Стереотипирането е процесът на формиране на стабилно представяне или образ на всякакви хора, събития, явления. Характерно е за представители на една или друга социална общност. Нека разгледаме по-нататък как възниква стереотипното възприятие.
Общи характеристики
Различни социални общности, идеални (професионални) и реални (нации) развиват стабилни обяснения за определени факти, създават обичайни интерпретации на явления. Този процес е съвсем логичен, тъй като стереотипите са полезен и необходим инструмент за разбиране на света. С негова помощ можете бързо и на определено ниво да опростите социалната среда на човек. По този начин нещата стават ясни и следователно предсказуеми. Механизмът на стереотипирането е свързан с ограничаване, подбор, категоризиране на огромно количество социална информация, която засяга човек всяка минута. Този инструмент е мотивиран от оценъчна поляризация, насочена в полза на собствената група. Тя дава на индивидачувство за сигурност и принадлежност към определена общност.
Функции
G. Tajfel открои четири задачи, които стереотипите решават. Това е:
- Избиране на обществена информация.
- Формиране и запазване на положителен "аз-образ".
- Създаване и поддържане на групова идеология, която оправдава и обяснява нейното поведение.
- Формиране и запазване на положителен "ние-образ".
Първите две функции се изпълняват на индивидуално ниво, а последните две на групово ниво.
Появата на изображения
Стереотипирането е процес, който е свързан с определени ситуации в обществото. Във всеки конкретен случай определено изображение успешно изпълни задачите, посочени по-горе, и съответно придоби стабилна форма. Но социалните условия, в които протича животът на групата и хората в нея, се променят по-бързо от стереотипите, генерирани в нея. В резултат на това стабилно изображение започва да съществува отделно, независимо. В същото време той влияе върху развитието на отношенията на тази група с други общности, конкретен човек - с други хора. Когато възникнат стереотипи, те често преминават през етап, свързан с модела на формиране на „обществени местоимения“– „те-ние-аз“.
Отрицателно съдържание
На ниво домакинство съществуват постоянни митове относно стереотипите. Първото е, че стабилното изображение се счита за моделидеи за друга група, съдържащи предимно враждебни, отрицателни характеристики. Тази разпоредба е подвеждаща. Стереотипирането в психологията е отговор на реални взаимоотношения между групи хора. Стабилните образи, които възникват в този случай, са наситени с онези емоции, които са характерни за конкретни установени взаимодействия. В една ситуация тенденцията за субективно увеличаване на различията между групите може да бъде сведена почти до нула. В този случай възниква симпатия, формират се привлекателни образи на други групи, може би дори с докосване на лека, безобидна ирония. В друга ситуация връзката е стереотипна под формата на злонамерен сарказъм, негативни и понякога унизителни характеристики.
Догма
Вторият мит се отнася до възприемането на самия стереотип. Човек, който мисли във фиксирани образи, често е признат за носител на лоши и неперспективни ментални модели. Стереотипирането в психологията е явление, което не може да се характеризира като добро или лошо. Друго нещо е, че възможностите на този стабилен образ са локални. Те са ограничени от обхвата на ситуацията на ролева игра, междугрупово възприятие. При прехвърляне на стабилни модели към събития на междуличностно разбиране, замяната им с по-фини инструменти за настройка за други индивиди, има изкривяване, разрушаване на комуникацията и взаимодействието.
Физиогномична редукция
По своята същност това е опит за оценка на вътрешнопсихологическотохарактеристики на човек, неговите действия и предсказват неговите действия въз основа на типичните черти на външния вид, присъщи на неговата група. Този механизъм е много активен в междуетническите взаимодействия. Физиогномичната редукция работи много успешно в най-простите социални отношения.
Фаворитизъм в групата
Той представлява тенденция да се предпочитат членовете на собствената си група в сравнение с други колективи. Просто казано, „нашите са по-добри, отколкото не нашите“. Това обяснява факта, че в чужд град хората са много доволни от сънародници, а в друга страна - от сънародници. Това явление обаче не винаги се случва. Фаворитизмът не е характерен за всяка група, а само за тези, които се развиват успешно, имат положителна система от вътрешни ценности и се отличават със сплотеност. В екипи, където се случват конфликти, разпадане, преструктуриране на целите, може да няма време за благоприятна тенденция. Освен това е възможно и точно обратното. Това ще се прояви в фаворитизъм към членовете на другата група.
Стереотипен ефект
Според Снайдер, постоянните изображения могат да оформят собствената си реалност. В този случай те насочват социалното взаимодействие в такава посока, че един стереотипно възприеман човек започва да потвърждава с действията си съответните впечатления на друг индивид за себе си. Такъв образ, който е в състояние да породи нова реалност, получи подходящо име. Нарича се „стереотип на очакването“. наблюдател, споредперцептивно (сензорно) изследване, формира собствена стратегия на поведение по отношение на обекта на наблюдение и започва да го прилага. Последният от своя страна изгражда своя собствена линия на дейност, но изхожда от посочения модел и следователно от субективното мнение, което се формира за него. Ако наблюдателят е авторитетна личност, тогава наблюдаваният ще се стреми да се впише в предложената стратегия. В резултат на това субективната оценка ще влезе в сила.
Стереотип, идентификация, емпатия
Процесът на формиране на стабилни изображения в групите беше обсъден по-горе. Съществува и феноменът на идентификация. Това е подобие на друг индивид. Това се проявява в опит да се разбере настроението, състоянието на човек, отношението му към себе си и света, поставяне на негово място, сливане с неговото "аз". Свързано понятие в известен смисъл е емпатията. Представлява разбирането на емоционалния фон на индивида. Понастоящем терминът се използва с различни значения. Основата на емпатията е способността правилно да си представите какво се случва в душата на друг човек. И в първия, и във втория случай, устойчиви образи, формирани в определени групи, към които може да принадлежат наблюдаваните лица, също могат да бъдат от немалко значение.
