Емпирично мислене: същност, концепция, етапи и видове

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

Има много опции за това как може да се организира мисленето на човек. Някои хора имат рационален начин на мислене, докато други възприемат информацията през призмата на чувствата и емоциите. Някой мисли абстрактно, но за някой е важно да вземе предвид всички истински малки неща и детайли. Умовете са индивидуални и може би това е, което привлича учените от незапомнени времена.

Какво е емпиризъм? Определение

Това име идва от древногръцката дума εΜπειρία, която се превежда на руски като "опит".

Емпиризмът е едно от направленията в теорията на познанието. Тя се основава на вярата, че знанието идва от опита. Съответно, представянето или предаването на съдържанието на придобитите знания не е нищо повече от описание на придобития опит.

Същността на концепцията

Емпирично мислене във философиятапротивопоставени на мистичното и рационалното. Това обаче не е толкова антагонизъм, колкото е между тези начини на познание, комбиниране на някои от елементите, присъщи на тях.

Този тип познание се характеризира с:

• разчитане на чувства;
• повишаване на опита до абсолютна стойност;
• омаловажаване или игнориране на рационалните методи - теории, аналитични вериги, измислени концепции;
• интуитивно осъзнаване или "усещане".

Емпиричното мислене не отрича напълно съществуването на теории и разсъждения, но ги разбира по различен начин, отколкото е характерно за рационалните методи на познание. Единственият истински източник на знание, както и техният критерий за този метод на мисловен процес, е опитът. Само естественият ход на нещата, който може да се усети, наблюдава, е в основата на този вариант на организация на мисленето. В същото време концепцията се характеризира както с приток, така и с вътрешни преживявания. Тези прояви са включени в емпиричните характеристики на мисленето, както и съзерцанието, наблюдението, преживяването.

Връзка между емпиризма и теоретичния тип мислене

Въпреки че емпиризмът и рационализмът често се противопоставят, тези видове мислене сами по себе си са тесни, не позволяват да се подходи към темата от всички възможни гледни точки, страни. С други думи, ако при изучаване на нещо човек мисли изключително емпирично или, обратно, рационално, тогава част от изследваната тема ще изпадне от полето на вниманието и съответно няма да бъде известна.

Емпиричното и теоретичното мислене действат като два "стълба" на знанието. В този случай едното логично допълва другото. Освен това теоретичният метод на познание може да не е допълнение, а продължение на ирационалното. Емпиричните теоретични методи на мислене съчетават и двата подхода към организацията на знанието. След като получи основни идеи от опит, наблюдение или друг вид пряк опит, човек пристъпва към разбиране и изграждане на теоретични формули във връзка с обекта или явлението, което се изучава..

Каква е разликата между рационалност и емпиризъм?

Теоретичното и емпиричното мислене се различават в подхода си за получаване на знания. Реалността, възприемана емпирично, се разглежда от ъгъла на външните й проявления. Този тип мислене фиксира очевидни процеси и явления, събития и други интересни за изучаване неща.

С прости думи, емпиричният метод на мислене е осъзнаването на всичко, което е възможно да се докосне, подуши, обмисли, чуе или почувства по някакъв друг начин. Теоретичният начин на познание е коренно различен. Въз основа на получената идея човешкият ум изгражда вериги от мисли, като същевременно систематизира и класифицира както съществуващ, така и новопостъпил материал. По този начин рационалното мислене е настроено да идентифицира модели от общ и частен ред, което позволява да се извърши научна прогноза в определена област на дейност.

Мислещи форми от този тип

Както при всеки вид организирана умствена дейност, емпиризмът има своите съставни структурни елементи.

Опитното мислене идва в две основни форми:

• имманентно;
• трансцендентно.

Всеки от тези видове емпиризъм има свои собствени характеристики, които определят тяхната същност.

Иманентна форма

Иманентното мислене се характеризира с желанието да се обясни рационалната дейност и нейните присъщи процеси чрез комбинация от идеи и усещания. В историята на философията следването на този тип мислене доведе до развитието на скептицизма, пример е работата на писателя на име Мишел Монтен, който развива идеите на известни древни учени - Пирон и Протагор.

При този тип мислене целият багаж от знания и изучавания материал се ограничава до рамката на психичните усещания - емоции, идеи, чувства. Когнитивната дейност се разглежда като продукт от асоциации и верига от отделни психо-емоционални елементи. Разбира се, тази форма на мислене не отрича съществуването на реалността или битието извън съзнанието, а я разглежда като източник на възможността за получаване на усещания и опит.

Трансцендентна форма

Този вид емпиризъм се разбира като материализъм. С други думи, реалността се разглежда като набор от движещи се материални елементи, частици, които влизат във взаимни връзки и образуват различни комбинации.

Съдържанието на мислите и моделите на познание се разбират като продукт на процеса на взаимодействиеум с околната среда. Така се осъществява формирането на опит, който формира основата на знанието.

Етапи и разпоредби на емпиризма

Етапите на емпиричното мислене или неговите основни положения са свързани с опити да се обясни структурата на епистемологичните, математически закони, присъщи на човешкия ум, които са универсални и безусловни.

Списъкът с етапи и разпоредби, характерни за този тип мислене включва следното:

• необходимост и универсалност;
• повтарящи се импресии;
• асоциативност и предразположеност;
• изживейте представителство.

Универсалността и необходимостта от свързване на ментални елементи при придобиването на опит е следствие от многократното и монотонно получаване на определени впечатления, усещания.

Осъзнатото повторение на вече познати впечатления води до тяхното консолидиране, формиране на навик за тях и създаване на асоциации. Така възниква неразривна вътрешна връзка между конкретни идеи за нещо. Това от своя страна води до пълна невъзможност за разглеждане или разбиране на всякакви обекти поотделно. Във възприятието на човешкия ум разглежданите обекти, обекти, процеси или явления се превръщат в едно цяло.

Като пример за резултата от този етап на емпиризъм можем да цитираме традиционното възприемане на женените двойки от обществото. Тоест, ако един от съпрузите е поканен на някакво тържество, априори се подразбира и посещение.дейността на неговата половина. Съпругът и съпругата не се възприемат при такива обстоятелства като двама независими и напълно различни хора. Обществото ги приема като цяло. Младите майки са друг пример. Със сигурност всеки е чувал такива фрази: „Имаме двойка“, „Записахме се в кръг“. Обаче двойка е само за дете и бебето се записва в кръг, без майка. С други думи, майката не отделя детето от себе си, не го смята за самостоятелна личност. В съзнанието на такава жена детето не е нищо друго освен част от себе си.

Опитите за "разрушаване" на стабилни връзки между представителствата са доста сложни и невинаги осъществими. Неразривни асоциации се формират при наличие на предразположение към тях. Тоест те са пряко следствие от житейския опит. Те са в състояние да се формират в продължение на много векове и да обхващат опита, натрупан от повече от едно поколение хора. Но те могат да се появят и в отделен индивид и да се образуват много бързо.

Емпиричното мислене се основава на опита. Това може да бъде както житейски опит на конкретен индивид, така и на цялото общество. По този начин този тип мислене е характерен както за колективното, така и за индивидуалното съзнание.