересна. Той е роден в Псковска губерния през 1865 г. Баща му е бил потомствен свещеник. Като цяло фамилията Белавин беше много разпространена в Псковска област сред духовенството.

На 9-годишна възраст бъдещият патриарх постъпва в богословско училище, след което получава образование в духовна семинария в самия Псков.

Патриархът приема монашески обети през 1891 г. Тогава той получи името Тихон. Интересен етап от неговата биография е мисионерството в Северна Америка. През 1898 г. е назначен за архиепископ на Алеутски и Аляска.

В паметта на своите съвременници патриарх Тихон остава автор на гръмки призиви, анатеми и други изявления, които бяха активно обсъждани в обществото.

И така, през 1918 г. той издава апел, в който по-специално призовава всички да се вразумят и да спрат кървавите кланета, защото това всъщност е сатанинско дело (за което човек може да бъде заточен в Геенаогнен). В съзнанието на обществеността се затвърди мнението, че тази анатема е отправена директно към болшевиките, въпреки че те никога не са били наричани директно по този начин. Патриархът осъди всички, които се противопоставят на християнските ценности.

През юли 1918 г. в Казанската катедрала на Червения площад патриарх Тихон открито осъжда екзекуцията на император Николай II и цялото му семейство. Скоро болшевиките започнаха наказателно преследване на духовника. Той никога не е бил осъден на истинско наказателно наказание.

През 1924 г. се извършва обир на патриаршеската къща. Убит е Яков Полозов, който дълги години е бил един от най-близките му помощници. Това нанесе сериозен удар на Тихон. Здравето му се е влошило значително.

През 1925 г. той умира на 60-годишна възраст, според официалната версия, от сърдечна недостатъчност.

Втора сесия на съвета

Връщайки се към местния съвет, заслужава да се отбележи, че в самото начало на 1918 г. започва втората сесия, която продължи до април. Сесията се проведе в условия на изключителна политическа нестабилност в обществото.

Има голям брой съобщения за кланета срещу духовенството. Всички бяха особено поразени от убийството на Киевския митрополит Владимир Богоявленски. На събора беше приета Енорийската грамота, която призоваваше енориашите да се събират около православните храмове в този труден момент. Епархийската администрация трябваше да се включи по-активно в живота на миряните, за да им помогне да се справят със случващото се наоколо.

В същото време съветът категорично се противопостави на приемането на нови закони заграждански брак, както и възможността за безболезненото му прекратяване.

През септември 1918 г. катедралата спира работа, без да я завърши.

Трета сесия

Третата сесия беше най-кратката. Провежда се от юни до септември 1918 г. На него участниците трябваше да изработят основните съборни определения, които трябва да ръководят висшите органи на църковното управление. Разглеждаха се въпроси относно манастирите и послушниците им, участието на жените в различни богослужения, както и защитата на църковните светини от т. нар. богохулно заграбване и оскверняване..

Точно по време на катедралата е извършено убийството на император Николай II и цялото му семейство. На събора след разискванията беше повдигнат въпросът за необходимостта от богослужение, посветено на убийството на императора. Беше организирано гласуване. Около 20% от участниците в катедралата се обявиха против службата. В резултат патриархът прочете заупокойната лития и беше изпратена заповед до всички руски църкви да отслужат съответните панихиди.

Памет на катедралата

В памет на катедралата са останали много документални източници. Сред тях имаше икони. Най-известната от тях е иконата "Отци на местната катедрала". Написано е през 1918 г. На нея са изобразени всички архиереи, които подкрепиха възобновяването на руската патриаршия. Отбелязва се, че зад всяко изображение се крие истинска изповедна история, която е важна за всеки православен.