През 17-ти век православието остава духовната и религиозна основа на руското общество. Той определя много аспекти на живота (от домашни въпроси до държавни) и се намесва в ежедневието както на обикновен селянин, така и на благороден болярин.
От 1589 г. глава на църквата е патриархът. В негово подчинение бяха митрополити, епископи, архиепископи, черни монаси и бяло духовенство от села и градове. Много се промени през века. Но нито един от тях не остави такава следа в църковната история, както патриарх Никон.
Пътят към силата
Бъдещият патриарх беше ярка фигура от самото начало. Пътят му до желания амвон е невероятен. Никита Минич (светско име Никон) е роден през 1605 г. в най-бедното селско семейство. Той рано осиротява и прекарва почти цялото си детство в Макариевския Желтоводски манастир. С течение на времето той приема свещенически сан и първо служи в Нижни Новгородска област, а от 1627 г. в Москва.
След смъртта на три малки деца той убеждава жена си да отиде в манастира, а самият той също се пострига на 30-годишна възраст. През 1639 г. Никон напускаАнзерски скит, напуснал неговия наставник, суровият старец Елиазар, след което той живял 4 години като отшелник близо до Кожеозерския манастир. През 1643 г. той става наставник на споменатия манастир. През 1646 г. заминава за Москва по църковна работа. Там бъдещият патриарх Никон се запознава с Вонифатиев и с ентусиазъм приема програмата му. В същото време собственият му ум, възгледи и енергия направиха силно впечатление на краля. По думите на Алексей Михайлович Никон е одобрен за архимандрит на Новоспаския манастир, който е бил съдебната обител на Романови. От този момент нататък пътят му към патриархския сан е бърз. Той е избран в тях 6 години след пристигането си в Москва - през 1652 г.
Дейности на патриарх Никон
Той самият го възприемаше много по-широко от обикновена трансформация на църковния живот, промени в обредите и редактиране на книги. Той се стреми да се върне към основите на Христовия догмат и завинаги да установи мястото на свещеничеството в Православието. Затова първите му стъпки бяха насочени към подобряване на моралното състояние на обществото.
Патриархът инициира издаването на указ, който забранява продажбата на алкохолни напитки в града в дните на пост и празничните дни. Особено забранено било да се продава водка на свещеници и монаси. За целия град беше разрешена само една питейна къща. За чужденците, в които патриарх Никон вижда носителите на протестантството и католицизма, на брега на Яуза е построено немско селище, откъдето са изселени. Става дума за социална промяна. Има нужда и от реформа в църквата. Това беше свързано с различията в обредите на руското и източното православие. Освен това този въпрос имаше политическо значение, така че по това време започна борбата с Британската общност за Украйна.
Църковни реформи на патриарх Никон
Могат да бъдат обобщени в няколко абзаца:
- Редактиране на библейски текстове и други книги, които се използват по време на богослужение. Тази иновация доведе до промяна в някои от формулировките на Символа на вярата.
- Кръстният знак отсега нататък трябваше да се сгъва от три пръста, а не от два, както преди. Малките поклони също бяха отменени.
- Също така патриарх Никон нареди да се провеждат религиозни шествия не към Слънцето, а срещу.
- Три произношения на възклицанието "Алелуя!" заменен двойно.
- Вместо седем просфори, пет са били използвани за проскомидия. Надписът върху тях също е променен.
