Израелският народ винаги е предизвиквал завист, омраза и възхищение сред европейците. Дори загубили своята държава и принудени да се скитат в продължение на почти две хиляди години, нейните представители не се асимилират сред другите етнически групи, но запазват както своята национална идентичност, така и култура, основана на дълбока религиозна традиция. Каква е вярата на евреите? В крайна сметка благодарение на нея те оцеляха много сили, империи и цели народи. Те преминаха през всичко – власт и робство, периоди на мир и раздор, социално благополучие и геноцид. Религията на евреите е юдаизмът и благодарение на него те все още играят важна роля на историческата сцена.
Първото откровение на Яхве
Религиозната традиция на евреите е монотеистична, тоест признава само един бог. Името му е Яхве, което буквално означава "този, който беше, е и ще бъде."
Днес евреите вярват, че Яхве е създателят и създателят на света и смятат всички други богове за фалшиви. Според тяхното учение след грехопадението на първите хора, човешките синове забравили истинския Бог и започнали да служат на идолите. За да напомни на хората за себе си, Яхве призовапророк на име Авраам, за когото той предсказал, че ще стане баща на много народи. Авраам, който произхожда от езическо семейство, след като получи откровението на Господа, се отказва от предишните си култове и отива на скитане, воден отгоре.
Тора - Свещеното - Писание на евреите разказва как Бог изпита вярата на Авраам. Когато му се роди син от любимата му жена, Господ заповяда да бъде принесен в жертва, на което Авраам отговори с безпрекословно послушание. Когато вече беше вдигнал ножа над детето си, Бог го спря, смятайки такова смирение като дълбока вяра и преданост. Ето защо днес, когато евреите са попитани за вярата на евреите, те отговарят: „Вярата на Авраам“.
Според Тората, Бог изпълни обещанието си и от Авраам през Исак произведе многобройни еврейски народ, известен също като Израел.
Раждането на юдаизма
Поклонението на Яхве от първите потомци на Авраам всъщност не е било юдаизъм и дори монотеизъм в строгия смисъл на думата. Всъщност боговете на библейската религия на евреите са многобройни. Това, което отличава евреите от другите езичници, е нежеланието им да се покланят на други богове (но, за разлика от монотеизма, те признават тяхното съществуване), както и забраната на религиозни изображения. Много по-късно от времето на Авраам, когато неговите потомци вече са се размножили до мащабите на цяла нация и юдаизмът като такъв се оформя. Това е описано накратко в Тората.
По волята на съдбата хората на евреите попадат в робство на египетските фараони, повечето от които се отнасят доста лошо с него. За да освободите вашетоизбран, Бог призовал нов пророк - Мойсей, който, като евреин, бил възпитан в царския двор. След като извърши поредица от чудеса, известни като Египетските язви, Мойсей отведе евреите в пустинята, за да ги доведе в обещаната земя. По време на това скитане по планината Синай Мойсей получава първите заповеди и други инструкции относно организацията и практикуването на култа. Така възниква формализираната вяра на евреите - юдаизмът.
Първи храм
Докато е бил в Синай, Моисей, наред с други откровения, получава от Всемогъщия напътствия за изграждането на скинията на Завета - преносим храм, предназначен за принасяне на жертви и извършване на други религиозни обреди. Когато годините на скитане в пустинята свършиха, евреите влязоха в обетованата земя и установиха своята държавност в нейните простори, цар Давид се зае да замени скинията с пълноценен каменен храм. Бог обаче не одобри ентусиазма на Давид и повери мисията да построи ново светилище на своя син Соломон. Соломон, след като станал цар, започнал да изпълнява божествената заповед и построил внушителен храм на един от хълмовете на Йерусалим. Според традицията този храм е стоял 410 години, докато вавилонците го унищожават през 586 г.
Втори храм
Храмът е за евреите национален символ, знаме на единството, силата на духа и физически гарант за божествена защита. Когато храмът беше разрушен и евреите бяха отведени в плен за 70 години, вярата на Израел се разклати. Мнозина отново започнаха да се покланят на езически идоли и хората бяха заплашени от разпадане сред другите племена. Ноимаше и ревностни привърженици на бащините традиции, които се застъпваха за запазване на старите религиозни традиции и обществен строй. Когато през 516 г. евреите успяват да се върнат в родните си земи и да възстановят храма, тази група ентусиасти ръководят процеса на възраждане на израелската държавност. Храмът е възстановен, богослуженията и жертвоприношенията започват отново да се провеждат и по пътя самата религия на евреите придобива ново лице: Свещеното писание е кодифицирано, много обичаи са рационализирани и официалната доктрина се оформя. С течение на времето сред евреите възникват няколко деноминации, които се различават по доктринални и етични възгледи. Въпреки това тяхното духовно и политическо единство се осигурява от общ храм и богослужение. Ерата на втория храм продължава до 70 г. н.е. д.
Юдаизъм след 70 г. н.е д
През 70 г. сл. Хр. д., по време на битките по време на еврейската война, командирът Тит започва да обсажда и впоследствие разрушава Йерусалим. Сред засегнатите сгради е и еврейският храм, който е напълно разрушен. Оттогава евреите са били принудени, въз основа на исторически условия, да модифицират юдаизма. Накратко, тези промени засегнаха и догмата, но се отнасяха главно до подчинението: евреите престанаха да се подчиняват на жреческата власт. След разрушаването на храма свещеници изобщо не са останали, а ролята на духовни водачи е поета от равини, учители на закона – миряни с висок социален статус сред евреите. От това време до днес юдаизмът се представя само в такъвравинска форма. На преден план излиза ролята на синагогите, местни центрове на еврейската култура и духовност. В синагогите се провеждат богослужения, четат се писания, изнасят се проповеди и се извършват важни обреди. При тях се организират йешиви - специализирани училища за изучаване на юдаизма, еврейския език и култура.
Важно е да се има предвид, че заедно с храма през 70 г. сл.н.е. д. Евреите също загубиха своята държавност. Забранено им е да живеят в Йерусалим, в резултат на което са разпръснати в други градове на Римската империя. Оттогава еврейските диаспори присъстват в почти всяка страна на всеки континент. Изненадващо, те се оказаха доста устойчиви на асимилация и успяха да пренесат своята идентичност през вековете, независимо какво. И все пак трябва да се помни, че с течение на времето юдаизмът се променя, развива и развива, следователно, отговаряйки на въпроса „Каква е религията на евреите?“, е необходимо да се направи корекция за историческия период, тъй като юдаизмът на 1 век пр.н.е. д. и юдаизма от 15 век н.е. например, те не са едно и също нещо.
Вярата на юдаизма
Както вече споменахме, кредото на юдаизма, поне съвременното, се класифицира като монотеизъм: както религиозните учени, така и самите евреи настояват за това. Вярата на изповедта на евреите се състои в признаването на Яхве като единствен бог и създател на всичко. В същото време евреите виждат себе си като специален избран народ, децата на Авраам, които имат специална мисия.
В някакъв момент от време, най-вероятно в ерата на вавилонския плен и вторияхрам, юдаизмът прие концепцията за възкресението на мъртвите и Страшния съд. Заедно с това се появяват идеи за ангели и демони - олицетворените сили на доброто и злото. И двете от тези доктрини произлизат от зороастризма и най-вероятно именно чрез контакти с Вавилон евреите интегрират тези учения в своя култ.
Религиозни ценности на юдаизма
Говорейки за еврейската духовност, може да се твърди, че юдаизмът е религия, характеризирана накратко като култ към традициите. Наистина традициите, дори и най-малките, са от голямо значение в юдаизма и за тяхното нарушаване се налагат тежки наказания.
Най-важната от тези традиции е обичаят за обрязване, без който евреинът не може да се счита за пълноправен представител на своя народ. Обрязването се извършва като знак на Завета между избрания народ и Яхве.
Друга важна характеристика на еврейския начин на живот е стриктното спазване на съботата. Съботата е надарена с изключителна святост: всяка работа, дори най-простата, като готвенето, е забранена. Освен това в събота не можете просто да се забавлявате - този ден е предвиден само за спокойствие и духовни упражнения.
Течения на юдаизма
Някои вярват, че юдаизмът е световна религия. Но всъщност не е така. Първо, защото юдаизмът в по-голямата си част е национален култ, пътят към който е доста труден за неевреите, и второ, броят на неговите последователи е твърде малък, за да се говори за него като за световна религия. Юдаизмът обаче е религия със световно влияние. Излязъл от юдаизмадве световни религии – християнство и ислям. И многобройни еврейски общности, разпръснати по целия свят, винаги са оказвали едно или друго влияние върху културата и живота на местното население.
Важно е обаче, че самият юдаизъм днес е хетерогенен вътре в себе си и следователно, отговаряйки на въпроса каква религия имат евреите, е необходимо също така да се изясни неговият ход във всеки конкретен случай. Има няколко такива вътрешноеврейски групи. Основните са представени от ортодоксалното крило, хасидското движение и евреите-реформатори. Има също прогресивен юдаизъм и малка група месиански евреи. Въпреки това, еврейската общност изключва последните от еврейската общност.
юдаизъм и ислям
Говорейки за връзката на исляма с юдаизма, е необходимо, първо, да отбележим, че мюсюлманите също смятат себе си за деца на Авраам, макар и не от Исак. Второ, евреите се считат за хората на книгата и носителите на божествено откровение, макар и остаряло, от гледна точка на мюсюлманите. Размишлявайки върху това каква вяра имат евреите, привържениците на исляма признават факта, че почитат един и същ бог. На трето място, историческите отношения между евреи и мюсюлмани винаги са били двусмислени и изискват отделен анализ. Важното е, че в областта на теорията има много общо между тях.
юдаизъм и християнство
Евреите винаги са имали трудни отношения с християните. И двете страни не се харесваха, което често води до конфликти и дори кръвопролития. Днес обаче отношенията между тези две авраамски религии постепенно се подобряват, въпреки че всичкивсе още далеч от идеала. Евреите имат добра историческа памет и помнят християните като потисници и гонители в продължение на хиляда години и половина. От своя страна християните обвиняват евреите за факта на разпятието на Христос и свързват всичките си исторически трудности с този грях.
Заключение
В една малка статия е невъзможно да се разгледа изчерпателно темата каква вяра имат евреите в теорията, на практика и в отношенията с привържениците на други култове. Затова бих искал да вярвам, че този кратък преглед ще насърчи по-нататъшното, по-задълбочено изучаване на традициите на юдаизма.
