Преподобна Мария Радонежска: житие, икона. Църквата на Кирил и Мария от Радонеж

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

"Възможно ли е светецът, когото Бог е подготвил да стане избран съд на Господа, да е роден от неправедни родители?" Този въпрос задава Епифаний Мъдри, авторът на биографията на Сергий Радонежски. А той си отговаря: „Разбира се, че не. Още преди раждането на бебе велики чудеса съпътстваха раждането му. И родителите на светеца също бяха трудни хора.

В тази статия ще прочетете за майката на Сергий, Мария Радонежска. Коя беше тази жена, класирана от Православната църква за светица? Много хора знаят житието на св. Сергий Радонежски. Но кои бяха родителите му - Кирил и Мария? Имали ли са други деца освен Сергий? Защо се почитат родителите на светеца от Радонеж? Кога се почита паметта им? Какви молитви трябва да се произнасят тогава? Прочетете всичко за това по-долу.

Биография на жененчетири

Уви, не можем да кажем нищо за това кога са родени Кирил и Мария Радонежски. Може само да се предположи, тъй като те са починали на почтена възраст, че са родени през втората половина на 13 век. Най-вероятно Кирил е наследил болярската титла от баща си. Той притежаваше имение в село Варници, което се намираше на четири мили от Ростов Велики. Но е достоверно известно, че Кирил е бил на служба първо на княз Константин Борисович, а след това на Константин Василиевич.

Очевидно съпругата му Мария също е била болярско семейство. Но кои са родителите й, как и къде протичат нейното детство и юношество и дори кога се е омъжила, историците не знаят. Двойката живееше богато, но без шик. Кирил отиде в двора на князете на Ростов само по служба. По-голямата част от времето двойката прекарва в имението си, без да избягва, както пише Епифаний Мъдри, и физически труд. Те бяха благочестиви хора, но по нищо не се различаваха от православните. Те имаха двама сина - Стефан и Петър.

Чудеса, извършени от Сергий в утробата

Но тогава Мария Радонежска забременява за трети път. В началото нищо не предвещаваше чудеса. Но един ден Мария отиде на св. Литургия и застана в църквата. Ето как биографът на Сергий Радонежски, Епифаний, описва този невероятен случай: когато свещеникът отвори книгата на евангелията и се приготви да чете от нея, бебето извика със силен глас от утробата.

Удивлението на околните беше голямо, но как трябва да се чувства самата Мери? Същия начинсилно нероденото бебе извика два пъти по време на богослужението: преди пеенето на славата на херувимите и когато свещеникът провъзгласи: „Слушайте, слава на светиите!“Оттогава родителите на Сергий разбраха, че в семейството им трябва да се появи необикновено дете. И те, както някога майката на пророк Самуил, Света Анна, решиха да го посветят на църквата.

Религиозните подвизи на самата Мария

Изглежда да издържи в лоното на бъдещия светец, който също се обяви толкова рано, вече е голяма заслуга пред Бога. Но Света Мария Радонежска, както пише авторът на житието на основателя на Света Троица Сергиева лавра, се пази от всяка нечистота и мръсотия. Тя се отнасяше към детето, което носеше, като към „някакво безценно съкровище“. Докато други бременни жени дразнеха съпрузите си с капризите си, Мария беше много резервирана в храната си.

Тя стриктно пази и като цяло отказваше всякаква бърза храна. Когато беше на събаряне, тя изключи рибата от диетата. Ядеше само варени зеленчуци и зърнени храни и пиеше само изворна вода, и то в малки количества. Тя много често се молела сама на Бог, молейки Го да пази нея и бебето. Тя също така често споменаваше, че ако се роди мъж, тя ще го посвети на Църквата, тоест ще му даде монах, веднага щом навърши възрастта за разбиране на доброто и злото.

Майка на малкия светец

През май 1314 г. Мария Радонежска ражда щастливо третия си син. След 40 дни родителите му го занесли в църквата, за да го кръстят. И свещеникът нарече бебето Вартоломей. И не само защоточе на този ден (11 юни) Църквата почита паметта на светец с това име. „Вартоломей“означава „Син на утехата“(Радост). Свещеникът също смятал, че това бебе ще послужи като утеха не само за родителите му, но и за много други християни. Той предсказал на родителите си: „Радвайте се, радвайте се, защото това е съдът, избран от Бога, обител на Светия Дух и слуга на Троицата.“

Малкият Вартоломей, свикнал да пости още в утробата, не искаше да им откаже. Богатата благородничка искала да даде детето, както и двамата си първи сина, на дойката. Но бебето не искаше да суче. Тогава Мария се ангажира сама да храни сина си. И както тя забеляза, в сряда и петък бебето отказваше да суче мляко, а през останалите дни го пиеше. В желанието си да направи храната на сина си по-питателна, Мери започна да яде месо. Но малкият Вартоломей веднага отказа да кърми. Заради него майката напълно отказа месо.

Детството на Вартоломей и политическите перипетии на Ростовското княжество

Когато третият син на Кирил и Мария Радонежски порасна малко, той продължи въздържанието си сам. В сряда и петък той спазваше строг пост. А през другите дни не яде месна храна. В същото време той винаги беше подкрепа и радост за родителите си, напълно оправдавайки името си. Минаха години и двамата най-големи сина Стефан и Петър се ожениха и създадоха свои семейства. Само най-малкият, Вартоломей, остана при родителите си. Когато той навърши 15 години, има промени, които засегнаха не само семейството му, но и съдбата на много ростовчани.

Княжество ужаснов зависимост от московския владетел Иван Калита, който изпрати своя управител в града. Не е имал добър нрав. И тъй като Московското княжество плаща данък на Златната орда, губернаторът ограбва жителите на Ростов Велики. От тормоза на войводата Кирил е напълно съсипан. И семейството реши да се премести в малкия Радонеж, в Московското княжество. Следователно семейната двойка Мария и Кирил се наричат с името на този град.

Край на земния живот

Вартоломей искаше да се постриже от юношеството и често напомняше на родителите си за обещанието им да го посветят на Бог. Кирил и Мария не се отказаха от думите си, а помолиха сина си да ги подкрепи в старческата им слабост и бедност, тъй като най-малкият син беше единствената им опора. Но тъй като смъртта все още не дойде за тях, родителите решиха сами да дадат обет. За това схимонах Кирил и св. Мария Радонежска се оттеглили в Хотковския манастир. Там прекараха остатъка от дните си в молитва и въздържание.

Междувременно съдбата на най-големия им син Стефан се промени. Жена му е мъртва. Стефан, изпаднал в скръб, решава да напусне света. Той дава двамата си сина за отглеждане от по-малкия си брат Петър и също постъпва в Хотковския манастир. През 1337 г. родителите се явяват пред Господа и синовете им ги погребват в манастира, под пода на Покровската катедрала. Четиридесет дни Вартоломей престоял на гроба на Кирил и Мария, а след това раздал имението си на бедните и се оттеглил с брат си Стефан в гората Маковец, където построили църквата Троица, а около нея и манастир. Три години по-късно светецът приел постриг, приел монашеското име Сергий.

Църква на Кирил и Мария от Радонеж

Гробницата на семейството през XIV век се обявява за различни чудеса. Първо, самият Сергий Радонежски посочи, че преди да дойдат при него, вярващите трябва първо да посетят Хотковския манастир. Там, под сянката на църквата Покров, лежат не само мощите на родителите му, но и прахът на жените на по-големите братя на светеца Анна и Екатерина. Сергий настоя, че семейните връзки, които го свързват с членовете на семейството, са толкова силни, че четенето на молитви засяга здравето на вярващите.

Хрониката на Покровския манастир в Хотково свидетелства за чудесата, ставащи на мястото на гроба. Застъпничеството на светите Кирил и Мария беше особено очевидно по време на ужасни епидемии: мор от 1771 г., холера през 1848 и 1871 г. Светостта на схимонасите е призната през 19 век. За това свидетелстват църковните календари от онова време. Така че преподобните схимонаси се почитат на 31 януари и 11 октомври. Тези дни четат акатиста на Кирил и Мария Радонежски и Псалтира.

Закрилници на народа

Църквата признава схимонасите за светци едва през 19-ти век. Но вече на иконите от 15-ти век Кирил и Мария, родителите на Сергий Радонежски, са изобразени с ореоли около главите им. Хората непрекъснато се стичаха към гроба на ходатаи, молейки за възстановяване от болести. Покровската катедрала е била многократно възстановявана, но мощите до ужасните години на "войнствения атеизъм"остана в криптата.

Над гроба имаше стара икона на Мария Радонежска и други членове на нейното семейство. Това изображение въплъщава идеята за небесно ходатайство. В центъра на иконата е изобразена Божията майка с вдигнати ръце в молитва. Краката й се опираха на гроба на схимонасите. От едната й страна бяха изобразени мъже от клана: Кирил, Сергий, Стефан и Петър, а от другата - жени: Мария, Анна и Катрин. Според легендата основателят на Троицката лавра често посещавал Хотково, за да се моли на гроба на родителите си. Една от иконите на Сергий Радонежски го изобразява с кадилница над ковчега в Хотково.

Молитви към почитаемите схимонаси

Има няколко варианта за обръщане към Кирил и Мария. Двойката никога не се карала. Следователно, за да се постигне хармония в семейството, човек трябва да чете тропара. Звучи така:

„Участници в Христовото блаженство, пример за брак и грижа за децата, праведните Кирил и Мария, които ни показаха плода на благочестието, св. Сергий, молете се на Бога да ни изпрати дух на смирение и любов, така че в единодушие и мир да прославят Светата Троица.

Има и кондак, възхваляващ не само двойката, но и техния син Вартоломей, известен като Сергий Радонежски. Чете се за избавяне от изкушения и нещастия, за спасяване на семейството, за укрепване на старостта и за спасяване на душата. В молитва към схимонасите Мария и Кирил трябва да поискате тяхното застъпничество пред Господа, така че Бог да защити вярващия и цялото му семейство от демони и зли хора. Вие също трябва да се надявате, че силата да следвате стриктно всички заповеди на Христос е била дадена отгоре.

Акатист на Мария Радонежска и Кирил, нейния съпруг

Този канон се провъзгласява от свещеника в деня на възпоменание на преподобните схимонаси. Акатистът се състои от 13 кондаки и 12 икоса. Разказва се накратко за живота на светите Кирил и Мария, за небесната слава, която са придобили след напускането на земния живот, и че мощите им даряват изцеление от немощи на всеки, който идва да им се поклони с вяра.