Как се казва човекът с глава на бик? Отговорът на този въпрос е прост и много кратък. Човекът с глава на бик е Минотавърът. Той живеел в центъра на лабиринта, който представлявал сложна структура, проектирана от архитекта Дедал и неговия син Икар по заповед на цар Минос. Минотавърът е унищожен веднъж завинаги от атинския герой Тезей.
Етимология
Думата "минотавър" идва от древногръцкия Μῑνώταυρος, комбинация от името Μίνως (Минос) и съществителното ταύρος "бик", което се превежда като "Бик на Минос". На Крит Минотавърът е известен с името Астерион, дадено му от родителите му.
Думата "минотавър" първоначално е била съществително за тази митична фигура. Използването на думата "минотавър" като общо съществително за представители на родовия вид същества с глава на бик се развива много по-късно, във фантастичния жанр на 20-ти век.
История
След Миносвъзкачил се на трона на остров Крит, той се състезавал с братята си за възможността да управлява самостоятелно острова. Минос се моли на Посейдон, морския бог, да му изпрати снежнобял бик в знак на подкрепа (критският бик). Мислеше, че на Посейдон няма да му пука, ако напусне белия бик и пожертва клетвата си. За да накаже Минос, Посейдон принуди Пасифая, съпругата на Минос, да се влюби в бика искрено и страстно. Пасифа каза на господаря Дедал да направи дървена куха крава, за да може тя да се качи в нея и да се чифтосва с бял бик.
Детето на този неестествен полов акт е Минотавърът. Пасифая го кърмеше, но той растеше и ставаше свиреп, тъй като беше неестествено потомство на жена и звяр. То нямаше естествен източник на храна и следователно се храни с хора. Минос, след като получи съвет от оракула в Делфи, заповяда на Дедал да построи гигантски лабиринт, който да съдържа Минотавъра.
Минотавърът обикновено е представен в класическото изкуство като полу-бик, получовек. Според Софокъл една от фигурите, възприети от духа на река Ахелой при съблазняването на Деянира, е мъж с глава на бик. Минотавърът се споменава в много легенди и вярвания. Някои апокрифни истории го описват като крилат човек с глава на бик.
Културен контекст
От класически времена до Ренесанса, Минотавърът се появява в центъра на много произведения на изкуството. В латинския трактат на Овидий за Минотавъра авторът не уточнява коя половина е от бик и коя от човек, а някои по-късни изображения са нарисувани пред наснеобичайният външен вид на това чудовище с глава и торс на човек върху тялото на бик, което донякъде прилича на кентавър. Тази алтернативна традиция е оцеляла в Ренесанса и все още е включена в някои съвременни изображения, като илюстрациите на Steel Savage за митологията на Едит Хамилтън.
Таен син
Андрогей, синът на Минос, бил убит от атиняните, които завиждали от победите, спечелени на фестивала на Панатина. Други източници твърдят, че той е бил убит в Маратон от критски бик, любим на майка му, който Егей, царят на Атина, е заповядал да бъде убит. Минос отиде на война, за да отмъсти за смъртта на сина си, и я спечели.
Катул, в есето си за произхода на Минотавъра, се позовава на друга версия, в която Атина е "принудена да плати за убийството на Андрогей". Егей трябваше да плати за престъплението си, като изпрати млади мъже и най-добрите неомъжени момичета като жертви за Минотавъра. Минос поиска седем атински младежи и седем девойки, избрани чрез жребий, да ходят при Минотавъра на всеки седем или девет години (според някои доклади всяка година)..
Подвигът на Тезей
Когато наближи третото жертвоприношение, Тезей се включи доброволно да убие чудовището. Той обещал на баща си Егей, че ако успее, ще се върне у дома под бели платна. В Крит дъщерята на Минос Ариадна се влюбва в Тезей от пръв поглед и решава да му помогне да се ориентира в лабиринта. Тя му даде кълбо конец, за да му помогне да намери верния път обратно. Тезейуби Минотавъра с меча на Егей и изведе останалите атиняни от лабиринта.
Крал Егей, чакащ сина си на нос Сунион, видя приближаването на кораб с черни платна (екипажът просто забрави да окачи бели платна) и, като предположи, че синът му е починал, се самоуби, като се хвърли в морето кръстено на него. Така Тезей стана владетел.
етруски принос
Тази чисто атинска идея за Минотавъра като антагонист на Тезей изразява героизма и филантропията на атинския народ. Етруските, които свързват Ариадна с Дионис, а не с Тезей, предлагат алтернативен възглед за Минотавъра, който никога не се появява в гръцкото изкуство.
Принос към митологията и културата
Битката между Тезей и чудовището с тяло на човек и глава на бик често е била представяна в гръцкото изкуство. Дидрахмата на Кносос показва лабиринт от едната страна, а от другата - Минотавър, заобиколен от полукръг от малки топчета, вероятно предназначени за звездите; едно от имената на чудовището беше Астерион ("звезда").
Въпреки че руините на двореца на Минос в Кносос са открити от археолози, лабиринтът изглежда не е бил там. Някои археолози предполагат, че самият дворец е източникът на мита за лабиринта. Омир, описвайки щита на Ахил, отбелязва, че Дедал е построил церемониален дансинг за Ариадна, но не го свързва с лабиринта.
Интерпретации
Някои съвременни митолози смятат Минотавъра за слънчево олицетворение и минойскиадаптация на Ваал-Молох от финикийците. Убийството на Минотавъра от Тезей в този случай показва прекъсване на връзките на Атина с минойския Крит.
Според AB Кук, Минос и Минотавърът са просто различни форми на един и същи персонаж, представляващ бога на слънцето на критяните, който изобразява слънцето като бик. Мнозина също вярват, че цялата история на чудовището е алегория за кървавите култове, практикувани в Крит в древни времена. Харесва ли ви или не - сега е трудно да се каже със сигурност. Всеки избира версията, която му е по-близка. Историята на Талос, критският меден човек, който се нагорещи до червено и стиска непознати в ръцете си веднага щом кацнат на острова, вероятно има подобен произход. Всичко това са следи от палеоевропейския култ към бика, съществувал в цяла Европа преди нашествието на нашите предци – индоевропейците. Бикът все още е символът на Крит.
Историческото обяснение на мита датира от времето, когато Крит е бил главният политически и културен хегемон в Егейско море. Тъй като младите Атина (и вероятно други континентални гръцки градове) са били васали на Крит, може да се предположи, че младите мъже и жени са били давани като почит на хегемона с цел жертвоприношение. Тази церемония се извършва от свещеник, облечен с маска на бик. Човекът с глава на бик в Египет е един от жреците на Сет. Това често се обяснява като произхода на мита.
Когато континентална Гърция беше освободена от господството на Крит, митът за Минотавъра беше споменат в контекста на отделянетозараждащото се религиозно съзнание на елините от минойските вярвания.
През Средновековието
Минотавърът (infamia di Creti, в превод от италиански означава "срам за Крит") се появява за кратко в Божествената комедия, в Canto 12, където Данте и неговият водач Вергилий се озовават сред камъни близо до седмия кръг на ада.
Данте и Върджил в ада срещат чудовище с човешко тяло и глава на бик сред „кръвните хора“, прокълнати заради жестоката си природа. Подобно на други древни герои, Минотавърът е въведен отново от великия италиански поет в средновековната култура. Някои коментатори смятат, че Данте, противно на класическата традиция, е дал на звяра главата на човек върху тялото на бик, въпреки че това изображение вече се среща в средновековната литература.
В своите монолози Вергилий се подиграва с Минотавъра, за да го разсее, и напомня на Минотавъра, че е бил убит от Тезей, принц на Атина, с подкрепата на полусестрата на чудовището, Ариадна.
Минотавър е първият адски пазител, когото Вергилий и Данте срещат в стените на Дис. Човекът с глава на бик изглежда представлява цялата област на насилието в ада, докато Герион представлява измамата в песен XVI и изпълнява подобна роля на вратар за целия седми кръг.
