"Опознай себе си и ще опознаеш света." Това казаха философите. През целия си живот хората си задават въпроси: „Кой съм всъщност?“, „Кой ще стана, преодолявайки трудностите на живота?“, „Как ме виждат другите?“През 20-ти век хората започват да обръщат повече внимание на собствената си душа, на осъзнаването на своята личност, така че посоката на Аз-концепцията, или его-идентичността, се появява в психологията. Това определение не е широко известно.
Както психолозите го разбират
Его-идентичността е субективно усещане, когато човек осъзнава себе си вътрешно и външно. По-скоро това е разбиране за целостта на нечия природа в процеса на растеж или упадък в различни области на живота.
С прости думи, его-идентичността е комбинация от социални роли на човек, базирана на образа на неговата личност и взаимодействие с обществото. Тоест, който и да е човек в момента, например, на работа той е лекар, вкъщи е съпруг и баща, това все още е един и същ човек.
В същото време его-идентичността е защитата на индивида от влиянията на околната среда. Ако човек има цялостна природа, значи не епопада под влиянието на другите, тъй като осъзнава своята индивидуалност.
Его-идентичността е развитието на човек през целия живот. По правило приключва само в момента на смъртта му.
Психоанализа и его-идентичност
Тази концепция е използвана за първи път от немския психолог Ерик Ериксън. Неговите трудове са посветени на теорията за личната идентичност. Възгледите на Ериксън се различават от теориите на Фройд, но са схематично продължение на основните концепции на психоаналитика. Ако Зигмунд Фройд вярваше, че Егото разрешава конфликта между инстинктите и морала, то Ериксон в своите произведения показва, че его-идентичността е независима система, така да се каже, механизъм, който взаимодейства с реалността чрез мислене и памет.
Ериксън обърна голямо внимание не само на проблемите на детството, но и на човешкия живот, историческите особености, в които индивидът се развива в социалната сфера.
Освен това разликата между възгледите на Фройд и Ериксън е, че първото е ограничено само до влиянието на родителите върху формирането на личността на детето. Ериксън взе предвид културните характеристики, условията, при които се случва развитието на личността.
Не бъркайте психоанализата и личната идентичност. Его-идентичността е, без психоанализата като такава, осъзнаване на своята същност, тоест това са две напълно различни посоки. Това е ключовата разлика между теориите на Ериксън и Фройд.
Етапи на развитие
Ериксън идентифицира 8 етапа на развитие на его-идентичността, през които преминава всеки човек. Те влизатопределено време. При преминаване към нов етап човек преживява криза, което означава, че е достигнал психологическа зрялост на своята възраст. Кризата се решава положително или отрицателно. При положително разрешаване на конфликта егото придобива нови умения и тогава личността е здрава. За да се преодолее положително кризата, близките хора трябва да помогнат на човек да премине към нов етап.
| Етап | Възраст | Психологическа криза | Развиващата се страна на личността |
| Детство | Раждане до 1 година | Доверието е недоверие | Надежда |
| Ранно детство | 1-3 години | Независимост - срам и съмнение | Сила на волята |
| Възрастта на играта | 3-6 години | Инициативата е вина | Цел |
| Училищна възраст | 6-12 години | Упоритата работа е малоценност | Компетентност |
| Младежи | 12-19 години | Его-идентичност - объркване на роли | Лоялност |
| Ранна зрелост | 20-25 години | Интимността е изолация | Любов |
| Средна зрялост | 26-64 години | Застой на производителността | Грижи |
| Късен падеж | 65 години - смърт | Осъзнаване на самоличността - отчаяние | Мъдрост |
Първият етап е бебешка възраст
Това е първият период в живота на човек. Детето развива чувство за доверие и сигурностот хората наоколо. Доверието възниква не поради грижата, с която родителите се отнасят към него, а от постоянството на действията, разпознаването на лицето на майката. Когато родителите играят с бебето, отделят му време, отнасят се с него нежно, тогава детето в замяна се доверява на други хора. С това развитие бебето спокойно понася отсъствието на майката и не изпада в истерици.
Недоверието възниква от невнимание от страна на родителите, ако той не вижда любовта на другите. Когато майката спре да дава на бебето си много време, връща се към прекъснати дейности, детето изпитва безпокойство.
Понякога разрешаването на първата криза не настъпва през първите години от живота на детето, а малко по-късно. Проблемът с доверието и недоверието ще се прояви на други етапи на развитие, но той е основният в ранна детска възраст.
Втори етап - ранно детство
От 1 година до 3 години детето развива самостоятелност на действията. Децата започват самостоятелно да изследват света около себе си, да опознават връстниците си, опитват предмети „на зъб“, опитват се да покажат независимост. Детето разбира, че родителският контрол може да бъде окуражаващ и наказващ.
Ако родителите правят нещо вместо детето: махат играчките или хранят от лъжица, тогава то изпитва чувство на срам. Срамът се появява и при високи родителски очаквания за това, което детето все още не може да прави, например да бяга бързо, да плува в басейна и т.н. Детето става несигурно и се страхува от преценката на другите.
Ериксън вярва на това чувствосамостоятелността укрепва доверието на детето в другите. С недоверие децата ще се страхуват да вземат решения, ще станат плахи. В зряла възраст те търсят подкрепа в лицето на партньор или приятел, вероятно развивайки мания на преследване.
Третият етап е възрастта на играта
На тази възраст детето по-често е оставено на себе си и измисля игри, съчинява приказки и задава въпроси на родителите. Така се развива инициативността. На тази възраст децата разбират, че възрастните се съобразяват с мнението си, не правят безсмислени действия.
Когато родителите насърчават детето за неговите действия, подкрепят, тогава детето прави планове за бъдещето, кой ще стане, как ще живее.
Успоредно с инициативата у детето се развива чувство за вина, че постъпва неправилно. При строги родители, които забраняват на децата да правят самостоятелни неща, чувството за вина надделява над предприемчивостта на детето. Той ще се почувства безполезен и самотен. Тези чувства ще продължат да се проявяват и в зряла възраст.
Четвърти етап - училищна възраст
Детето ходи на училище и придобива основните умения на културата на обществото. От 6 до 12 години детето е любознателно и се стреми да научи нови неща за света около него. На тази възраст при децата се проявява и развива трудолюбие не само за науките, но и за домакинството: почистване на къщата, миене на чинии и т.н.
Заедно с упоритата работа идва и чувството за малоценност. Когато едно дете види, че знанието не е важно в неговата страна,той се съмнява в способностите си или разбира, че обучението не гарантира безопасност. В резултат на това ученикът не иска да учи, академичните постижения намаляват, поради което се проявява по-силно чувството за малоценност, което той ще пренесе в зряла възраст.
Пети етап - младост
Това е най-важният период, тъй като детето е преминало от детството, но все още не е станало възрастен.
Тийнейджър се запознава с други, непознати социални роли и се научава да ги съчетава в себе си: ученик, син или дъщеря, музикант, спортист и т.н. Той се научава да предава роли през себе си и да създава сингъл личност. Този процес е повлиян от обществото и връстниците.
Тийнейджърите мислят за това как изглеждат в очите на другите хора. Именно през този период се появява его-идентичността. Изпълнението на социална роля се сравнява с преживявания от миналия живот.
За да бъде сигурен в его-идентичността си, тийнейджър сравнява вътрешната си цялост и оценката на другите за себе си.
Шести етап - ранна зрялост
В ранна зрялост или младост човек получава професия и създава семейство. По отношение на интимните отношения Ериксън е съгласен с Фройд. Между 19 и 30 години младите хора са готови за интимен живот както в социално, така и в сексуално отношение. До този момент човек се занимаваше с търсене на лична самоличност. Сега той е напълно подготвен да създава дългосрочни междуличностни отношения и също има опасност да се предпази от близки отношения.
За Ериксън дефиницията на "интимност" означаване само сексуалния живот, но и усещането за пълно доверие, което човек има към близките. В работата си психологът говори за сексуалната интимност, способността да разберете истинската същност на партньора. Това е важно да се направи в ранна зряла възраст, защото тийнейджърската любов често е тест за собствената идентичност с помощта на друг човек.
Да слееш своята идентичност с тази на друг човек, без да се страхуваш да загубиш нещо в себе си, е основно условие за постигане на пълна цялост.
Обратното на интимността е самотата или изолацията. Тогава човек създава само формални отношения с други хора. Той ограничава социалния си кръг до минимум, превръщайки се в мизантроп. Такива хора не споделят собствената си идентичност с другите, поради което не влизат в дългосрочни връзки.
Необходима е любов, за да се измъкнеш от изолацията. Това романтично и еротично чувство ще създаде дългосрочна и трайна връзка.
Седми етап - средна зрялост
Дълъг етап от живота на човек. Тогава той има избор: производителност или инерция.
Има чувство на загриженост за неща, които интересуват човек. Дългът и желанието за подобряване на света са черти на здравата зрялост.
Ако човек не стане продуктивен, той посвещава повече време на себе си. Удовлетворяването на собствените желания, мързелът в крайна сметка водят до загуба на смисъла на живота и безнадеждност.
Осми етап - късна зрялост
Това е последният етап от живота на човек. Време е за размисъл върху изживения живот.
Човек поглежда назад и отговаря на въпроса: „Доволен ли съм от начина, по който изживях живота си?“Когато той отговори утвърдително, тогава идва пълната зрялост и мъдрост. В това състояние човек не се страхува от смъртта, той я приема спокойно.
Мъдростта е обратното на отчаянието и страха от смъртта. Идва разбирането, че не е останало време за промяна на живота. Възрастните хора стават раздразнителни и мързеливи. Ериксън предполага, че подобни съжаления водят до сенилност, депресия и параноя.
