Историята на папството, неговата роля и влияние през цялата история

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

Историята на папството завладява много изследователи и обикновени хора. Затова предлагаме да проучим подробно ролята на върховния йерарх, която папата винаги е заемал начело на Римокатолическата църква. Според католическата доктрина тя започва от времето на Петър и продължава до наши дни.

Времето на императорите

Нека започнем с разглеждане на ролята на папството в историята на средновековна Европа. По време на Ранната църква епископите на Рим не са имали светска власт до времето на Константин. Освен римското, имало още остготското папство, византийското и франкското. С течение на времето тя консолидира своите териториални претенции върху част от полуострова, известна като Папската държава. След това ролята на съседни суверени е заменена от мощни римски семейства по време на saeculum obscurum. Колкото и важна е ролята на папата, историята на папството не се определя само от него.

Цезарепапизъм

От 1048 до 1257 г. папството преживява нарастващ конфликт с лидерите и църквите на Свещената Римска и Византийска империя (Източноримскатаимперия). Последното кулминира в разкола между Изтока и Запада, който раздели Западната и Източната църкви. В годините 1257-1377 папата, въпреки че е бил епископ в Рим, понякога е пребивавал в други италиански градове и в Авиньон. Завръщането на папите в Рим след Авиньонското папство е последвано от Западната схизма. Тоест разделението на Западната църква между двама и за известно време трима конкурентни кандидати. Както следва от историята на папството на Джон Норич, преразказана от него в редица публикации.

Покровителство на изкуствата

Папството е известно със своето художествено и архитектурно покровителство, набези в европейската властова политика и теологични предизвикателства пред папската власт. След началото на протестантската реформация, реформаторското папство и папският барок водят католическата църква през Контрареформацията. Папите през епохата на революцията стават свидетели на най-голямата конфискация на църковно имущество. Римският въпрос, който възникна в резултат на обединението на Италия, доведе до загубата на много държави и създаването на Ватикана.

Исторически корени

Католиците признават папата като наследник на Свети Петър, когото Исус определи като "скала", върху която трябваше да бъде построена Църквата. Въпреки че Петър никога не е носил титлата "папа", католиците го признават за първия епископ на Рим. Официалните декларации на Църквата показват, че понтифексите заемат позиция в колегията на епископите, подобна на тази, която Петър заема в „колегията“на апостолите. Той беше принцът на апостолите, докато колегията на епископите е отделна единица, смятана от някоикато наследник.

Мнозина отричат, че Петър и онези, които твърдяха, че са негови непосредствени наследници, са имали универсално признат суверенитет над всички ранни църкви, цитирайки вместо това, че епископът на Рим е бил и остава „първи сред равните“, както казва Патриархът на православните Църква през 2-ри век след Христа и отново през 21-ви век. Въпреки това, това, което тази форма трябва да приеме, е въпрос на дебат и разногласия до ден днешен между католическата и православната църкви, които са били една Църква поне за първите седем икуменически събора преди формалната схизма за папския примат.

Много от епископите на Рим през първите три века на християнската ера са били неясни фигури. Няколко души загинаха като мъченици по време на преследването. Повечето от тях участваха в интензивни богословски спорове с други епископи.

Произход

Според "История на папството" от S. G. Лозински, легендата за победата на Константин I в битката при Милвийския мост (312 г.) свързва неговото виждане за чи-ро и текста в знаци в небето, а също така възпроизвежда този символ върху щитовете на неговите войски. На следващата година Константин и Лициний провъзгласяват толерантност към християнството с Миланския едикт, а през 325 г. Константин свиква и председателства Първия Никейски събор, първият Вселенски събор. Това обаче няма много общо с папата, който дори не присъства на събора; всъщност първият епископ на Рим, който едновременно се нарича папа, е Дамас I (366-84). Освен това между 324 и 330 г. Константин премества столицата на Римската империяот Рим до Византия, бивш гръцки град на Босфора. Властта на Рим е прехвърлена на Византия, която по-късно, през 330 г., става Константинопол, а днес – Истанбул.

Въпреки че "Дарението на Константин" никога не се е случило, Константин дава Латеранския дворец на епископа на Рим и около 310 г. сл. Хр. започва строителството на базилика на Константин в Германия, наречена Aula Palatina.

Императорът също така създава Старата базилика Свети Петър или базилика Константин, базиликата Свети Петър във Ватикана, на мястото на погребението на Свети Петър, както е обичайно за християнската общност в Рим след неговото обръщане към Християнството, както следва от "История на папството" от Гергеус Е.

Остроготско папство

Остготският период продължава от 493 до 537 г. Това време може да се нарече началото на историята на папството през Средновековието. Изборът на понтифик през март 483 г. беше първият път, когато нямаше западен римски император. Папството е силно повлияно от остготското кралство, освен ако папата не е пряко назначен от остготския крал. Изборът и управлението на папите през този период са повлияни от Аталарик и Теодадад. Този период завършва с (пре)завладяването на Рим от Юстиниан I по време на Готическата война, встъпването в длъжност на византийския понтифик (537–752). Този етап от историята на папството е изключително важен.

Ролята на остготите стана ясна по време на първото разделяне. Когато на 22 ноември 498 г. двама мъже са избрани за папа. Последващият триумф на папа Симах (498–514) над Антипа Лаврентий е първиятзаписан пример за симония в историята на папата. Симах също така установи практиката папите да назовават своите наследници, която се запази, докато не беше направен непопулярен избор през 530 г. и борбите продължиха до изборите през 532 г. на Йоан II, първият, който преименува себе си наследство.

Византийско папство

Това папство е период на византийско господство от 537 до 752 г., когато папите изискват одобрението на византийските императори за епископски посвещения и много понтификси са избрани от апокризации (връзки от папата с императора) или жители на Византийска Гърция, Сирия или Сицилия. Юстиниан I завладява италианския полуостров в Готската война (535-54) и назначава следващите трима папи, които ще бъдат продължени от неговите наследници и след това делегирани на Екзархията на Равена.

Херцогство Рим е византийски окръг в екзархията на Равена, управляван от императорски функционер с титлата Дукс. В рамките на екзархията двете основни области са страната близо до Равена, където екзархът е център на византийската опозиция срещу лангобардите, и Римското херцогство, което обхваща земите на Лацио на север от Тибър и Кампания на юг като чак до Гариляно. Там самият папа беше душата на опозицията.

През 738 г. ломбардският херцог Трансамунд от Сполете превзема замъка Галезе, който защитава пътя за Перуджа. С голямо плащане папа Григорий III принуди херцога да му върне замъка.

Имперската корона, някога държана от императорите на Каролингите, е била оспорвана между техните разбити наследници и местните владетели; никой не излезе победител до Ото I,Императорът на Свещената Римска империя не е нахлул в Италия. Италия става съставно кралство на Свещената Римска империя през 962 г., от който момент императорите са германци. Тъй като императорите засилват позициите си, северните италиански градове-държави са разделени на гвелфи и гибелини. Хенри III, император на Свещената Римска империя, открива трима враждуващи папи, докато посещава Рим през 1048 г. поради безпрецедентните действия на папа Бенедикт IX. Той свали и тримата и назначи своя предпочитан кандидат, а именно папа Климент II, както знаем от произведение, написано от Гергеус.

папи срещу цезари

История на папството от 1048 до 1257 г. ще продължи да бъде белязан от конфликт между тях и императора на Свещената Римска империя. На първо място, спор за инвестиции, спор за това кой - папата или императорът - може да назначава епископи в Империята. Разходката на Хенри IV до Каноса през 1077 г., за да се срещне с папа Григорий VII (1073–1085), макар и да не е разпоредена в контекста на по-голям спор, стана легендарна. Въпреки че императорът се отказа от всякакво право да инвестира в Конкордата на сърцата (1122), проблемът отново ескалира.

Както се казва в "История на папството" на Лозински, дългогодишните разделения между Изтока и Запада също доведоха до разкола Изток-Запад и кръстоносните походи. На първите седем Вселенски събора присъстваха както западни, така и източни прелати, но нарастващите доктринални, богословски, езикови, политически и географски различия вв крайна сметка доведе до взаимни обвинения и отлъчване. Речта на папа Урбан II (1088–1099) на Съвета в Клермон през 1095 г. беше сплотителният вик за Първия кръстоносен поход.

Гализиране на папството

След седемдесет години във Франция папската курия беше естествено френска в отношението си и до голяма степен в състоянието си. Има известно напрежение в Рим. Тълпата от римляни, за която се казва, че е в заплашително настроение, поиска папа или поне италиански. През 1378 г. конклав избира италианец от Неапол за папа Урбан VI. Неговата непримиримост на поста скоро отчуждава френските кардинали. А поведението на римската тълпа им позволи да кажат в ретроспекция, че изборът му е невалиден, гласуван под принуда. Това е красиво описано в книгата на Лозински "История на папството".

Френските кардинали отидоха на собствения си конклав, където избраха един от тях, Роберт Женевски. Той приема името Климент VII. До 1379 г. той се завръща в папския дворец в Авиньон, докато Урбан VI остава в Рим.

Уестърн сплит

Това беше началото на труден период от 1378 до 1417 г., който католическите учени наричат "Западната схизма" или "Големия антипапски спор" (който някои светски и протестантски историци наричат "Втората голяма схизма"). когато партиите в католическата църква бяха разделени в своята вярност между различните претенденти за позицията на папа. Съветът в Констанц окончателно разрешава спора през 1417 г.

За известно време имаше дори две папски курии и двама кардинали, всеки от които избираше нов папа за Рим или Авиньон, когато смъртта създаде свободна позиция. Всеки папа лобираше за подкрепа между крале и принцове, които се противопоставиха един на друг, променяйки приличието според политическото предимство. Историята на папството винаги се е характеризирала с това.

През 1409 г. в Пиза е свикан съвет, за да се справи с този проблем. Съветът обяви и двамата съществуващи папи за разколници и назначи нов, Александър V. Но съществуващите папи не бяха убедени да напуснат, така че в църквата имаше трима папи.

Друг събор е свикан през 1414 г. в Констанца. През март 1415 г. пизанският папа Йоан XXIII се укрива тайно от Констанс; той е върнат в плен и свален през май. Папа Григорий XII доброволно подаде оставка през юли.

Авиньон Папа Бенедикт XIII отказа да дойде в Констанс. Въпреки личното посещение на император Сигизмунд, той не обмисля оставка. Съветът окончателно го сваля през юли 1417 г. Но той отиде в Испания и продължи да управлява църквата като папа, създавайки нови кардинали и издавайки укази, до смъртта си през 1423 г.

Съветът в Констанца, след като най-накрая изчисти полето от папи и антипапи, избра папа Мартин V за папа през ноември.

Епохата на колониализма

Папите са били по-често призовавани да разрешават спорове между съперничещи си колониални сили, отколкото да разрешават сложни богословски спорове. Откритието на Колумб през 1492 г. разстрои нестабилните отношения между кралствата Португалия и Кастилия, чиято борба за владение на колониалнитетериториите са регулирани от папските були от 1455, 1456 и 1479 г. Александър VI отговори с три бика, датирани от 3 и 4 май, които бяха много благосклонни към Кастилия; третата Inter Caetera (1493) дава на Испания монопол да завладее и колонизира Америка.

Според Иймън Дъфи, „Ренесансовото папство предизвиква образи на холивудски спектакъл, упадък и привличане. Съвременниците гледаха на „Ренесансовия Рим“по същия начин, по който сега виждаме Вашингтон на Никсън, град на курви със сметки за разходи и политически подкупи, където всеки и всичко има цена, където на нищо и никого не може да се вярва. Като че ли самите папи задаваха тона. Например Лъв X каза: „Нека се насладим на папството, както Бог ни го е дал“. Някои от тези папи са вземали любовници и бащи, занимавали се с интриги или дори убийства. Александър VI имаше четири признати деца: Чезаре Борджиа, Лукреция Борджиа, Джофре Борджиа и Джовани Борджиа, преди да стане папа.

Обединение на Италия

Флоренция е временна столица на Италия от 1865 г. След поражението на папските войски през 1870 г. италианското правителство се премества на бреговете на Тибър година по-късно. Виктор Емануил се установява в Квириналския дворец. За първи път от тринадесет века Рим става столица на обединена Италия.

Създаване на Ватикана

Папите от 19-ти и 20-ти век упражняваха своята духовна власт с нарастваща сила във всички аспекти на религиозния живот. Например, в най-важния понтификат на папа Пий IX (1846–1878) за първи път в историята има твърдоустанови папски контрол върху дейността на католическите мисионери по целия свят.

Управлението на Пий Единадесети е белязано от оживена дейност във всички посоки и издаването на много важни документи, често под формата на енциклика. В дипломатическите дела Пий първо е подпомаган от Пиетро Гаспари, а след 1930 г. от Еудженио Пачели (който го наследи като папа Пий XII). Шедьовърът на кардинал Гаспари е Латеранският договор (1929), сключен с нацистите. Но мнението на Ватикана и Мусолини относно образованието на младите хора все още се различаваше. Това кулминира със силно папско писмо (Non abbiamo bisogno, 1931). Което твърди, че е невъзможно да си едновременно фашист и католик. Отношенията между Мусолини и папата не бяха много добри през цялото време, както е описано подробно в книгата на Е. Гергей "История на папството" (м 1996).

Междувоенно време

Папството преди войната последователно приветства и осъжда фашистките движения в Европа. Написана е Мит Бренендер Зорге на Пий XI, енциклика, осъждаща мнението, че „издига раса, или народ, или държава, или определена форма на държава… над стандартната им стойност и ги обожествява до нивото на идолопоклонство“на немски вместо на латински. Освен това се четеше както следва: в германските църкви на Цветница 1937г. Книгата "История на папството" описва това подробно.

Война, следвоенна и днес

Въпреки че след много години на реставрация, Църкватапроцъфтява на Запад и в повечето развиващи се страни, той е изправен пред най-тежкото преследване на Изток. Шестдесет милиона католици паднаха под доминирани от Съветския съюз режими, десетки хиляди свещеници и религиозни дейци бяха убити през 1945 г., а милиони бяха депортирани в съветския и китайския ГУЛАГ. Комунистическите режими в Албания, България, Румъния и Китай почти унищожиха Римокатолическата църква в съответните страни. Съвременната история на папството се движи в същата посока, както през миналия век: постепенното превръщане в търговска организация, либерализацията и възприемането на западните политически тенденции все още определят историческото развитие на Ватикана.