Бог е един, Бог е любов - тези твърдения са ни познати от детството. Защо тогава Божията църква е разделена на католическа и православна? И във всяка посока има много повече признания? Всички въпроси имат своите исторически и религиозни отговори. Сега ще се запознаем с някои.
История на католицизма
Ясно е, че католик е човек, който изповядва християнството в неговата издънка, наречена католицизъм. Името идва от латински и древноримски корени и се превежда като „съответстващ на всичко“, „съответстващ на всичко“, „катедрала“. Тоест универсален. Значението на името подчертава, че католик е вярващ, принадлежащ към това религиозно движение, чийто основател е самият Исус Христос. Когато възникна и се разпространи по Земята, неговите последователи се смятаха един друг за духовни братя и сестри. Тогава имаше една опозиция: християнин - нехристиянин (езически, православен и т.н.).
Западната част на Древната Римска империя се счита за родно място на изповедите. Именно там се появиха самите думи: католицизъм, католик. Тази тенденция се е развила навсякъдепърво хилядолетие. През този период и вероизповеданията, и духовните текстове, химни и служби са били еднакви за всички, които почитат Христос и Троицата. И едва около 1054 г. е източната с център Константинопол и собствено католическата, западната, чийто център е Рим. Оттогава се смята, че католикът не е просто християнин, а привърженик на западната религиозна традиция.
Причини за разделянето
Как да обясня причините за раздора, който стана толкова дълбок и непримирим? В крайна сметка, това, което е интересно: дълго време след схизмата и двете църкви продължават да се наричат католически (същите като „католически“), тоест вселенски, вселенски. Гръцко-византийският клон като духовна платформа се опира на „Откровенията” на Йоан Богослов, римският – „На Посланието до Евреите”. Първият се характеризира с аскетизъм, морален стремеж, "живот на душата". За второто - формиране на желязна дисциплина, строга йерархия, концентрация на властта в ръцете на свещеници от най-висок ранг. Различията в тълкуването на много догми, ритуали, църковна администрация и други важни области на църковния живот станаха вододелът, който раздели католицизма и православието от различни страни. По този начин, ако преди схизмата значението на думата католик беше равно на понятието „християнин“, то след нея започна да показва западната посока на религията.
Католицизма и Реформацията
С течение на времето католическото духовенство толкова се е отклонило от нормите, че Библията потвърждава и проповядва, чепослужи като основа за организацията в Църквата на такова направление като протестантството. Духовната и идеологическата му основа е учението на Мартин Лутер и неговите поддръжници. Реформацията поражда калвинизъм, анбаптизъм, англиканство и други протестантски деноминации. По този начин лутераните са католици или, с други думи, евангелски християни, които са против църквата да се намесва активно в светските дела, така че папските прелати да вървят ръка за ръка със светската власт. Продажбата на индулгенции, предимствата на Римската църква пред Източната, премахването на монашеството - това не е пълен списък на онези явления, които последователите на Великия реформатор активно критикуваха. Във вярата си лутераните разчитат на Светата Троица, особено почитайки Исус, признавайки неговата богочовешка природа. Основният им критерий за вяра е Библията. Отличителна черта на лутеранството, подобно на други протестантски движения, е критичен подход към различни богословски книги и авторитети.
По въпроса за единството на Църквата
В светлината на разглежданите материали обаче не е напълно ясно: православни ли са католиците или не? Този въпрос си задават мнозина, които не са много задълбочени в теологията и всякакви религиозни тънкости. Отговорът е едновременно прост и труден. Както вече споменахме по-горе, първоначално - да. Докато Църквата беше един християнин, всички, които бяха част от нея, се молеха по един и същи начин и се покланяха на Бога според едни и същи правила и използваха общи ритуали. Но дори и след раздялата всеки - и католик, и православен– виждат себе си като главни наследници на Христовото наследство.
Междуцърковни отношения
В същото време те се отнасят един към друг с достатъчно уважение. Така декретът на Втория ватикански събор отбелязва, че онези хора, които приемат Христос като свой Бог, вярват в него и са били кръстени, се считат от католиците за братя по вяра. Православните църкви също имат свои документи, които също потвърждават, че католицизмът е явление, чиято природа е свързана с природата на Православието. И разликите в догматичните постулати не са толкова фундаментални, че и двете църкви да враждуват една с друга. Напротив, връзката между тях трябва да бъде изградена по такъв начин, че да служат заедно на общото дело.
