Sanhga е будистка общност. Понякога цялото религиозно братство се нарича и като цяло. Първоначално същата дума означаваше всички ученици на Шакямуни, които бяха отразени в митичните приказки, свързани с будизма. По-късно член на будистката сангха стана този, който даде съответните обети - и двамата бяха миряни и монашески.
Различни значения
Традиционната сангха включва монаси, монахини, миряни и миряни. Наличието на такова общество предполага, че будистките учения са се разпространили в цялата държава. И в същото време думата се прилага в по-тесен смисъл, когато човек намери убежище. Сангха е общността на онези, които са се освободили от илюзиите за "его".
При монасите
Първоначално такава общност е одобрена от Гаутама Буда през 5-ти век пр.н.е. По този начин той осигури средства за онези, които желаят да практикуват Дхарма през целия ден, като са свободни от ежедневния живот. В допълнение, будистката традиционна сангха има и друга важна роля: тя съхранява учението на Буда, подкрепя духовно онези, които следват неговия път.
Основният нюанс на монашеството на тази религиясе счита за връзка с Вината, която съдържа много поведенчески норми. Например, монасите водят целомъдрен живот, хранят се само до обяд. Целият оставащ период от време е посветен на изучаване на Свещеното писание, пеене и медитация. Ако някой наруши тези разпоредби, той заплашва да бъде изключен от общността.
Заслужава да се отбележи, че Tendai, основателят на японското движение, намали броя на ограниченията до 60. И много училища, които се появиха по-късно, Vinaya бяха напълно заменени. Поради тази причина привържениците на японските школи имат свещенически сан. Това не е монашество.
Ограничения
Монашеският живот в Сангха е да се откажете от повечето си притежания. От имота остават 3 халати, купа, плат, игли и конци, бръснач и воден филтър. Като правило списъкът се допълва от един или два лични предмета.
По традиция монасите не носят ежедневни дрехи. Първоначално дрехите им били ушити от разфасовки на плат и боядисани с пръст. Изложена е теория, че някога шафранът е бил използван за боядисване. Но това едва ли беше възможно, тъй като този продукт се смяташе за скъп по всяко време, а монасите бяха бедни. Цветовете на дрехите в момента показват, че монасите принадлежат към едно или друго течение.
Монасите са били наричани "бхикху", което се превежда като "просяк". Обикновено искаха храна. И миряните хранеха тези хора в замяна на това, че им осигуряваха късмет в следващите прераждания. Въпреки факта, че индийските монаси не работят, с появата на религията в азиатските и китайските страни те започват даселско стопанство.
Митове
Заблуда е, че принадлежността към Сангха е задължително вегетарианство. Наистина, редица сури не препоръчват да се яде месни продукти. Известно е обаче, че в палийския канон, съставен 300 години след паринирвана на Буда, последният отказва да изложи вегетарианството като изискване в Сангха. Той смяташе това за личен избор за всеки практикуващ.
В същото време в редица страни монасите по правило полагат подходящи обети и спират да ядат месо. Тибетските традиции не включват такъв обет. По правило китайските, корейските и виетнамските монаси не ядат месо, докато японските и тибетските монаси не дават такива обети без прекъсване.
В Махаяна сутрите Буда провъзгласява, че всеки мирянин може да постигне просветление. Но в западните традиции има общ мит, че просветлението е невъзможно извън сангха. В сутрите има история за това как чичото на Буда, мирянин, постигнал просветление, като слушал речите на Буда.
В ученията
Сангха е приветствана като третата от бижутата. В учението се разграничават 3-те му нива: аря-сангха, бхикшу-сангха, маха-сангха. Първият се превежда като "свят". Аря винаги се смята за свещена в будизма. А аря-сангха е общност от светци, които имат определени постижения, духовни преживявания. Такива личности са духовно обединени, въпреки факта, че не контактуват във физически черупки. Сангха от това ниво е именно духовната общност, представена от хора от различни епохи,държави. За тях не съществува разединение във времето и пространството.
Бхикша Сангха е монашеска общност. Едва ли е възможно да си представим колко монаси и монахини е имало в най-древните манастири. Известно е, че тибетски манастир с 500 монаси се е смятал за малък. Винаги е имало много монаси, живеещи в такива формации.
Накрая, Маха Сангха е събирането на всички, които са отишли за Убежище по един или друг начин, следвайки някои инструкции. Това са всички хора, които са приели будистките принципи или истини, независимо какъв начин на живот водят. Маха Сангха има най-много представители.
Dharma Sangha
Думата "сангха" също можеше да се чуе в контекста на историята за младия мъж. Истинското му име е Dharma Sangha и той прекара 6 години в медитация без храна и вода. Вниманието на целия свят беше привлечено към него, включително просветените умове.
На 15-годишна възраст младежът се вдъхновява от примера на Буда и сяда да медитира в джунглата, постигайки дълбока концентрация, от която не напуска цели 6 години. Известно е, че е бил ухапан два пъти от змия, от отровата на която човек може да умре. Но той го понесе съвсем спокойно. Той се потеше обилно, поради което цялата отрова беше отстранена от тялото.
Някой твърди, че именно на този ден младежът е получил просветление. Хората идват тук от 2005 г. Всички свидетели казаха, че Дхарма Сангха седеше неподвижно, не яде и не пие, не се движи от мястото си. Тук започнаха да се провеждат обиколки. Тогава младежът се премести на друго, по-тихо място.
Снимачни екипи няколко пътисе опита да се доближи до него, за да разбере дали младият мъж наистина живее през цялото това време без храна и вода. Discovery Channel засне 96 часа непрекъснати кадри на младия мъж, седнал под дървото, установявайки, че той не се е преместил през цялото това време, въпреки студа и променливото време. В близост до дървото не са открити запаси от вода, храна или тръби. Тялото на младежа не показва признаци на физическа деградация, причинена от дехидратация.
Сангха в Русия
В момента на руска територия има будистка общност. Ръководителят на традиционната сангха на Русия е Пандито Хамбо Лама, родом от района на Чита. Под негово ръководство в страната са открити няколко дацана и се развиват международните отношения.
Будизмът се счита за една от най-популярните религии в страната. Той традиционно се изповядва в Забайкалия, Алтай, Калмикия, Тува и Бурятия.
През последните години будистката традиционна сангха се разпространи в Русия до Москва и Санкт Петербург. В тези градове броят на будистите е 1% от общото население, има тенденция към увеличаване на броя на последователите на тази световна религия.
История
Известно е, че корените на будистката сангха на Русия датират от древността. Първото споменаване на будисти в Русия датира от 8 век. Той беше свързан със страната Бохай, разположена в района на Амур. Това беше държава, създадена под влиянието на китайските и корейските традиции. Религията в него беше будистка. Неговата тибетска форма се разпространява в Русия през 17 век. Когато племенатаКалмиците взеха руско гражданство, имаше разпространение на тази тенденция сред бурятите. По това време тибетските лами бягаха от политически събития в родината си.
През 1741 г. е издаден указ от сибирските власти. Той установява допустимия брой дацани и лами на територията на Руската империя. Това не беше официално признание на тази световна религия, но в същото време направи будисткото духовенство легитимно. Официално е признат от Екатерина II през 1764 г., когато в Руската империя е установен постът на Пандита Хамбо Лама. През 19-ти век изповядването на тези религиозни учения е признато за законно.
Но когато през съветските години, през 30-те години на миналия век, няколко въстания на дацаните срещу новото правителство гърмят, СССР започва борбата срещу будизма. През 1941 г. на територията на страната не остава нито един дацан, ламите са репресирани. Беше официално признато, че това е направено с цел унищожаване на японската саботажна мрежа.
Вестник Правда публикува статии за това как японските разузнавачи се преструват на будистки проповедници, отварят дацани, създавайки бази за по-нататъшен саботаж. Япония, от друга страна, действаше като покровител на народи, които от незапомнени времена следваха будистките традиции, които сега са забранени на територията на СССР. Тази страна активно привлече монголите и бурятите на своя страна. Много монаси на руска територия бяха недоволни от действията на съветските власти. Те осъществиха контакт с представители на японското разузнаване и армията. Сталин прие строги репресиимерки.
Прераждане
Религията започна да се възражда на руска територия през 1945 г., след като Япония беше победена във войната и вярващите поискаха да построят Иволгинския дацан. И съветското правителство се съгласи с това. Този дацан става резиденция на ламата, главата на съветските будисти.
В същото време държавата позволи на представители на определени националности да бъдат будисти. Ако будизмът е бил приет от представители на други народи, за които никога не е бил традиционен, властите се отнасят към тях негативно, смятайки ги за опасни. И често се криеха под земята до края на 20-ти век. Но с либерализацията на обществото и разпадането на СССР ситуацията се промени коренно.
След разпадането на СССР
През 1990 г. в страната са открити повече от 10 дацана и започва изграждането на още няколко. През 1996 г. концепцията за традиционната будистка сангха на Русия е въведена в новата Харта. Тя става член на Световното дружество на будистите. Включва няколко организации, центрове, свързани с тази световна религия.
Трябва да се отбележи, че в момента в Руската федерация все още няма централизирана институция, която да обедини всички будисти на страната. Има отделни общности, свързани с различни посоки.
Текуща ситуация
В момента будизмът става все по-популярен сред коренното руско население, както и представители на други националности. В Руската федерация будизмът е официално обявен за 1 от 4 традиционни религии за страната, заедно сИслям, юдаизъм и православие.
Броят на будистите в страната е около 1 000 000 души. Все по-често дацаните се появяват в райони, които не са традиционни за будистките движения в страната. Известно е, че дацаните са отворили врати в Москва, Санкт Петербург и Самара и че сегашната тенденция е такава, че потокът от хора към тях се увеличава.
