Евангелистите написаха своите текстове, за да докажат, че Исус от Назарет е очакваният спасител. Запазена е биография с генеалогична карта на Исус Христос. В същото време данните се различават в различните евангелия. И това е голяма мистерия за мнозина.
Евангелие от Лука
Лука принадлежеше към поколение ученици на Исус, които не бяха негови съвременници. Той написа евангелието около 80-та година на 1 век. Бил е образован, живял е в Гърция или Сирия, не е познавал географията на Палестина. Той основава историята на гръцкия превод на Еврейските писания. Евангелието е написано на базата на Марковото евангелие, сборници с думи на Исус и други устни предания. От неговите писания става ясно, че неговата схема на родословието на Исус Христос от Адам не е съвсем точна. Днес повечето експерти смятат, че това родословие е богословско, а не историческо произведение. Родословното дърво на Исус Христос служи на богословска цел и е предназначено да подкрепя вярата на читателите в Исус, необходимо условие за месианството.
Слиза до първия човек - Адам и дори до Бог, Исус показа Божия план да спаси всичкочовечеството.
Появата на кръвната линия
Евангелистът, следователно, трябваше да създаде такова родословие на Исус Христос от Адам с описания, в които Исус ще бъде потомък от определен вид. Общо се състоеше от 77 знака. В родословието на почти всяко седмо поколение има известни предци: Енох (7), Авраам (3 x 7), Давид (5 x 7). На много важна позиция Лука постави фигурата на Йосиф (7 x 7).
Според някои експерти Лука е имал грешка в данните, от които е създал родословното дърво. В по-голямата си част той черпи информация за цели поколения между Адам и Исус от устни източници. Някои данни обаче той промени, така че родословието му на Исус Христос отговаря на традициите. Значими знаци се редуват в цикъл от седем поколения.
Родословието разказва много за религиозните настроения на хората от 1-ви век. Но хвърля малко светлина върху истинския произход на Исус.
Кой беше Исус Христос?
Беше ли един от Божиите пророци? Не, много повече – Исус Христос се смята за вечния Бог, Бог и човек, Бог, който беше пожертван на кръста и възкръснал за нашето спасение, е последното въплъщение на Господ. Вярва се, че няма спасение в никой друг освен в него.
Исус в Евангелието от Йоан
Исус Христос е лицето на вечния Бог, който дойде при хората чрез човечеството, той беше приет в утробата на девойката Майка: „Бог изпрати Сина Си, който се роди от жена…”. Боже, Създателот всички стана човек, един от нас, за да може всеки от нас, благодарение на него, да му стане „брат“, да изпита вечната си радост и блаженство. А Дева Мария е най-важната жена в кръвната линия на Исус Христос.
Въпреки че всички бяхме потопени в тъмнината на невежеството и греха, Бог се смили над нас. Бог взе „пергамента“на девойката Мария и с „мастилото“на Светия Дух „изписа“в него словото си, което можехме да прочетем благодарение на действията на това слово: всяко негово движение, всяко вдишване и издишване, всяка негова дума, дори мълчание, всеки миг от живота му, той със сигурност ни разказа за Бог и обяви своята милост и вечна любов. Нещо повече, този Бог, Създателят на всичко, завинаги е станал човек, един от нас.
В крайна сметка Божието въплъщение, единителната жертва на Исус Христос на кръста и неговото възкресение отвориха вратата към вечно блаженство и спасение от нашите грехове, които иначе водят до човешка смърт. Той е пътят към Вечното Царство, той е пастир на всички хора, той е вратата към вечното блаженство. Той, Царят и Господ, който стана наш слуга заради нас. И тълкуването на родословието на Исус Христос се разглежда в Евангелието от тази гледна точка.
Въпроси
Досега мнозина се чудят: Исус Христос е само мит и всъщност никой такъв не е живял изобщо? Има хора, които мислят така и днес. Мнозина просто повтарят това, което са чули или научили в училище преди десетилетия…
И обратно, някой нарича мит вярата, чеИсус Христос никога не е живял. Интересното е, че първото оцеляло твърдение, че Исус изобщо не е живял, е направено преди по-малко от два века. Бруно Бауер разговаря с него в книгата си, която той публикува между 1841 и 1842 г. в Лайпциг.
От първия век след Христа враговете предписват много неща на християните: предполагаеми пороци, омраза към човешкото племе, дори фактът, че уж подпалили град Рим (през 64 г., това е при император Нерон), какво ядат на събиранията си с човешко месо (това казаха тези, които чуха за Евхаристията – „за ядене на тялото Христово и за пиене на кръвта му“), че християните са атеисти (защото не вярваха в римския богове), че Исус не е роден от девица, но никой никога не е твърдял, че техният основател - Исус Христос - е измислена фигура! Никога не е претендиран от техните врагове.
Исторически източници
Смъртта и възкресението на Исус Христос се случиха около 30-те години на 1-ви век. От първи и втори християнски век до наши дни са оцелели много исторически извори, които свидетелстват за живота му. Това не са само източници, идващи от християнската среда – има, разбира се, повече от тях, но дори няколко езически източника! И има основание да се смята, че родословията на Мария, майката на Исус Христос, както и самият той, се основават на данни точно от онези древни времена.
Жени
Като цяло жените в това родословно дърво бяха пълни с благодат и морал - те го показаха доста ясно. Да бъдеш пълен с благодат не означава, че човек успява да се контролира по-добре в нещатаморал, но че човек е по-добър в преодоляването на грешките си и че работи върху подобряването на себе си.
Доказателства от еврейски източници
Имаме късмет, че най-древният еврейски историк, Йосиф Флавий, е роден през 37 г. сл. Хр. - по този начин само няколко години след смъртта и възкресението на Исус Христос. В неговата обширна историческа работа за еврейските антики, въпреки че описва цялата история на евреите, има и епоха, в която са живели Исус и апостолите, и той е бил много близък до нея. Благодарение на него знаем много точно как е изглеждал Йерусалим по негово време и как са живели евреите тогава. Много подробно е описан цар Ирод, по време на чието управление, според Евангелието от Матей, е роден Исус. Останалите герои, Пилат, също са описани. И най-важното за нас: авторът пише много убедително за Исус Христос.
Веднъж той споменава Исус, когато говори за убийството на Джеймс, „брата на Исус, който се нарича Христос“. Това са само кратки справки. Но само по себе си това беше достатъчно, за да не се съмняваме в историческото съществуване на Христос. Трябва да се добави, че евреите са използвали думата „брат” за роднини, та дори и за най-далечни роднини, точно както е било с думата „сестра”. Яков е роднина на Исус, който е лицето на първата християнска църковна общност в Йерусалим. Този герой е добре познат не само от писанията на Йосиф Флавий, но и от Библията. Приказки с "Яков, брат Господен" се срещат в текстовете на Новия Завет, например в писмото на апостол Павел. ТакаТака този герой беше ясно свързан с родословието на Господ Исус Христос според плътта.
В писанията на Яков Флавий обаче има още едно място, където той пише за Исус. Историците му дават латинското име Testimonium Flavianum, т.е. буквално, свидетелството на Флавия. Той описва, че в онези дни „Исус живееше, мъдър човек, ако изобщо можем да го наречем човек… Той беше Христос („Христос“на гръцки означава същото като на еврейски „месия“). И когато Пилат, по съвет на нашите водещи мъже, го осъди на кръста, онези, които го обичаха отначало, го изоставиха. Отново се появи жив на третия ден, Божиите пророци предсказваха за него за това и хиляди други удивителни неща.”
Този текст е много странен. Изглежда, че Йосиф Флавий е бил християнин, той самият е вярвал в божествеността на Христос и в неговото възкресение. Но той не беше християнин… Други древни християнски публикации свидетелстват за това.
Или това място беше редактирано по-късно? Тази теория се подкрепя и от фактите, че има много противоречия в родословието на Исус Христос.
Някои историци вярваха, че е достатъчно леко да се променят няколко думи при копиране и текстът се променя драстично. И вероятно не е направено с лоши намерения. Преписвачите просто придадоха на текста нов, подобрен смисъл.
Изучаването на творбите на Йосиф Флавий наистина представлява голям интерес за израелските изследователи - неговите текстове са един от основните източници за историята на технитенация.
Последните открития на арабски текстове потвърдиха: почти можем да сме сигурни, че оригиналният текст се нарича "Свидетелството на Флавиев". Фактите в него са същите като в арабските текстове. Но те са изразени с известна празнина - точно такава, каквато можем да наблюдаваме при еврейски автор, който никога не е вярвал в Исус Христос.
Свидетелството за Исус Христос ни е оставено от някои от римските историци. Един от тях е Корнелий. Той е роден около 55 години от 1 век сл. Хр. В работата си на латински той пише много колоритно за пожара на Рим през 64 г. и как император Нерон, за да отклони вниманието от себе си, настройва обществото срещу християните.
След това авторът описва начините, по които християните са били измъчвани, включително „нощната градина“, празник, в който християните са служели като живи факли! Император Нерон организира условия в градината за този празник.
Друг римски историк казва, че страданията на християните най-накрая са започнали да будят съчувствие сред хората. Тези събития дори са станали обект на световноизвестни исторически романи, написани от Хенрик, носител на Нобелова награда за литература. За историята Корнилий има важен принос – едно от най-старите свидетелства за Христос.
Проблеми на родословното дърво
Както можете да видите, евангелските родословия, намерени в Лука и Матей, изглеждат противоречиви на пръв поглед. Не е изненадващо, че много противници на Библията побързаха да се възползват от тази ситуация и мнозина започнаха да атакуват двата пасажа от Писанието, особено посочвайки различията между тях. Първиятвъпросът за истинността на дървото е свързан с това какво място заема Йосиф в родословието на Исус Христос. Ако Божият син е бил потомък на Давид от страна на Йосиф, то той трябва да е биологичният син на Йосиф, но това не е така (поради чудотворното зачатие и раждане от Дева). Решаването на проблема с помощта на теорията за осиновяването е неразумно, тъй като еврейският закон не е познавал такова понятие. Това е така, защото концепцията за осиновяване не беше призната от евреите. Освен това в еврейската култура са признати истински кръвни връзки, които според евреите не могат да бъдат заличени от никакви условия, насочени към прехвърляне на правото на баща на някой друг.
Също решаването на тази трудност чрез препращане към левирата няма смисъл, тъй като левиратът предполага, че бракът може да бъде "наследен" (което означава съпругата и новото й дете (което законно би се считало за дете на починалия). Това трябваше да стане след появата на този, от когото да се „наследи“. В случая с Исус това би било проблем, защото Йосиф не е „наследил“Мария след починалия брат, а дори и да го направи, Мери ще трябва да роди още едно дете по естествено зачеване.
Информацията за родословието на Исус Христос с неделята преди Коледа си противоречат една на друга от различни автори от една и съща епоха. Матей и Лука споменават различни предци на Божия син.
Лука изброява имената на прародителите на племената на Израел (Йосиф, Юда, Симеон, Левий) в контекста на действието на еврейската монархия, въпреки че обичаят да се използват тези имена като именасобственото е възприето от по-късен период, когато в Юдея вече не е имало монархия. Това прави описанието му невярно.
Говорейки за родословието на Исус Христос и неговите роднини по плът, Матей споменава четири жени, които "развалят" родословието от гледна точка на етиката: Тамар (извършила греха на кръвосмешението), Раав (блудницата), Рут, съпругата на Урия.
Дейвид "не остави живи нито мъж, нито жена." Той отне живота на други, включително Урия, и съблазни жена си. Соломон е роден от този съюз. Не е ясно какво е искал да каже Матей за родословието на Исус Христос, но произходът на Месията от една от тези личности е съмнителен от гледна точка на етиката. Освен това Бог прокле Давид и неговите потомци. И въз основа на неговата гледна точка, това се простира до генеалогията на потомците на Исус Христос.
Решаване на проблеми
И така, първият проблем (Исус трябваше да бъде потомък на Давид и следователно син на Йосиф) се решава по следния начин. По темата за това дърво изследователите публикуваха много различни версии, те също са в тълкуването на Евангелието от Пархоменко за родословието на Исус Христос.
В древните свитъци се казва, че Исус обаче не е биологичният син на Йосиф, но той е в най-прекия смисъл син на Йосиф по правото на осиновяване. Критиците са наясно с този аргумент и затова предупреждават твърдението за него и с описания в следващия раздел.
Въпреки това, първо си струва да си припомним обвиненията на Хайнеман, свързани с тази точка относно разкриването на надеждността на родословието на Исус Христос. Хайнеман твърди, че в случая с евреите, многобеше важно да има "кристално чисто" родословие по отношение на расизма, както от страна на майката, така и от страна на бащата (предците на Божия син трябва да са евреи).
Въз основа на тези данни Хайнеман заключава, че „Исус, според еврейския закон, няма точен произход, тъй като във всеки случай, при условие на девствено зачеване, неговият баща не е бил негов баща, а родословието от майка му е неизвестно“. Други изследователи обаче смятат, че този въпрос на генеалогията е свързан с представянето през 1 век сл. Хр. д. специфична публична длъжност и не засяга месианския произход на Исус. Еврейското родословно дърво не е трябвало да бъде „кристално ясно“по отношение на расизма, което означава, че родословието на Исус Христос може да бъде. Дори несъвършен.
Изследователите на генеалогията на Исус Христос отбелязват, че „родословното му дърво от майчина страна е неизвестно“. Прехвърлянето на родословието на жената е било необходимо само за съпругите на еврейските свещеници (а това също е максимум от четири до осем последни поколения).
Освен това твърдението на Хайнеман, че Исус не е бил потомък на Давид, защото не знаем родословието на майка му, се основава на доста погрешно разбиране на тази култура. Легендите от онези времена казват, че ако бащата не остави след себе си мъжки наследник, а само дъщеря (или дъщери), тогава тя става пълноправна наследница след него, която, за да поддържа родство, може само да се омъжи за някого от същото семейство, тя също.
От тази гледна точка Мери е била наследница, тъй като се смята, че баща й не е имал наследник от мъжки пол. В този случай Мария би трябвало да произхожда от същото семейство като Йосиф, тоест от месианското семейство на Давид. Сред ранните християни се смяташе, че Мария всъщност произхожда от Давидовия род. Че това наистина е било така, показва фактът, че когато евреите трябваше да отидат до местата си на произход, Мария е тази, която отива в Давидовия град Витлеем. По този начин човек може да се справи с важния проблем на родословието на Исус Христос - непознаването на произхода на майката на Исус и, в допълнение, допълнително да обясни, че слизането на Исус от Давид "по плът", както пише Павел, се осъществява въз основа на пряка биологична връзка с майка му.
Вярва се също, че Илий, бащата на Мария, е осиновил Йосиф, сина, защото той има само дъщери. Подобни ситуации са съществували и преди, например, Яков да осинови синовете на Йосиф. В тази ситуация в Новия завет Йосиф би бил член на семейството на Мария, получавайки пълни права като негов наследник. Това допълнително укрепва връзката между Мария и Йосиф. Това се споменава в своите проповеди за родословието на Исус Христос от онези, които изучават Библията. И като се оспори друг предразсъдък, че бащата на майката на Исус е осиновил Йосиф, отново става възможно да се разбере, че в действителност човечеството знае каква е била нейната генеалогична линия. В този случай Исус произлиза от Давид въз основа на биологичната връзка с майка му и въз основа на влизането в рода на Йосиф, който ставав същото време Давидовата линия на Исус. Разбира се, няма исторически доказателства за подобна информация. Само от гледна точка на тази култура, само такава хипотеза решава споменатите проблеми. Проповедите за родословието на Исус Христос решават и друг проблем – че осиновяването е невъзможно в тези условия. Правата на бащата не могат да бъдат прехвърлени на никой друг.
Еврейската традиция, според източници от 1982 г., гласи, че концепцията за осиновяване е непозната в еврейското законодателство. Аматьор, който прочете подобен цитат в контекста на думите на Хайнеман, веднага ще разбере, че това не е нищо повече от потвърждение на думите на Хайнеман: осиновяването не е съществувало в древен Израел. Въпреки това, самият факт, че в древен Израел не е имало ясно дефинирана правна терминология относно осиновяването, не означава, че такава практика изобщо не е била използвана.
Напротив, както съобщава един от библиографите: „Осиновяването е било известно в периода на Стария завет, въпреки факта, че няма специален технически термин.“Има дори конкретни примери за осиновяване в Стария Завет. За Естир например е писано, че „тя нямаше нито баща, нито майка и когато баща й и майка й умряха, Мардохей я взе за дъщеря“. Както можете да видите, осиновяването е станало в древен Израел, въпреки липсата на строги законови дефиниции в тази област.
В древността осиновяването не е било чуждо и на народите, сред които е трябвало да живеят евреите. Използван е от римляните, които са били спокойни за подобна процедура. Пример за такава ситуация можете да намерите надъски, оцелели до наши дни от известни римски семейства.
Също така, арабските племена, населяващи региона, не само осиновяват своите потомци, но, напротив, ги смятат за синове на кръвта, които се считат за пълноправни членове на следващото поколение в генеалогичното дърво. Арабите са взаимодействали с евреите, което е важно, защото, разбира се, тези култури се развиват в тясна връзка.
Противно на общоприетото схващане, обяснението за трудността, свързана с несъответствията в описанието на родословието на Христос, е директно и просто, въпреки че изглежда невъзможно в този пъзел. За да бъдат последователни евангелските родословия на Исус, трябва да са възникнали следните обстоятелства:
- и двете родословия на Исус трябва да бъдат "твърди", т.е. "действат" само и изключително по линията "баща - син";
- линията от Давид до Исус, която е начертана и в двете родословия, трябва да е права и в една посока, като стълба, т.е. всеки от бащите в двете тези вериги трябва да има само един син, което означаваше в същото време, че никой от членовете на двете родословия не може да има братя и сестри;
- имена в този свят винаги трябваше да са едни и същи, не можеха да бъдат различни вариации, отделните хора в дървото винаги можеха да имат само едни и същи имена.
Така по въпросите на родословието на Исус Христос споровете не стихват и до днес.
