Думата от гръцки произход "покаяние" е неразривно включена в концепцията за християнството. Покаянието е разкаяна въздишка за грехове и неизбежно желание да не се извършват отново, такова определено състояние на душата, към което се добавя искрена молитва, разкаяние и последваща радост. Но без осъзнаване на греховността на човешката природа е невъзможно да се донесе истинско покаяние, това води до необходимостта да се разбере какво е грехът.
християнското възприятие за греха
Много свети аскети многократно са описвали същността на греха, опитвайки се да обяснят неговата същност и да дадат конкретна дефиниция. Очевидно грехът е отклонение от заповедите, дадени от Бог. Разбира се, грехът е доброволен избор, независимо от обстоятелствата, при които е извършен, тъй като е напълно свободен в действие от раждането си, човек може да се въздържа от злото и порока или, обратно, да се поддаде и да го приеме в сърцето си, създавайки духовна болест. Тя ще расте и ще покрие цялата душа, покорявайки чрез определена страст, лош навик или склонност на целия човек, като по този начин се отдалечава от Бога.
Има погрешен подход към духовната страна на живота, в койтосе извършва формално спазване на определени заповеди, които се считат само за строги правила. И ако външното проявление на такъв живот може да изглежда благочестиво и основано на сериозни морални купчини, тогава задълбочен анализ показва наличието на голяма гордост, нарцисизъм, суета, липса на вяра и други „скрити“пороци.
С други думи, човек може да не лъже, да бъде груб или да краде, да бъде винаги умишлено мил и съпричастен, да посещава редовно служби и да спазва пости, но да има презрение, омраза в душата си и най-важното - може не намирам места, които да обичаш.
Условно греховете могат да бъдат разделени на няколко вида: срещу Бог, срещу ближния и срещу себе си.
Грехове срещу Бога
Често възниква мнението, че всеки грях е конфронтация с Бога, но въпреки неопровержимостта на това твърдение, трябва да се прави разлика между специални отклонения, които пряко засягат Божествената същност.
Това са липса на вяра, суеверие и липса на вяра. Понякога има официално посещение на храма, без страх или любов към Бога, като вид ритуал, което също е неприемливо в християнството. Обвинителни речи, мърморене, нарушени обети, обети, дадени набързо, осквернени икони, мощи, книги от Светото писание, кръстове и просфори - всички подобни действия могат да се случат напълно случайно, но трябва да доведат до мисълта за покаяние.
Това е важно и за онези енориаши на църкви, които водят светски разговори по време на служби, правят шеги и избухват в силен смях,закъснява за службата и я оставя преди края без основателна причина. Недопустимо е умишлено скриване на грехове чрез извършване на тайнството покаяние, тъй като в този случай грехът остава не само непокаян, но и умножава допълнителни. Прякото отстъпничество може да се счита за призив към различни екстрасенси и подобни хора, страст към магьосничество, магия и придържане към сектантските вероизповедания.
Грехове срещу съсед
Една от основните заповеди е да обичаш ближния си. Не само роднини и близки приятели се разбират под призива към „любов“, Господ означава всеки човек, дори враг, за когото истинският християнин трябва да намери сили да каже молитва. В съвременния свят е изключително трудно хората да прощават, да не злорадстват и да не осъждат. Всеки човек е под огромен натиск от потоците от непрестанна негативна информация, разклатени морални насоки, сред които понякога има място и за най-неприличните и отвратителни неща. Човек е постоянно в напрежение и в стресови ситуации, на работа, у дома, на път.
Не е лесно да устоиш на реалностите, повечето се втвърдяват, позволявайки на сърцето да се охлади. Подигравките, обидите, посегателството, безразличието към чуждите скърби и беди, алчността и пълното нежелание да се споделя с нуждаещите се са станали навик, подобни грехове се извършват ежедневно от много християни и са се вкоренили толкова много, че често не се забелязват. Все по-често хората слагат маска на лицемерие и ласкателство, прибягват до личен интерес, лъжи и клевети, измама и завист, такива негативникачествата се насърчават днес и се считат за незаменими наклонности на лидера. Можете също да отбележите един много болезнен грях, това е доброволното прекъсване на бременността - аборт.
Грехове срещу себе си
Култивирайки прекомерна любов към себе си, човек насърчава един много коварен грях - гордостта. Самата гордост е комбинация от други пороци, суета, отчаяние, униние, арогантност. Душата, привлечена в такива пороци и качества, се унищожава отвътре.
Избутвайки реалните понятия настрана, човек, затрупан от безкрайни удоволствия и хобита, бързо му писва и се опитва да намери нещо повече. Често, в търсене на допълнителни удоволствия, човек открива привързаност към наркотици или алкохол. Постоянното безделие, мързел и безпокойство само за телесния комфорт отслабват напълно моралните принципи, ненужно освобождават и създават усещане за първенство на тялото над душата.
Тайнството на покаянието
Покаянието се проповядва в много религии. Християнството дава възможност на своите последователи да донесат истинско покаяние. От такава духовна, нематериална помощ се нуждаят душите на хората, натежали от лоши дела и пороци. Службата на това тайнство започва с премахването на Кръста и Евангелието и поставянето им на кафедрата.
Свещеникът изрича молитви и тропари, които подготвят хората да се изповядват по определен, много фин начин. Тогава изповедникът се приближава до свещеника, става лична изповед, коятое абсолютна тайна, разкриването му е неприемливо.
Свещеникът може да задава въпроси или да казва думи на раздяла, след това покрива главата на изповедника с крадец и след като прочете разрешителната молитва, засенчва с кръстния знак. Тогава енориашът целува Кръста и Евангелието. Трябва да се отбележи, че покаянието е важна стъпка към Причастието, което се допуска без изповед само в строго определени случаи. Във всяка конкретна ситуация свещеникът взема решението и поема цялата отговорност.
Същността на покаянието
Архимандрит Йоан Крестянкин сравнява непокаяния човек с този, който дълго време не отмива материалната мръсотия от тялото. Покаянието е основата на духовния живот, един вид инструмент, с помощта на който се постига пречистване на душата, нейното спокойствие. Без него е невъзможно да се почувства близостта на Бога и да се изкоренят греховните черти и наклонности. Изцелението е дълъг и труден път. Никога няма твърде много покаяние, защото човек винаги има за какво да се покае, след като се е вгледал внимателно в себе си, без самооправдания и други присъщи „трикове“, той е в състояние да различи безпристрастните кътчета на душата си и да ги доведе до изповед.
Но, за съжаление, не е необичайно официално изброяване на греховете при пълно отсъствие на покаяние и покаяние.
Такова отношение не може да донесе облекчение на човек. Без да изпитвате срам и болка, измерването на дълбочината на грехопадението, оставянето на греха и още повече неговата прошка е невъзможно. Много е важно твърдо да решите сами да се борите, един по един, изкоренвайки пороците иморални дупки. Покаянието трябва да донесе промяна, то е предназначено да промени мирогледа и мирогледа.
Връзката между пост и покаяние
Най-подходящото време за анализ на собствените си грехове и духовни недостатъци е постът. Покаянието за грехове и постът поставят една и съща задача за християнина – очистване на душата и промяната й към по-добро. И двете концепции трябва да се разглеждат като вид оръжие, което може да се използва за противопоставяне на собствените страсти. Постът призовава за телесно и духовно въздържание, това е времето за искрена молитва, задълбочен анализ на собственото духовно платно, четене на поучителни книги и писания. Времето на поста може да се представи като малък подвиг, всеки вярващ преминава през него по много индивидуален път, с напълно различен емоционален и психологически произход и психическа нагласа.
Разумността и разбирането са изключително важни, че основното не е отхвърлянето на определен тип храна, ходенето на кино и други светски забавления, а духовна кротост, гледане само на вътрешното Аз, отхвърляне на осъждането, жестокост, грубост. Когато човек е потопен в относително „мълчание“за няколко седмици, отдалечавайки се максимално от „света“, той получава време да се доближи до осъзнаването на греха и да използва това разбиране за истинско покаяние..
Покаяние в Православието
Православен християнин се разкайва единствено по собствена свободна воля. Личността му е наясно с греховността на природата, съвестта му изобличава лошите дела и мисли, но в него има надежда.по милостта на Бога той не се разкайва като престъпник, страхувайки се само от наказание, а искрено моли за прошка, като син от баща си. Така трябва да се възприема Отец, че Бог се учи от Православната Църква и Православно покаяние, въпреки че много често отношението и чувството на Бог спира да вижда в Него строг и суров наказващ съдия. И с оглед на такъв грешен подход, покаянието се случва само поради страха от ужасно възмездие, докато покаянието трябва да идва от любовта към Бога и желанието да се приближим към него по по-праведен начин на живот.
Заключение
Покаянието несъмнено е религиозна концепция. Но мнозина тълкуват този тип вътрешно пречистване и духовно саморазвитие като вид способност да се изваждат чисто лични тайни, да се потискат и да се унижават. Трябва да се разбере, че покаянието само по себе си е в пълно съответствие с човешката природа, защото природата е била повредена и сега се нуждае от редовно изцеление.
