Богослужението в Православната църква засяга всички сетива: икони за зрение, пеене и четене на ухо, тамян за мирис и ядене на просфора, светилища за вкус. Всичко това е важно, всичко има значение. В храма, в богослужението, човек живее пълноценен живот. Службата в църквата протича в ежедневен, седмичен и годишен цикъл.
На човек, който не е запознат с Православието, службата изглежда монотонна, абсолютно същата. Но със сигурност има разлики.
Всяко богослужение се състои от неизменна и променлива част. Непроменени църковни химни - е, например, херувимският химн на всяка литургия. Звучи на всяко богослужение (с изключение на няколко пъти в годината) и остава непроменено. Херувимите са написани от някои композитори и техните произведения понякога се изпълняват. Но това решение обикновено се взема от ръководителя на хора, то не е регламентирано от Устава: дали да се пее Херувимската Гречанинов, Чайковски или просто някое монашеско песнопение днес.
Практически всички църковни химни, които се изпълняват и познават, са такива неизменни части от богослуженията. Обърнете внимание на сменяемите части:
- ден от седмицата (всеки ден от седмицата -памет за специално събитие);
- число (има спомен за светци всеки ден);
- наличието на Великия пост сега или в близко бъдеще (като се има предвид 4 седмици подготовка за Великия пост, великденски "контроли" за почти половин година).
Църковните химни се подписват ежедневно според устава. Това се прави от опитен регент, човек със специално образование. Пълното богослужение е едно и също през цялата година само веднъж на 518 години. Тоест, дори да отидете на всички служби, църковните песнопения няма да се повтарят два пъти по един и същи начин през целия живот на десетина поколения. Но, разбира се, пълното спазване на цялата харта е изключително трудоемко, това е възможно само в манастирите, а по света хората не могат да издържат толкова дълги служби.
Нотите на църковните химни са разделени на осем гласа. Гласът е просто мелодия, мелодия, на която се пеят тропариите на даден ден. Гласовете се редуват по седмици: тоест се повтарят около веднъж на всеки един и половина до два месеца.
Не винаги определена енория може да си позволи шикозен хор. В централните катедрали на столицата често пеят професионални певци, а в малките църкви в покрайнините обикновено това са енориаши, които са донякъде запознати с нотните записи. Професионалното пеене, разбира се, е по-впечатляващо, но често такива певци са невярващи и в края на краищата църковните химни са молитва.
Кое е по-важно: красиви гласове на клироса или молитвеното настроение на хора - настоятелят на храма трябва да реши. Напоследък дори има мода за църквапеснопения. Излъчват се по радиото, изпълняват се в залите на филхармонията и параклисите, плочи могат да бъдат закупени.
Добре е, че църковното изкуство привлича хората, но слушането на такива записи често е напълно немоливен, повърхностен. Но се пеят химните на най-съкровените моменти на поклонение. Какво трябва да прави един църковен човек в същото време: да се моли или да се наслаждава на гласовете? Или не забравяйте, че това изобщо не е служба и че всичко, което се случва в концертната зала, е просто музика, а не молитва? Следователно не всички православни посещават подобни концерти и като цяло са почитатели на такова изкуство.
