Още от началото на ранната християнска църква, всички, които се стремят към истински духовни ценности, имат нужда от критично преосмисляне на ученията, произтичащи от Светото писание. В крайна сметка, откакто се появи вярата в идеалите на Христос, се появи и несъгласие сред неговите последователи. Специална нужда от сравнителен анализ възниква в епохата на Вселенските събори, когато се формират догмите на основните съществуващи и все още християнски деноминации. През 18 век в Русия възниква специална дисциплина: сравнително богословие. Тя се занимаваше с преглед и критично преосмисляне на всички съществуващи в света неправославни вярвания. И този предмет, който обаче дълго време се смяташе за част от догматиката, се преподаваше активно в духовните семинарии и академии.
Сравнителна теология и модерност
Необходимостта от тази дисциплина в наши дни се дължи на съществуването ипостоянното появяване в християнския свят на все нови тенденции, много от които имат дълбоки исторически корени. Липсата на тяхната правилна систематизация и духовната неграмотност на населението затрудняват правилното възприемане на тези учения, а също така лишават служителите на различни църкви от възможността да ги ориентират правилно, когато работят с енориаши, вярващи и съмняващи се. Специалната литература, създадена от грамотни свещеници, които днес са признати за истински последователи на Христовите заповеди, познавачи на Писанието и религиозните догми, помага за премахването на подобни пропуски. Тези предимства включват учебника на протойерей Валентин Николаевич Васечко "Сравнително богословие".
Покрити проблеми
Основният проблем, разгледан в тази книга, е отношението на православните към представителите на чуждите религии и догмите, които приемат. За да покрие пълно този въпрос, авторът разглежда историята на идеологическите и богословските спорове, които някога са послужили като причина за разделението на изповеданията. Разбира се, според автора на учебника, единството на християните е дълг на всеки дълбоко религиозен човек. Но какво може да се пожертва в името на поддържането на хармония и мир, липсата на конфликти на религиозна основа? И възможно ли е тук да приемем поведение, което всъщност е отклонение от вярата и нарушаване на Христовите заповеди?
Основни западни вярвания
Авторът на учебното ръководство предоставя подробен преглед на основните западни чужди религии. Преди всичкоримокатолицизъм. Това е най-организираната и популярна издънка и е следвана от по-голямата част от съвременните християни по света. Този клон се откъсва от Православието през 1054 г. И според автора, въпреки че е запазила основите на духовните християнски ценности, тя ги е подлагала на множество изкривявания.
Книгата "Сравнително богословие" също анализира протестантските изповедания, отцепили се от католицизма по време на Реформацията през 15-ти век. Богословът смята, че това е причината за загубата на признаци на църковност от този религиозен клон, а тайнствата му са били лишени в резултат на отстъпление на благодатта.
Протестантски клонове и сектантство
Характерна черта на протестантизма винаги е бил безкраен процес на раздробяването му на различни клонове. Имаше и множество разногласия в разбирането на идеите на Христос сред неговите последователи. А възникването на всяко от теченията има своя собствена историческа основа и отразява важни етапи в развитието на Реформацията от Средновековието до наши дни. Идеите на протестантите са били подлагани на критичен преглед в сравнителното богословие на Православието повече от веднъж през вековете.
Първият от най-големите клонове е лутеранството, което възниква в Германия в зората на Реформацията. В него, както може да се прочете в книгата, трябва да се види неуспешен опит за съчетаване на християнските традиции с желанието за църковно обновление.
Калвинизмът, който произхожда от Швейцария, изглежда на автора протестантизъм в най-грозна, дори абсурдна форма. Англиканството е показано като вид двойна религия, гравитираща както към католицизма, така и към протестантството, течение, което вече не е религиозно, а политическо по природа.
В сравнителното богословие Валентин Васечко обръща внимание на своите читатели, че протестантството продължава да се разделя и днес, пораждайки много фалшиви, понякога изключително опасни движения, религиозни издънки и секти, които се отличават с необичайната си оригиналност.
Целта на съвременното православие
Миналият век донесе много иновации в живота на християните. И един от стремежите на последователите на Христос беше желанието за обединение. А това от своя страна даде тласък на появата на идеология, основана на принципите на общохристиянското единство. Нарича се икуменизъм и особено разпространено в следвоенния период, въпреки че според автора е доста противоречиво движение.
Но целта на истинския православен днес, както казва В. Н. Васечко в Сравнителното богословие, е да изучава всичко, което е свързано с живота и идеологията на западното християнство. В крайна сметка, само чрез разумно разбиране на чужди ценности, истинският вярващ получава възможността да се предпази от заблуди и да помогне на представители на други отстъпки да видят своите грешки. Богословът е убеден, че именно източнохристиянският клон се оказва най-древният и чист.
Биография на автора
Валентин Николаевич е доцент в катедрата по систематично богословие и потомствен свещеник. Той е роден в Тверска област в село Завидово, това се случи през август 1963 г. От детството си религиозно момче помагаше при извършването на богослужения в църквата на баща си, като беше олтарно момче. Чувствайки се призован да служи на Бога, той постъпва в семинарията в Санкт Петербург през 1987 г.
Васечко учи в САЩ, където завършва богословско учебно заведение, получавайки почетна степен магистър по теология. Преподава от 1996 г. Две от децата му са родени в щастлив брак с Юлия Сергеевна Шубина. Сега той работи в полза на църквата като ректор на Екатерининската църква в Москва. Награден: нагръден кръст. Учебникът „Сравнително богословие” е написан от него през 1996г. Публикувана е през 2012 г. с тираж от 2000 екземпляра.
