Антифон е алтернативно пеене. Псалм или химн се пеят последователно от два хора. Този начин на пеене е въведен на Запад около 500 г. сл. Хр. д., измествайки формуляра за отговор. Антифоните също са кратки стихове, които се пеят преди и след псалм или песен. Те определят музикалния образ и дават представа за литургичния смисъл. Може да е от псалм, мистерия или празник. Антифон в православното богослужение - химн.
Описание
Антифон е понятие от гръцки произход, което означава "звучене срещу", "отговарящ звук", "противоположно пеене". В момента се състои от един или повече стихове от псалма, към който се пее. Стихът, който служи като текст, съдържа основната идея и посочва гледната точка, от която трябва да се разбира.
Ранна църква
Първоначално напевът на антифоните беше приложен към Въведението,Принасяне и причастие на литургиите. Това се случило в момент, когато прославеният се подготвял за светата жертва. Смята се, че създател на антифоните става папа Селестин I. Той предопределя псалмите на Давид да се пеят преди литургия. Стихът, служещ като антифонен текст, започва да се повтаря на отделна мелодия след всеки стих от псалма.
Състав
Мелодиите, на които се пеят текстовете, обикновено са прости. Някои от тях са напълно сричкови. Мелодичният смисъл на антифоните е подготовката на ума за следващата мелодия на псалма, образуването на своеобразна прелюдия. Установено е, че има само 47 типични мелодии. Всеки от тях служи за няколко различни текста.
Понякога една или друга от 47-те типични антифонни мелодии предхожда мелодията на псалма в съответствие с празник или сезон. Най-красивите мелодии се считат за "Alma Redemptoris", "Salve Regina" и "Regina Coeli". Всички те са част от службата в чест на празника Благовещение на Пресвета Богородица.
православие
По времето на Йоан Златоуст в градове като Константинопол всички православни църкви бяха едно цяло. В неделя в главния храм се отслужваше Божествена литургия. Всички жители на града присъстваха на тази служба. Имаше и посещения на по-малки църкви.
Например, на празника на св. Йоан Кръстител, хората се събираха в шествие, за да отидат в църквата "Св. Йоан", за да изпълняват православни химни. По време на шествието те пяха химни. Канторповтаряше един или два стиха от псалом, а хората пееха рефрен. Това се повтори няколко пъти. Хората толкова харесваха такива химни, че в резултат на литургията се появиха антифони.
Между антифоните на хвалението свещеникът отправя молитви. Първоначално, когато народът пееше антифони на шествие на път за църква, дяконът въвеждаше всяка молитва с думите: „Да се помолим на Господа“. След това свещеникът каза молитва и хората отговориха: "Амин".
С течение на времето свещениците започнаха да се молят в мълчание. Дяконът разшири поканата си за молитва, за да включи и други прошения. Така се роди малка ектения с дяконът, изпяващ молитвеното призив: "С мир да се помолим на Господа!" След това: „Помогни ни, спаси ни и смили се над нас, Боже, чрез Твоята благодат“. И накрая: „Памет на нашата Пресвета, Пречиста, Пресвета и Преславна Богородица и Пресвета Богородица!“След това свещеникът произнесе последното ликуване на своята молитва, за да могат хората да отговорят: „Амин“.
Три антифона на Православието
Молитвите, предлагани след първия и втория антифон, са призив към Бог от неговите деца с молба да ги пази и получава, когато се приближават до него.
По време на третия антифон духовенството и придружаващите ги енориаши извършват шествие с Евангелието. В дните на св. Йоан Златоуст духовенството влязло в църквата с Евангелието и направо отивало към олтара, за да започне службата. Сега, когато Евангелието се съхранява на олтара, носете гошествието има по-дълбок смисъл. Това показва, че Христос е сред хората и вярващите почитат Евангелието като Исус.
Православните пеят всички антифони и химни на Божествената литургия не в памет на загиналите и се разделили с тях, а като израз на радост, че Христос е жив и е сред хората. Шествието на Евангелието показва какво е едно и мощно православно песнопение.
Разработка
През осми век антифоните се състоят от:
- 92 Псалм с рефрен "По молитвите на Богородица, спаси, спаси ни!";
- 93 Псалм с рефрен "Спаси ни, Сине Божий… Алилуя!";
- 95 Псалм с химна "Еднороден син", написан от император Юстиниан през 6-ти век.
През 12-ти век някои монаси в Константинопол започват новаторския обичай да заменят Псалми 103, 146 и Блаженствата с нормални антифони в неделната литургия.
Днес някои църкви следват този обичай. Но най-вече пеенето на псалми 92, 93 и 95 се използва като основни антифони. Каквито и химни да се използват, тези три песни започват всички служби.
Видове антифони на православието
- Добре - край на литанията и започване на литургията.
- Всеки ден - заменете изобразителните псалми, освен ако не са посочени други услуги, второто име е ежедневни антифони.
- Празник - използва се за дванадесети празници.
- "Псалми" - състои се от стихове от псалмите.
- Powerful - пее се в неделя сутрин, състои се от осем песни.
католик
В католицизма антифоните се използват в литургиите, по време на вечернята и през всички канонични часове. Те имат своето предписано място в почти всяка литургична функция. Същността на антифонната псалмодия е редуването между солистите и хора. при изпълнение.
През четвърти век алтернативното песнопение, което дотогава се е използвало само в светските събирания, намира своето място в богослужебните събирания. Това не означава, че антифонното пеене е ново. Използван е успешно в синагогата. Истинската новост беше включването на по-богато украсена мелодия. Солистът изпя текста на псалма и на определени интервали хората подхванаха пеенето с рефрен.
От рефрен до антифон
Католическата апостолска конституция уточнява обичая, който е бил използван по времето на Евсевий. Антифонът не се превърна в припев с добавка, а в много кратък край. Понякога само сричка, която всички хора скандират, заглушавайки гласа на солиста. Рефренът, един вид възклицание, чужд на контекста и повтарян на равни интервали, се състоеше от една или повече думи. Понякога беше цял стих или тропар. Този антифонен метод е използван и от евреите. Може лесно да се разпознае в случай на някои псалми. Именно този метод Църквата е приела за свой. Свети Атанасий, говорейки за мястото на Алилуя в псалмите, го нарича "рефрен" или"отговор". Използва се най-често.
Канон на антифоните
Тази колекция от антифони е публикувана от кардинал Питра. Канонът включва няколко много кратки формули, сред които често се повтаря Алилуя. Останалите обикновено са взети от първия стих на съответните псалми. Най-дългият рефрен не надхвърляше фраза от петнадесет думи. Това беше водено от желанието да се позволи на хората да участват в литургията, като същевременно се спестяват от необходимостта да запомнят цели псалми.
Същият обичай преобладава в Константинопол през 536 г. за Трисвета. Заслужава да се спомене и химна на св. Методий в неговия „Празник на десетте Богородици”, съставен преди 311г. Всеки азбучен ред, изпят от шаферката, е последван от един-единствен рефрен, изпят от хора на девиците.
Седем католически антифони
На 17 декември католиците започват ежедневно обръщане към Христос със седем месиански титли, базирани на старозаветни пророчества. Църквата помни цялото разнообразие от човешки беди преди идването на Изкупителя. Тези дни се пеят коледните антифони:
- "О, мъдростта на нашия Всевишен Бог, направляваща творението със сила и любов, ела научи ни на пътя на знанието!". Вярващите летят обратно в дълбините на вечността, за да се обърнат към мъдростта, Словото Божие.
- "О, водач на дома на Израел, даващ закон на Мойсей в Синай: ела да ни спасиш с неговата сила!". Хората се движат отвечност във времето на Мойсей.
- "О, коренът на стъблото на Джеси, знак за Божията любов към целия Негов народ: ела да ни спасиш без отлагане!". Хората дойдоха до времето, когато Бог подготвяше линията на Давид.
- "О, ключът на Давид, отваряйки портите на вечното Божие Царство: ела и освободи затворниците на тъмнината!". Хората наближиха 1000-та година.
- "О, сияйна зора, сияние на вечна светлина, слънце на справедливостта: ела и блести за тези, които живеят в тъмнината и в сянката на смъртта!". Линията на Давид е издигната, за да могат народите да гледат към изгряващата звезда на изток.
- "О, Царю на всички народи и крайъгълен камък на Църквата: ела и спаси човека, който си създал от пръстта!". Това води хората до вечерта на всенощното бдение.
- "О, Емануил, наш крал и законодател: ела да ни спаси, Господ, нашият Бог!". Хората поздравяват Христос с последното велико име.
Полифонични антифони
Появява се в Англия през 14-ти век като набор от текстове в чест на Дева Мария. Те се пееха отделно от литургия и канцелария. Най-често след Compline. В края на 15-ти век английските композитори създават девет партии с увеличен диапазон на вокалите. Най-голямата колекция от такива антифони в католическото богослужение е хорът на Итън в края на 15 век. Такива песнопения все още са често срещани в англиканската музикална традиция.
Антифони на Великото Адвент
Използва се във вечерната молитва в последните дни на Адвент. Всеки антифон е името на Христос. В римокатолическата традиция тепее се или се чете на вечерня от 17 до 23 декември. В англиканската църква те се използват като прелюдии към Magnificat по време на вечерни молитви. Освен това те се пеят в лутерански църкви.
Полихорна антифония
Две или повече групи певци пеят последователно. Този начин на изпълнение на антифоните започва през Ренесанса и ранния барок. Пример е творчеството на Джовани Габриели. Тази музика често се нарича венециански стил. Разпространи се в цяла Европа след 1600 г.
Химни на Мария
Марианските антифони са християнски песни, посветени на Дева Мария. Използват се в богослужението на римокатолическата, източноправославната, англиканската и лутеранската църкви. Най-често те могат да бъдат чути в месечните молитви през май. Някои от тях са приети и като коледни антифони. Въпреки че има редица древни мариански химни, терминът най-често се използва за обозначаване на четири химна:
- Alma Redemptoris Mater (Advent до 2 февруари).
- Ave Regina Kelorum (Въведение на Господ през Разпети петък).
- Реджина Коепи (Великденски сезон).
- Salve Regina (от първата неделя вечер на Троица до Адвент).
