Напоследък, увлечени от изучаването на руската култура, различни начини на духовно и физическо развитие, много хора започнаха да се интересуват от староверците. Наистина, староверците - кои са те? Има много мнения и възгледи по този въпрос. Някои смятат, че това са православни християни, които изповядват вярата, съществувала преди църковния разкол по време на реформата на Никон. Други смятат, че това са хора, избрали за себе си вяра, която православните свещеници наричат езическа. Старата вяра, която се разпространява преди покръстването на Русия по заповед на княз Владимир.
староверци - кои са те
Първите асоциации, които идват на ум са хора, живеещи в тайгата, които са отхвърлили всички блага на цивилизацията, следват стария начин на живот, правят всичко сами, без да използват никаква техника. Медицината също не е разпространена, всички болести се лекуват с молитвите на староверците и постите.
Колко вярно е това? Трудно е да се каже, защото староверците не говорят за живота си, не седят в социалните мрежи, не пишат за това в блогове. Животът на староверците е потаен, протичазатворени общности, те се опитват да не контактуват повече с хората. Човек получава усещането, че могат да се видят само ако случайно се изгубят в тайгата, лутайки се повече от един ден.
Където живеят староверците
Например, старообрядците живеят в Сибир. В суров и студен климат благодарение на тях бяха усвоени нови неизследвани и труднодостъпни кътчета на страната. В Алтай има села на староверци, има няколко от тях - Горен Уймон, Маралник, Мулта, Замулта. Именно на такива места се криеха от преследване от страна на държавата и официалната църква.
В село Горен Уймон можете да посетите Музея на староверците и да научите повече за техния бит и вяра. Въпреки факта, че отношението към тях се е променило към по-добро с хода на историята, староверците предпочитат да избират отдалечени кътчета на страната за цял живот.
За да изясним въпросите, които неволно възникват при изучаването им, си струва първо да разберем откъде идват и каква е разликата между тях. Староверци и староверци - кои са те?
Откъде са дошли
За да разберете отговора на въпроса кои са те, староверците, първо трябва да се потопите в историята.
Едно от значимите и трагични събития в Русия беше разцеплението на Руската църква. Той раздели вярващите на два лагера: последователи на „старата вяра“, които не желаят да приемат никакви нововъведения, и тези, които смирено приемат новостите, възникнали поради реформите на Никон. Това е патриархът, назначен от цар Алексей, който пожела да промени Руската църква. Между другото, понятието "православие" се появи заедно с реформата на Никон. Ето защоизразът "православни староверци" е донякъде неправилен. Но в съвремието този термин е доста уместен. Защото в момента официално съществува Руската православна старообрядческа църква, с други думи, църквата на староверците.
И така, промените в религията се случиха и доведоха до много събития. Може да се каже, че по това време през 17 век в Русия се появяват първите староверци, чиито последователи съществуват и до днес. Те протестираха срещу реформите на Никон, които според тях промениха не само характеристиките на някои обреди, но и самата вяра. Тези нововъведения бяха извършени с цел православните обреди в Русия да бъдат възможно най-сходни с гръцките и световните. Те бяха оправдани с факта, че църковните книги, които са преписвани на ръка от времето на Кръщението в Русия, са имали известни изкривявания и печатни грешки, според поддръжниците на иновациите.
Защо хората се противопоставиха на реформите на Nikon
Защо хората протестираха срещу новите реформи? Може би личността на самия патриарх Никон играе роля тук. Цар Алексей го назначава на важния пост патриарх, дава му възможност да промени коренно правилата и ритуалите на руската църква. Но този избор беше малко странен и не много оправдан. Патриарх Никон няма достатъчно опит в създаването и провеждането на реформи. Той израства в обикновено селско семейство, в крайна сметка става свещеник в своето село. Скоро се премества в Московския Новоспаски манастир, където се среща с руския цар.
Възгледите им за религията до голяма степен съвпаднаха и скоро Никон станапатриарх. Последният не само няма достатъчно опит за тази роля, но според много историци е властен и жесток. Той искаше власт без граници и завиждаше на патриарх Филарет в това отношение. Опитвайки се по всякакъв начин да покаже своята значимост, той е бил активен навсякъде, а не само като религиозен деец. Например, той лично участва в потушаването на въстанието през 1650 г., именно той искаше брутална репресия срещу бунтовниците.
Какво се промени
Реформата на Никон донесе значителни промени в руската християнска вяра. Ето защо се появяват противници на тези нововъведения и последователи на старата вяра, които по-късно започват да се наричат староверци. Те били преследвани в продължение на много години, били прокълнати от църквата и едва при Екатерина II отношението към тях се променило към по-добро.
В същия период се появяват две понятия: "староверец" и "староверец". Каква е разликата и за кого се застъпват, днес мнозина вече не знаят. Всъщност и двете понятия са по същество едно и също нещо.
Въпреки факта, че реформите на Никон донесоха в страната само разцепление и въстания, по някаква причина има мнения, че те не са променили почти нищо. Най-често в учебниците по история са посочени само две или три промени, всъщност са повече. И така, какво се промени и какви новости са настъпили? Трябва да знаете това, за да разберете по какво се различават староверците от православните, принадлежащи към официалната църква.
Знак на кръста
Християните след нововъведението се прекръстиха, като добавиха трипръст (или пръст) - палец, показалец и среден. Три пръста или „щипка“означава Светата Троица – Отец, Син и Свети Дух. Въпреки че по-рано, преди реформата, за това са използвани само два пръста. Тоест два пръста - показалецът и средният пръсти бяха оставени прави или леко извити, а останалите бяха сгънати заедно.
Трябва да изобразява основните две вероизповедания - Разпятието и Възкресението на Христос. Именно двупръстият е изобразен на много икони и идва от гръцки източници. Староверците или староверците все още използват двупръста, засенчвайки се със знака на кръста.
Поклони по време на служби
Преди реформите в службата са правени няколко вида лъкове, общо четири. Първият - до пръстите или до пъпа, се наричаше обикновен. Вторият - в колана, се смяташе за среден. Третият се наричал "хвърляне" и бил направен почти до земята (малък поклон). Е, четвъртият - до самата земя (голям поклон или проскинеза). Цялата тази система от лъкове все още е в сила по време на староверските служби.
След реформата на Nikon беше позволено да се кланя само до кръста.
Промени в книгите и иконите
В новата и старата вяра името на Христос се пишеше различно. Те са писали Исус, както в гръцките източници. След реформите се наложи да се разтегне името му - Исус. Всъщност е трудно да се каже кой правопис е по-близък до оригинала, тъй като на гръцки има специален символ за разтягане на буквата „и“, на руски не е.
Следователно, за да съвпадне правописът със звука, буквата „и“беше добавена към името на Бог. Старото изписване на името на Христос е запазено в молитвите на староверците и не само сред тях, но и на български, сръбски, македонски, хърватски, беларуски и украински.
Кръст
Кръстът на староверците и последователите на иновациите е значително различен. Последователите на древното православие признаха само версията с осем точки. Староверският символ на разпятието е представен от осемлъчев кръст, разположен вътре в по-голям четирилъч. На най-древните кръстове също няма изображения на разпнатия Исус. За създателите му самата форма беше по-важна от образа. Гръдният кръст на староверците също има същия вид без изображението на разпятието.
Сред нововъведенията на Никон по отношение на кръста може да се различи и надписът на Пилатов. Това са буквите, които се виждат на най-горната малка напречна греда на обикновен кръст, който сега се продава в църковните магазини - I N Ц I. Това е надпис, оставен от Понтий Пилат, римският прокуратор, който е наредил екзекуцията на Исус. Означава „Исус от Назарет, цар на Юда“. Тя се появи на нови икони и кръстове на Nikon, старите версии бяха унищожени.
В самото начало на разделянето започнаха ожесточени спорове дали е позволено да се изобразява този надпис. По този повод архидякон Игнатий от Соловецкия манастир написа прошение до цар Алексей, като отхвърли новия надпис в него и поиска връщането на стария I X C C, обозначаващ „Исус Христос, Цар на Славата“. Според него старият надписговори за Христос като Бог и Създател, заел мястото си на небето след Възнесението. А новият говори за него като за обикновен човек, който е на земята. Но Теодосий Василиев, дякон на църквата на Червената яма, и неговите последователи дълго време, напротив, защитаваха „Пилатовия надпис“. Те се наричаха Федосеевци - специална издънка на староверците. Всички останали староверци все още използват по-стария надпис при направата на своите кръстове.
Кръщение и шествие
Старотоверците могат да бъдат изцяло потопени във вода само три пъти. Но след реформите на Никон стана възможно или частично потапяне по време на кръщението, или дори просто обливане.
Религиозното шествие се правеше според слънцето, по посока на часовниковата стрелка или осоляване. След реформата, по време на обредите, тя се извършва обратно на часовниковата стрелка. Това предизвика силно недоволство по едно време, хората започнаха да смятат новата вяра за религия на мрака.
Критика към староверците
Старите вярващи често са критикувани за тяхното задължително спазване на всички догми и ритуали. При промяна на символиката и някои особености на старите ритуали това предизвиква силно недоволство, бунтове и въстания. Последователите на старата вяра може дори да са предпочели мъченичеството, вместо да приемат новите правила. Кои са староверците? Фанатици или безкористни хора, които защитават вярата си? Това е трудно за съвременен човек да разбере.
Как може човек да се обрече на смърт заради една буква, която е променена или изхвърлена или, напротив, добавена? Много автори на статии пишат, че символиката и всички тези незначителни, според тях, се променятслед реформата на Никон те имат само външен характер. Но правилно ли е да се мисли така? Разбира се, основното е вярата, а не просто сляпото спазване на всички правила и обичаи. Но къде е границата на тези приемливи промени?
Ако следвате тази логика, тогава защо са ви нужни тези символи изобщо, защо се наричате православен, защо имате нужда от кръщение и други ритуали, ако те могат лесно да се променят само чрез придобиване на власт, убивайки стотици хора които не са съгласни. Защо е необходима такава православна вяра, ако тя изобщо не се различава от протестантската или католическата? В крайна сметка, всички тези обичаи и ритуали съществуват с причина, в името на тяхното сляпо изпълнение. Ненапразно хората пазят знанията за тези ритуали толкова години, предават се от уста на уста, пренаписват книги на ръка, защото това е огромна работа. Може би са видели нещо повече зад тези обреди, нещо, което съвременният човек не е в състояние да разбере и вижда в тази ненужна външна принадлежност.
