Рай… Какво означаваше тази дума в миналото и има ли смисъл за съвременния човек? Какво може да се счита за идеята за рай? Това останки от миналото ли са или знак за стремеж към бъдещето? Кой го заслужава и кой може да стигне до там? Всички религии имат ли концепция за небето? Накратко ще се опитаме да разберем тези сложни проблеми.
Древен свят
Някои учени смятат, че примитивните хора са имали идеи за бъдещия живот, който ще дойде след смъртта. Това се доказва от много от техните погребения. Гробовете често били пълни с неща, от които се смятало, че човек може да има нужда след смъртта. Древните народи и древни племена, населявали Европа, също са знаели какво е рай. Шанз Елизе (или Елизиум) е място, където винаги цари пролет, духа лек бриз и няма скърби. Въпреки това, не всички стигат до там, а само герои и тези, които са имали лични връзки с боговете. Едва в късната античност се появява идеята, че посветени и праведни хора могат да влязат в това приятно място.
Други идеи завечен живот в политеизма
Скандинавската Валхала е рай за воини, паднали героично в битка. През деня те пируват в небесните зали, а през нощта се задоволяват от божествените девици. Но най-ярките цветове описват рая на древните египтяни. След като душата отговаря за всичките си грехове в двора на Озирис и е допусната до вечен живот, тя навлиза в така наречените полета на Яру. Ако се вгледате в стенописите в древните египетски гробници, можете да видите, че вярващите от онова време са гледали на смъртта с надежда, не като прекратяване на съществуването, а като порта към друг, по-добър живот. Красиви цветя и грациозни момчета и момичета, вкусна и изобилна храна и невероятни градини - всичко това може да се види на старите изкусни картини.
Eden
В юдаизма имаше различна концепция за това какво е рай. Библейските митове разказват за благословената райска градина, където са живели първите хора. Но основното условие за тяхното щастие беше невежеството. След като опитаха плодовете, които направиха възможно разграничаването на доброто от злото, хората загубиха първичната си невинност. Те бяха изгонени от рая, принудени да живеят в свят, доминиран от смъртта и греха. Невъзможно е да се върнеш в Едем, той е недостъпен за човек, който има знание. Това е изгубен рай. Неговата концепция беше критикувана както от древните философи, така и от гностиците, които написаха, че истинската свобода не се състои в съзнателното спазване на забраните, а в това да правиш каквото искаш. Тогава това ще бъде раят.
ислям
Тази религия също има идея за вечен живот за благословените. Тя еочаква онези, които спазваха всички забрани и наставления на Аллах, бяха му верни и послушни. Какво е раят в исляма? Това е много красиви градини с красиви езера и различни удоволствия. Критиците на исляма твърдят, че изображенията на рая в Корана са твърде плътски, но ислямските теолози, особено съвременните, уверяват, че описаните там изображения са символи, които са близки до човешкото възприятие за щастие. Всъщност небесният живот не може да се опише с обикновени думи. Основната радост на жителите на небето е съзерцанието на Бога.
будизъм
В тази религия раят не е крайната цел на съществуване, а етап по пътя към най-високото просветление. Това е земята на вечната радост, където всички, които са призовавали Буда, се прераждат, за да вкусят блаженство. След като си починат, те ще бъдат готови да следват Учителя по-нататък. Повечето секти на будизма признават, че тази земя е на запад. Самият основател на религията се закле да не достигне до Нирвана, докато всички същества, попаднали на това място, не се стремят към окончателно просветление. Японският клон на будизма на Махаяна, амидизма, придава най-голяма тежест на идеите за рая. Други течения както на големите, така и на по-малките превозни средства предимно учат как да се достигне до Нирвана и много от тях не обръщат много внимание на този междинен етап. Раят в душата е основното нещо, което трябва да придружава човек, който реши да се откаже от желанията и по този начин да преодолее страданието.
Обещано небе, или завърнатият рай
За парадигматаХристиянството се характеризира с концепцията за възвръщането на вечен живот за човека, дошла благодарение на Спасителя. Това не е раят, който е бил в началото, не единството на съвършената Вселена, където всичко е „много добре”… Според идеите на православното християнство, той е разрушен поради грехопадението на човека, защото той е злоупотребявал свободна воля. В традиционната богословска литература на небето съществува нов рай. За повечето християнски писатели, които говореха за това, виденията на пророците - Исая, Даниил, Езекиил, евангелските притчи послужиха като източник на вдъхновение. Но най-важният текст, който формира идеята за рая, е „Откровението“на Йоан Евангелист. Образът на Небесния Йерусалим, където няма да има болест, няма скръб, няма сълзи, се превърна в основен християнски символ. Той се превърна в място на рая.
Царство небесно
В традиционния християнски смисъл се свързва с щастлив живот, който идва след смъртта. Това е последното място за почивка на праведните. В същото време са известни няколко вида идеи за това какво е Царството небесно. Например, това е метафизична и философска концепция, която описва определено място, където светци, праведници и ангелски ордени се наслаждават на съзерцанието на Бог и неговото присъствие. В богословието това се нарича visio beatifica. Това е видението, което дарява блаженство. Но в литературните, фолклорните и митологичните представи за рая се е запазил образът на градина със стени, украсени със скъпоценни камъни, и пътища, павирани със смарагди. Образът на Небесния Йерусалим сякаш обединявакопнеж за изгубения рай и нов вечен живот. Тя ще съществува, когато целият предишен живот, пълен със страх от смъртта и страдание, ще бъде унищожен. Небесното царство е място на блаженство за праведните и покаялите се грешници, които вярват в Христос.
Различни интерпретации на рая
Както в Античността и през Средновековието, има гледни точки, които се различават от ортодоксалното християнство в описанието и концептуалната концепция за рая. Например, много религиозни дисиденти, по-специално катарите, вярвали, че това е Небесното царство, което не е от този свят. Те вярвали, че раят няма физически географски граници. Небето, което виждаме, не може да бъде негов съд. Това може да бъде само напомняне за съществуването на друг свят, истинското Божие творение. Те вярвали, че видимите небеса, както и земята, са създадени от различно начало. Следователно, от тяхна гледна точка, евангелист Йоан казва, че ако човек обича света, тогава той става враг на Бога. Те представляваха Небесния Йерусалим според посланието на Свети Петър, където се казва, че ще бъде нова земя и ново небе, където живее правдата. Грехопадението на човека, според тях, е свързано с неговото заминаване от рая на този свят поради измамата или насилието на дявола. Следователно хората трябва да се върнат към истинското, Божието творение. Това е основната разлика между ортодоксалното и еретичното християнство. В дисидентското разбиране рай е точно мястото, откъдето някога сме били изгонени, но където можем да се върнем, нашата „небесна родина”. Катарите вярвали, че човекпо природа е ангел. Райът е неговото местожителство. Той живее в този свят, без да го знае. Но Христос му показа пътя към спасението. Следвайки заповедите и ги изпълнявайки, човек има възможност да постигне вечен живот и да се върне в рая.
Съвременните религиозни идеи за блаженото съществуване на праведните често са по-скоро символични, отколкото конкретни. Някои протестантски течения като цяло отхвърлят концепцията за рая и отвъдния живот, докато други, напротив, се доближиха до катаризма във възприемането на небето като завръщане в родината си.
