Александър Торик днес е публична личност, известна на широк кръг читатели благодарение на книгите си. Въпреки че самият автор не е напълно съгласен със статута на писателя, тъй като той се смята преди всичко за свещеник, който използва формата на художествена литература за духовни и образователни цели. Нека се запознаем с това как се развива пасторалния и писателски път на Александър Торик, за какво са книгите му и какво проповядва на своите съвременници и нарастващото поколение.
Биография
Александър Торик, чиято биография започва в Москва, е роден на спокоен 25 септември през 1958 г. Детството премина в Митищи. Прекарва ученическите си години в Уфа, където се мести с родителите си на седемгодишна възраст. След това завършва педагогически колеж, където получава специалност учител по рисуване.
Но Александър нямаше шанс да работи по специалността си - през 1977 г. той отновосе озова в столицата. Тук той влезе в Московския художествен театър, където учи в производствения отдел в продължение на няколко години. Тази година беше повратна в съдбата на бъдещия пастир, който повярва в Господа и започна да посещава храма. Тук започва запознанството с православните светини. Първоначално Александър посещава московските църкви, по-късно следва духовните инструкции на монасите от Троице-Сергиевата лавра.
Пасторален път
От 1984 г. пътят на служене на Господ започва в църквата Покров на Пресвета Богородица в село Алексино, Московска област. Първите пет години служба минаха тук: първо като олтар, година по-късно като регент и още няколко години по-късно като дякон.
През 1989 г. Александър е преместен в Коломна. Тук той служи като дякон в женския Ново-Голутвински манастир. След това имаше служба в Ногинската Богоявленска църква.
През лятото на 1991 г. Александър Торик получава свещенически сан и става ректор, този път в село Новосергиево (област Ногинск). Мястото на службата беше църквата "Св. игумен Сергий Радонежски". През 1996 г. инициира създаването на гарнизонен храм, където е и ректор. Тази година бе белязана от първото литературно произведение - брошурата "Поцърковяване".
1997 донесе болест. Отец Александър претърпя операция за отстраняване на раков тумор. С Божията милост той оцеля, но здравето му се влоши значително.
През 2001 г. настоятелят получава награда от Православната църква - чин протойерей. На следващата година той е въведен в щатадуховенство на един от храмовете на град Одинцово. Той обаче не успя да служи там дълго време. Поради влошено здравословно състояние протоиереят напусна службата. Той пише от 2004 г.
Пътят на писателя
Първата книга е написана през 1996 г. Необходимостта от създаването му беше ясно представена на свещеника. Много хора в онези години ходеха на църква, но имаха много бегла представа какво е Православието.
Отговори на много често срещани въпроси, протойерей Александър Торик, комбинира и независимо публикува малка книга, наречена "Църковизация". Той просто и ясно очертава основите на Православието и правилата на църковния живот за хората, които започват своя път към Бога. Книгата придоби популярност и беше преведена на няколко езика.
Напускайки министерството, Александър Торик се отдава изцяло на литературното творчество. И през 2004 г. книгата "Флавиан" видя светлината.
По-късно, през 2008 г., се появява още едно духовно и образователно дете под формата на приказката "Димон". Неговата отличителна черта е, че е предназначена за хора от четиринадесет до сто и четиринадесет години. След това се появиха "Селафиела", "Русак" и други книги.
Flavian
Идеята за създаване на история-притча възниква отдавна. Исках да напиша увлекателна и в същото време полезна книга. Все пак е известно, че това, което е безинтересно, не привлича читателите. Така се появява Флавиан, който, нахлувайки в света на книгите, придоби безпрецедентна популярност. Ясна индикация за това ефактът, че циркулацията е буквално „пометена“.
Не беше възможно обаче да събера двадесетгодишния си опит в служение в една книга, благодарение на това се появи продължението на притчата за Флавия.
Книгата се хареса както на църковните читатели, така и на тези, които все още не са поели по този път. Небрежен стил, който просто разказва за обикновените хора и същите обикновени чудеса. Думи от Писанието и апостолите, звучащи от устните на героите на историята, се изливат в душата на читателя.
Освен ентусиазираните отговори има и противоположни, упрекващи книгата за изобилие от чудеса. На което авторът, който многократно е посещавал Атон, отговаря с думите на атонски монах, който казва, че чудесата не са такава рядкост в живота. И това е вярно! Но фактът, че хората просто спряха да ги забелязват, е голям проблем.
Читателите също имат много въпроси. Всички са особено загрижени за реалността на отец Флавиан. Има ли такъв свещеник? Или това е измислен, така нареченият колективен образ? Авторът говори за главния си герой с любов, тъй като образът на Флавиан се основава на напълно реален човек - отец Василий Гладишевски. Той е бил настоятел на църквата в село Алексино, Московска област, където Александър Торик извършва първото си служение. Самобитността на отец Василий беше в любовта му към хората, в жертвеното му себеотдаване на всеки, който идваше при него. За всичко това по лесен и атрактивен начин ни разказа Александър Торик. Рецензиите на тази книга само подчертават необходимостта от такава литература.
За духовната отговорностписател
Александър Торик днес е известен не само на православните, но и на хора, които са далеч от религиозни. За него се пишат статии, снимат се телевизионни предавания, някои хвалят книгите му, а други го упрекват за липсата на някакви особени литературни качества. Пренебрегвайки цялата тази светска суетня, той продължава да върши делото, поверено му от Господа – използвайки художествено слово, да води хората към Бога. Тук протойерей Александър Торик напомня на хората за духовната отговорност, която авторът на това или онова произведение на изкуството носи пред Бога.
В крайна сметка авторът, като носител на определен дух, трябва да помни, че всеки, който се докосне до творбата, усеща този дух. И е много важно какво носи работата в себе си.
Тук ми идва на ум баснята на Иван Крилов за писател и разбойник, в която се поставя този проблем за отговорността за собствените думи. Иван Андреевич много точно подчертава силата на думите на писателя. Александър Торик вижда целта на изкуството като обединяване с Бога, спасяване на душата и накрая намиране на щастието.
Мисионерска и издателска дейност
Протойерей Александър Торик сега посвещава времето си на това. Къде служи той? На този въпрос може да се отговори по следния начин: той продължава да служи на Господ, въпреки че сега вече не е в енорията. Той вижда литературната проповед като основна цел, въпреки че не забравя енорийската служба, като периодично отслужва литургията в една от църквите в Москва.
Александър Торик изпълнява пасторския си дълг. В подкрепа на това, проповеди, статии,срещи с родители и деца. Като се има предвид, че издаването на книги изисква специален подход, заедно със съмишленици, протоиереят организира и оглавява православното издателство Флавиан-Прес.
